古埃及名言

古埃及名言

1. 关于古埃及谚语,要全

古埃及谚语云：“能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。”这句话的意思当然不是赞美飞翔本领高强的鹰，而是赞美和鹰一样能到达金字塔顶端的蜗牛，靠着爬行姿势达到了飞翔的高度。

古埃及的抄写员会将谚语和礼仪规范整理成册，其中不乏对生活的细微观察。以下的格言警句就较为常见，从中人们多少可以了解古埃及人的道德观和社会价值观：

“如果不想让整条街的人都知道，就不要把秘密告诉妻子。”

“教女人东西就如同把沙子装入裂口的麻袋。”

“别和姻亲住一起。”

“向空中吐唾沫，最终会落在你自己身上。”

“蛇发出的嘶嘶声比驴叫更可怕。”

“如果想对顶头上司说什么，先掰着手指头数10下。”

2. 埃及数学家名言名句

我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。埃及戏剧演员 雷哈尼

明智的人在劳动中找到自己的幸福，而不在家庭、城市、山区或海市蜃楼里寻找幸福，浪费时间。谁在绝望中耽于分析自己的内心，以控究自己痛苦的原因和深度，那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧，可不要在傍晚或早晨把它控掘出来，以断定它是否抽出了幸福的幼芽。而这，我以生命起誓，正是真正的幸福。 埃及名人名言埃及戏剧演员 雷哈尼

3. 古代埃及箴言

古代埃及每个时期都有训言、箴言之类的教谕文学。

箴言之类作品多出自统治者之手，甚或出自法老之手，是奴隶主训示其子弟、臣下如何统治人民的教谕；有些则是宣扬立身行事原则的道路格言。后世把教谕文学上溯到古王国时期，《普塔霍蒂普箴言》就是这个时期的作品。大臣普塔霍蒂普到了晚年教诲他的儿子，留下四十多段训诫、箴言，是古埃及教谕文学的重要组成部分。从箴言的内容或对象来说，有的讲个人修身养性，有的讲社会道德，有的涉及国家的政治，有的是宗教轮回说教，等等。古代埃及哲人在那些箴言中提出了奴隶主贵族阶级的道德标准，它的目的在于巩固奴隶制社会。

从下面几条普塔霍蒂普箴言可以看出当时人们的道德观念：

若要被人称赞，就应避开贪婪，不要同它友善，它是一种顽症，是种种坏事的动因，是一切恶行的根源。

这是反对贪婪、欲念、贪得无厌的行为的。然而，一切剥削者都是贪婪的。他们一定要从被剥削者身上榨取更多的东西，只要能做到，就决不会罢手。这里反对的只是不要侵夺别的奴隶主的利益。

下面的一段箴言是讲富贵者怎样保持富贵的一条重要经验的：

倘若你成了高贵者、富裕者，不要忘记被人轻视的穷困的日子。

剥削阶级之中，权力和财富总是处于不断的动荡和再分配之中，你要保持它，就要有节制，要居安思危，不忘当年的贫困日子。

道德是人们行为的准则，是调整人与人之间关系的经验的总结，在阶级社会中总带有阶级性。

但也有一些阶级性不太明显，它总结了人们长期积累下来的实践经验和智慧。

如以下三段：

遇事要思考后再去做，不经考虑的举止必将贻笑大方；行事不要傲慢自大，讲话要和颜悦色；宽厚能够克服艰难，暴躁必将搅浑生活。

莽撞者对忠告充耳不闻，视愚昧为有知，视损失为得利，把坏话当作自己的营养品，他所做所为既胡乱而又盲目。

不要被你的知识欺骗，向愚者求教要和向智者求教一样。学问无止境，谁也达不到它的顶峰，没有一个学者能对某门科学不断言。有价值的话比绿宝石还不易找到，尽管这样，你或许在推着磨的女奴手上发现了它。

这三段话，一段讲办事应三思而后行，不可草率，劝戒人不要骄傲，要宽厚；一段讲忠言逆耳，否则会是非不分；一段讲学无止境，应不耻下问。这里，我们可以从“你或许从推着磨的女奴手上发现了它”这句话中看出，这些箴言是出自奴隶主的口吻，但它所述的道理还是有一定的普遍意义的。

