邦桑迪名言

邦桑迪名言

1. 艾尔玛邦贝克的名言警句

爹不懂得怎样表达爱，使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班，而妈则把我们做过的错事开单，然后由他来责骂我们。

有一次我偷了一块糖果，他要我把它送回去，告诉卖糖的说是我偷来的，说我愿意替他拆箱卸货作为赔偿。但妈却明白。我只是个孩子。

我在运动场打秋千跌断了腿，在前往医院途中一直抱着我的，是我妈。爹把汽车停在急诊室门口，他们叫他驶开，那空位是留给紧急车辆停放的。爹听了便叫嚷道：“你以这是什么车？旅游车？”

在我生日会上，爹总是显得有些不大相称。他只是忙于吹气球：布置餐桌，做杂务。把插着蜡烛的蛋糕推过来让我吹，是我妈。

我翻阅照相册时，人们总是问：“你爸爸是什么样子的？”天晓得他老是忙着替别人拍照。妈和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可胜数。

我记得妈有一次叫他教我骑自行车。我叫他别放手，但他却说是应该放手的时候了。我摔倒之后，妈跑过来扶我，爸却挥手要她走开。我当时生气极了，决心要给他点颜色看。于是我马上爬上自行车，而且自己骑给他看。他只是微笑。

我念大学时，所有的家信都是妈写的。他除了寄支票外，还寄过一封短柬给我，说因为我没有在草坪上踢足球了，所以他的草坪长得很美。

每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：“我叫你妈来接。”

我结婚时，掉眼泪的是我妈。他只是大声擤了一下鼻子，便走出房间。

我从小到大都听他说：“你到哪里去？什么时候回家？汽车有没有汽油？不，不准去。”爹完全不知道怎样表达爱。除非……

会不会是他已经表达了而我却未能察觉？

2. 朱熹名言

1、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》

2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》

3、读书百遍，其义自见。 ——朱熹

4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹

5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》

6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹 《春日》

7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。 ——朱熹

8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹

9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹

10、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹

12、存天理，灭人欲 ——朱熹

13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹

14、日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹

15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹

16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹

17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹

18、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹

19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹

20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 ——朱熹

21、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹

22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 ——朱熹

23、立志不坚，终不济事。 ——朱熹

24、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 ——朱熹

25、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹

26、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹

27、心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》

28、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ——朱熹 《近思录》

29、在心为志，发言为诗 ——朱熹

30、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹

31、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹

32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ——朱熹

3. 五句治国和治邦的名言

天下为公——孙中山

治国之难在于知贤而不在自贤

国者，必以奉法为重——《列子·说符》

治国之道，必先富民。《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。陈子昂《感遇诗》

居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹

修身、齐家、治国、平天下

得道多助，失道寡助。

4. 梁启超的教育的名言

少年中国说（梁启超）日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。

是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。

惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。

惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。

惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。

惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。

老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。

老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。

老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。

此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。

青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂沓之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜：呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。

普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。

历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。

岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看；楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。

万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。

如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。

夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。

地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。

或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。

正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。

其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。

或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。

我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。

朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。

朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。

高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。

魔兽世界：假如女王、蛋总这些NPC被毛了装备，会是什么反应？

【漫游万事屋】在《魔兽世界》里能和好友一起做任务、刷副本、变强力，是一件很值得开心的事。但有时候，也难免遇到些糟心的事，比如有人副本划水或者被黑了装备。黑装备是所有网络游戏中都普遍存在的现象，不是魔兽独占。但是现在，人们更多的称之为“毛装备”。我起初并不理解这种叫法的来历，而现在知道这可能是由“毛手毛脚”一词而来的。

“毛手毛脚”除了指做事粗心大意，还指男女之间举止轻佻，到这里似乎《我叫MT》里面哀木涕对装备“毛手毛脚”的情景就在眼前了。于是我恍然大悟，原来就是有人觊觎、强占了本不属于他们的东西。玩家们对被黑了装备的态度不言自明，不必去过多陈述了；况且，如果真要对这种现象寻根究底，恐怕要上升到人性善恶的哲学问题上了。于是我大胆脑洞了一番：如果女王、蛋总等魔兽英雄们被黑了装备会有怎样的反应，通过他们的经典语录感受一番吧。（请试着将下面的粗体字换成“毛人”，场景自行脑补。）

序言：“自从联盟和部落共同抵抗燃烧军团的入侵，已经过去了四年，虽然成功的挽救了爱择拉斯大陆，但联盟和部落之间脆弱的协议早已荡然无存，如今震天的战鼓再一次响起”

希尔瓦娜斯女王：我想，在面对欺骗和背叛的问题上，女王是最有发言权的。

“不要相信那些活着的人”

“诅咒之下，欢乐何在？”不小心中枪入了毛人毛会之下，谁都不会高兴。

伊利丹：官方曾经指名的“背叛者”蛋总恐怕也有话要说。其实，不用官方洗白，在很多玩家眼中，蛋总一直就不是个邪恶的反派，而像是一个叛逆期离家出走的大男孩。对于每一个要刷蛋刀的勇士来说，下面的台词一定耳熟能详了：

“阿卡玛，你的两面三刀并没有让我感到意外。我早就应该把你和你那些畸形的同胞全都杀掉！”

老佛爷在“爱与家庭”任务中的名言：“种族不代表荣耀，我见过最高尚的兽人，也见过最卑劣的人类。”

伊利丹回眸一笑

死亡之翼：第一次听到大下巴的台词还觉得很霸气，但是现在想来，却总觉得有点中二，听得我尴尬症快犯了。“吾名死亡之翼，天命之灭世者，万物的终结者，无可阻挡，无可违逆，吾即大灾变！”

熊猫人对外事外物的态度则要佛系得多：“战火为何而燃，秋叶为何而落，天性不可夺，吾辈心中亦有惑。怒拳为谁握？护国安邦惩奸恶，道法自然除心魔。战无休而惑不息，吾辈何以为战！”

地狱咆哮父子不喜欢说废话，老吼：“兽人永不打工（除非包吃包住）。”

小吼：“我要粉碎你！”

先知维伦：“并不是所有流浪者都迷失了自我。”我想，圣光或许会希望救赎他们，给他们一个改过的机会的。

这时候怎么能少得了“话痨”邦桑迪，而且句句深刻：（声明，此处仅供娱乐，并没有影射具体职业，请不要对号入座）

“你可躲不过邦桑迪的眼睛，小东西。”

“哦……毛人，如果你想改换服务器，一定要跟邦桑迪说一声，明白吗？”

写了这么多，只希望能带给大家会心一笑，不要让自己受到那些“不快”的干扰，开心游戏！@漫游万事屋