赫提三世箴言带有政治含义。约在公元前2200年前后，处在人民起义的前夕，国王赫提三世告诫他的儿子赫提四世说：

国王对他周围的人了如指掌；倘若他阅历深，见识广，就可以避免受骗上当，他可以原原本本地认识事物。

不论是伟人之子，还是卑贱者之子，你必须任人唯贤。

你最好仁爱为怀，办事尽力，人们会在心中竖起爱的丰碑。你做了好事，人们对你的恩情永志不忘，并为你祝福，愿你健康长寿。

这些箴言是讲统治经验的。从最高统治者应具备的修养，讲到用人的原则，应当具备的作风、品德等。看来，这位赫提不仅要把王位社稷交给儿子，而且教给他全部保持这个王位社稷的经验，用心是很苦的。

还有些箴言，不仅具有政治性，而且和古埃及的宗教信仰结合在一起。这种集宗教、道德于一身的箴言文学，为奴隶主利益服务的性质是反映得很清楚的：

人们是拉神的奴仆，他引导人们走上正道。是拉神根据自己的样子缔造了人类；当他听到人们的诉苦和哭泣，为他们创造了世上的一切，为他们安排了监护他们的领导者，拉着他们中弱者的手前进。

古代埃及的箴言文学因为统治者的重视和提倡而得到广泛的传播，大量范本从各个时期保存下来。值得注意的是，在后世著名的《所罗门智训》里，可以看到古埃及大臣兼作者普格霍蒂普和他的前辈哲人阿曼努艾鲁所写箴言的痕迹。

4. 埃及法老王叫什么

奥塞里斯和伊西斯

传说奥塞里斯和伊西斯是古埃及太阳神拉的孩子，也是一对恩爱的夫妻.两人统治着埃及，奥塞里斯教会人们耕种和崇拜神灵，伊西斯将魔法传授给人们.天有不测风云，邪恶之神塞斯贪恋皇权，他杀害了奥塞里斯并企图霸占伊西斯为妻.伊西斯没有接受恶魔的金钱利诱，强忍悲痛踏遍天涯海角，经历重重灾难，终于寻到丈夫的遗体并使之复生，两人过着隐居的生活，有了孩子何露斯.然而恶魔并不罢休，他再次杀害了奥塞里斯并把他的尸体切成许多块抛向世界各地.并劝伊西斯回心转意和他一起统治埃及，因为奥塞里斯已经没有复生的机会，可伊西斯依旧没有被悲伤与恶魔的折磨击倒，她在次上路寻找丈夫的尸块，这次的旅程比上次更为艰险，就连孩子何露斯也经历了重重苦难，最后终于把奥塞里斯的尸块全部找到并组合到一起.何露斯最终击败了塞斯，成为埃及的国王，奥塞里斯复活后成了阴间之王，忠贞的伊西斯一直陪伴其左右，成为魔术女神.

5. 【描写金字塔的句子有名人名言】

2500年前，古希腊人列出了当时世界七大奇观，如今，七大奇观中只有为首的金字塔经受住了岁月千年的考验留存下来.难怪埃及有句谚语说：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔.”古埃及人有建造金字塔作为国王和王后的陵墓的习俗，因此埃及的金字塔很多，素有金字塔之国的美称.其中最宏伟的当然是位于吉萨的胡夫金字塔（又叫大金字塔），它已成为 埃及国家和文明的象征.大金字塔总共由大约230万块石灰石和花岗岩垒叠而成，中间不用任何粘合材料.而石块与石块之间吻合得天衣无缝，尽管历经4000多年的风吹雨打，石缝之间都插不进哪怕一把锋利的小刀.每一方石块平均有2.5吨，最重的达到100多吨.以古埃及人当时的劳动力，它们是如何把巨大的石块开采出来，并且运到这里来？又如何把它们垒砌起来？何以抗拒时间的侵蚀直至今日？而且金字塔的底部四边几乎对着挣南、正被、征东、郑洗，误差小于一度.古埃及人是怎么计算的这精确的呢？多少年来，大金字塔一直是人们探索而又无法确证的一个谜.因为不知道如何解释这些现象，现代人用尽了自己的想象力和推断能力.有人说金字塔时外星人所建，是他们到地球上来的一个降落点，还有人说胡夫金字塔是由失踪的亚特兰蒂斯岛先民所建.为了揭开金字塔之谜，人们进入大金字塔探密的尝试从未停止.与中国的秦始皇陵设置机关对付盗墓人不同，埃及法老凭借咒语来保护自己.胡夫金字塔上刻有一段让人不寒而栗的文字：“不论谁打扰了法老的安宁，死神之翼将降临在他头上.”而且美国《医学月刊》也确切刊登过报告，证实100名曾经进入过大金字塔的人之中，未来10年内死于癌症的几率高达40%，但是，这并没有阻挡人们探寻金字塔深处的奥秘的脚步.最近一次也是最受关注的一次行动便是2002年全球142个国家同时直播的考古发掘过程，还动用了微型机器人.然而，具有讽刺意义的是，人们并没有发现期待中的宝藏，墓室，或是木乃伊.石门的背后又是一道石门.未解的迷仍然困扰着好奇的现代人.只要金字塔仍然屹立，人们大约还会继续追寻下去.虽然无法确证雄伟的金字塔是如何造就的，但是金字塔的存在却可以很好地解释古埃及人的生死观.古埃及人认为现世是暂时的，来世才是永恒的，而死亡就是开往永生的大门.但是前提是要妥善报关号它们的尸体.同样成为埃及象征的狮身人面像，是吉萨另一个吸引游人的地方.古埃及人崇拜狮子，他们认为狮子是力量的化身.狮身加上法老的头像，则是智慧加力量的象征，同时这种奇特的形象也符合了古埃及人认为法老既是神又是人的观点.大金字塔的秘密仍然没有破解，而吸引人的又岂止金字塔或是狮身人面像？整个埃及的文明，沙漠中的一切都让人神往不已.不管金字塔的迷有没有被揭开，人们都会向往去尼罗河西岸亲自体验金字塔撒向大地的光芒，毕竟这也是四千年前同样撒向大地的光芒啊.地理概况：埃及现存金字塔107座，主要位于埃及首都开罗附近的吉萨（Giza）高原.这一地区有三座较大的金字塔，分别是胡夫金字塔（也叫大金字塔），卡夫拉金字塔，和孟卡拉金字塔，其中又以胡夫金字塔最为著名，它是吉萨金字塔群中规模最大，保存最完好，也是建筑成就最高的一座.历史概况：埃及金字塔是古埃及人埋葬国王和王后的陵墓，古埃及人建造金字塔的历史从第三王朝延续到第十三王朝（前2686年-前2181），距今已有四千六百多年.鼎盛时期出现于法老胡夫以及其后的两代君主卡夫拉和孟卡拉统治时期，他们都选择了吉萨地区沙漠与绿洲的交界出建造他们的金字塔和其他附属建筑.公元前五世纪，古希腊著名历史学家希罗多德游历埃及时记下了最早关于金字塔的文字，近代关于金字塔的研究开始于拿破仑入侵埃及之后的进行的资料调查.名称来由：金字塔在阿拉伯文里是“放锥体”的意思，因为形状颇似汉字“金”，因此被形象地称为金字塔.最著名的三座金字塔及其附属建筑物：胡夫金字塔，卡夫拉金字塔和狮身人面像，孟卡拉金字塔胡夫金字塔：埃及规模最大的金字塔，通常被称为“大金字塔”，是法老胡夫（Khufu）（前2543年至前2520年在位）的继承人为他建造的王陵.大金字塔大约建造于前2570年，动用了十万劳工和奴隶，历时20年才完成.大金字塔原始高度为146.6米，几千年的风化后，现在高度为138米，在1889年巴黎320米的艾菲尔铁塔落成之前，它一直是世界上最高的建筑物.大金字塔四周整齐排列着许多贵族的平顶石墓，众星捧月般衬托出大金字塔的雄壮与威严.卡夫拉金字塔和狮身人面像：卡夫拉金字塔是继胡夫金字塔后第二座在吉萨建造金字塔，其规模完全可以和胡夫金字塔媲美，只是内部构造较为简单.著名的狮身人面守护在卡夫拉金字塔前.这是一尊具有狮身和卡夫拉王头像的巨型石像.古埃及有许多狮身人面像，象征法老既是神又是人的概念，以吉萨的这座最大，石像长73米，高21米.石像原本有鼻子，耳朵和胡须.可惜在土耳其人攻打埃及时被当作炮靶子，被打掉的狮身人面像的耳朵和胡须现被大英博物馆收藏.）孟卡拉金字塔：孟卡拉金字塔是卡拉夫的继承者的金字塔，不过规模和建筑艺术远远低于前面两座金字塔.。

苏美尔人的格言真是太扎心了

为什么现代的人对几千年前的事知道得这么清楚呢？因为苏美尔人喜欢将自己生活的方方面面都记录下来，就跟现在的人用各种工具记录美好生活一样。他们发明了最早的禊形文字，将一些重要的事情记录在泥板上。后世的考古学家就挖掘出了很多泥板，其中一部分就是奴隶契约，上面列出了他们的债务或成为奴隶的期限。

苏美尔人据说会制作300多种不同的面包，他们餐桌上的一道美味佳肴不是燕窝与鱼翅，而是蚱蜢点心。

苏美尔人的家庭中，丈夫是一家之主，可以因为一点小错而休了妻子，如果妻子无法生育孩子，则丈夫有权可以再娶一个。若是妻子出轨，那她可能就会被丈夫打死。

父亲可以将自己的孩子卖为奴隶，如果子女不小心打了父亲，那么子女会被处死。在苏美尔人的婚姻中，没有自由与爱情，都是包办的。

女人在生活中也有一些自己的权利，比如读书认字，买卖财产及在神庙里面担任女祭司。

苏美尔人的世界中并不是单一的一神论，他们与古希腊人一样，相信多神。他们相信是诸神创造了他们，并且神们创造人类是要人类服侍这些神，于是，每一个苏美尔人的城市中都会有一座神庙。

相应的，神也会回过头来保护人类，对苏美尔人来说，伊南娜是最重要的女神，是爱、丰收和战争女神。

苏美尔人重视教育，许多人都识字，不识字的也可以听别人讲故事。苏美尔人的学校并非对所有人都开放，只有贵族阿美鲁阶层才会送子弟去学校，理论上来讲，男孩女孩都可以去上学，但实际上，学校里大多都是阿美鲁阶层的男孩。因为父亲觉得女孩早晚要嫁人的，要变成她丈夫家中的人，因此没有必要付高昂的学费送女儿去上学。

在数学上，苏美尔人使用两种计数系统，一种是10进制，一种是60进制。

一位考古学家曾发现了一块泥板，上面记录了一个父亲给他儿子的测试题，从中也可以窥到苏美尔人的学生要学些什么：

1.书写手艺的元素是简单的楔形;它有六个牙(它能够被书写的方向) 你知道它的名字吗?

2.苏美尔单词的秘密含义。

3.将苏美尔语翻译成阿卡德语,以及将阿卡德语翻译成苏美尔语。（类似中翻英，英翻中）

4.寻找下面每一个阿卡德语单词的三个苏美尔语近义词。

5.苏美尔语语法术语学。

6.苏美尔语动词变位。

7.各种类型的书法和艺术字。

8.按照发音书写苏美尔语。

9.理解各个祭司阶层和其他职业 如银匠,珠宝匠,牧人和书吏的专业语言。

10.如何写 ,制作信封以及给文件盖章。

11.各种歌曲以及如何指挥一个合唱队。

12.数学,田地分界以及配给分配。

13.各种乐器。

很遗憾的是该孩子没有通过父亲的测试，可能会被父亲揍一顿吧。

在一些挖掘的泥板中，考古学家相信苏美尔人可能创造了世界上最早的谚语和格言，其中有一条真的是太扎心了：

穷人活着不如死了；

如果他有面包，他就没有盐；

如果他有盐，他就没有面包；

如果他有肉，他就没有羊羔；

如果他有羊羔，他就没有肉。

（穷人买了A就没剩余的钱买B，而富人，都买了）

看来，苏美尔人对于穷人的理解跟现在的我们也没多大区别。这句谚语，穿越了近5000年的时光，扎在我心上的时候，威力丝毫不减。

还有一句谚语是这样的：

沙漠水壶是一个男人的生命；

鞋是一个男人的眼；

妻子是一个男人的未来；

儿子是一个男人的庇护所；

女儿是一个男人的救世主；

儿媳是一个男人的魔鬼。

专家给出的解释是，当儿子结婚后，问题就来了。

可是，这是比较隐晦的解释，想到扒灰的朋友面壁去吧。

还有一条格言是这样的：“家中有个奢侈浪费的老婆，比有个恶鬼还可怕。”

看来，人类对于女人的理解，大都差不多嘛，也由此可见，苏美尔人的生活已经高度发展了，否则，你奢侈一个给我看看？

还有一条是这样的：“结婚令人喜悦，但三思之后，还是离婚更好。”

还有一条是这样的：“我们注定难逃一死，所以我们要懂得好好享受生活；我们将会长命百岁，所以我们要懂得攒点积蓄。”

与埃及人的看重来世不同，苏美尔人更看重当下的生活。

苏美尔人在美索不达米亚平原建立了诸多独立的城邦，每一个城邦都有其自己的王。但，关于这些王的故事，大都来源于传说与神话。根据传说，有些国王统治了将近一千年。

传说中的第一位王是埃塔纳，江湖人称“爱他呐”，统治了1560年，相当于从王莽的新朝开始，历经东汉末年分三国、魏晋南北朝、隋唐大帝国、安史之乱、五代十国、赵家天子分南北、蒙古铁蹄踏中原、和尚皇帝朱重八，一直统治到明朝嘉靖年间。另一位国王卢伽尔班达大概统治了1200年，看来这位国王是在加班加点地当国王啊。

一种比较靠谱的解释是：埃塔纳并非一个人，而是一座城邦或者一个政权的名字。

传说中有太多的王，除了其中个别名字外，我们对他们一无所知。《吉尔加美什》是目前世界上流传最早的史诗，在美索不达米亚，吉尔加美什的故事流传了很久很久，史诗讲述的是一个叫吉尔加美什的人和他朋友的故事。

传说中，吉尔加美什是乌鲁克城邦的国王，一半是神，一半是人。吉尔加美什和他的朋友恩启都出发去冒险，一路上，他们经历了各种失败与痛苦，也见到了许多神。

传说中，女神伊南娜爱上了吉尔加美什，但是吉尔加美什拒绝了女神的求爱。这位女神也很奇葩，因为她之前的情人最终都死得很惨，这可能就是吉尔加美什拒绝她的原因吧。

女神伊南娜被拒之后，怒火中烧，决定报复吉尔加美什。但是最终呢，他的朋友恩启都背了黑锅，悲惨地死去。

故事就是如此，人们赞美吉尔加美什，将他的故事传了好几个世纪。

另外，《圣经》旧约中的《创世纪》中讲述了脍炙人口的诺亚方舟的故事。大概内容是上帝发现人类太坏了，于是决定消灭人类，但是上帝又不忍心将自己亲手制造的人类都毁灭掉，这时他发现了诺亚一家人很善良，是好人的榜样，于是就法外开恩，准许他们建造一条大船躲进去，来躲避接下来的大洪水。

大洪水的故事在世界各个民族的神话传说中都有提起，圣经中诺亚方舟的故事最为有名。但是，在后世的一些考古工作中，人们发现在《吉尔加美什》的神话故事中，也有一篇关于大洪水的故事，而且其中的一些细节与诺亚方舟的细节如出一辙，比如诺亚在海上漂浮了一阵子后，想看看陆地有没有冒出来，就让一只鸽子前去探路，《吉尔加美什》的大洪水故事中，主人公也放出了一只鸽子前去探路。

《吉尔加美什》要比《圣经》在时间上要早，所以很多人认为，圣经也受到了美索不达米亚平原文明的熏陶与启发。

约在公元前2750年，一位来自基什的国王恩美巴拉格西征服了埃兰。埃兰是一个古老的文明，是亚洲西南部的古老君主制城邦国家，在今天伊朗的西南部，波斯湾北部，底格里斯河东部，现为伊朗的胡齐斯坦及伊拉姆省，兴起于公元前5000年左右，最终在前539年灭亡。

约公元前2670年，乌鲁克国王吉尔加美什战胜了恩美巴拉格西的儿子。

在此之后，美索不达米亚又将发生什么样的事呢？且看下期！