包公的名言

包公的名言

1. 关于“包拯”的名言有哪些

法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

清心为治本，直道是身谋

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。

包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

简介

1. 包拯（公元999-公元1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，汉族。后世则把他当作清官的化身——包青天。包拯出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁时父母亡故后才正式出任天长县（今安徽天长）知县。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清正廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。

2. 生于北宋咸平二年（999年）。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。[1]

折叠家庭背景

3. 包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙（《包拯墓志》《宋史·包拯传》《通志》卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。

4. 包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传宗接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。

人物事迹

5. 折叠反对覃恩

6. 皇祐二年九月，大涝之后天气放晴，仁宗皇帝认定这是吉兆，除了在京城举行祭祀天地的盛大庆祝外，还下诏大赦天下罪犯，给所有文武百官每人晋升一级。这就是所谓“覃恩”。包拯对此提出异议，对仁宗说，罪犯服刑，那是对他们以往犯下的罪行所给予的惩罚，怎么可以因为洪水退去而减轻对他们的惩罚呢？至于官员晋升，更是要考核他们的政绩。假如这样马马虎虎地随便升迁，对那些确有政绩的官员不是太不公平了吗？这样的话，以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢？

7. 折叠三弹张尧佐

8. 张尧佐是宋仁宗宠妃张美人的伯父，没有什么才干，却凭借张美人的关系，官运亨通。最初，张尧佐被委任为“三司使”。包拯极力反对，向皇帝谏议说，像张尧佐这样的人，就连小官也没有资格做，更不用说“三司使”这样显赫的大官了。但是，仁宗不但不理会他的谏议，反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心，继续上谏，坚持怒责张尧佐，可是仁宗仍然置若罔闻，到了第二年，更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏，痛加陈词，甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来，终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。

9. 折叠参倒张方平

10. “三司使”张方平利用自己手中的权力，假公济私。有一次，东京城一个名叫刘保衡的商人，开了一间酒坊，经营不善，欠下官府的小麦，折合现钱一百多万贯，他一时拿不出，张方平下令刘保衡变卖家产抵偿欠债，同时，又趁人之危，用极低的价格买下了刘保衡的家产。包拯获悉之后，大为震怒，认为张方平作为朝廷命官，却利用职权，巧取豪夺，罪不容恕，于是上书皇帝，参了张方平一本。张方平因此被罢了官。

11. 折叠抨击宋祁

12. 宋祁是名诗人，但是文人无行。他在四川当官时，生活奢靡。每顿饭，必须不少于三十六味菜，其中有十二味荤菜，十二味素菜和十二味半荤半素的菜。他还养着三十二名侍女，分别为他摇扇、捶背、敲脚。在他下榻的床边，每夜都有一名丫环通宵守候，照顾他的随时需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百计地将她纳为小妾。他道德败坏，丑闻很多，却屡屡受到朝廷的重用。包拯对此非常不满，多次向皇帝上书，对宋祁的丑行大加抨击，终于罢了宋祁的官。

2. 关于包拯的名言

宋代包拯在端州做官时，写过一首《书端州郡斋壁》，如下：

清心为治本，（清私心是治事的根本）

直道是身谋。（讲直道是立身的宗旨）

秀干终成栋，（好木料终成栋梁）

精钢不作钩。（好钢材坚强不屈）

仓充鼠雀喜，（仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴）

草尽兔狐愁。（野无杂草常啃青草的兔狐发愁）

先哲有遗训，（牢记先贤留下的立身处事的教导）

毋贻来者羞。（决不能让后人想到我而觉得羞耻）

很明显，这是一首有感而发、表明心志的作品。

「历代御史碑刻」之一 包拯《书端州郡斋壁》：清心为治本 直道是身谋

河南开封包公祠包拯像碑刻

包拯（999-1062年），字希仁，庐州府合肥（今安徽省合肥市肥东县）人。天圣五年（1027年）进士，累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次秉公直言。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历开封府知府、御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”“包龙图”。

包拯任监察官时间约5年半，任内弹劾贪官污吏60余人，平均每年10多人。其铁面无私、刚直不阿的为官品格，令贪官污吏闻风丧胆，让黎民百姓拍手称快。

“包公明志诗”——《书端州郡斋壁》碑刻

包拯廉政为民，政声斐然，可惜留传下来的文字不多，其中最有代表性的要数《书端州郡斋壁》这首明志诗。该诗是包拯一生流传于后世的唯一诗篇。

诗曰：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”开篇首句统领全局，清心正己、端正思想是治平的根本，品性刚直、不阿权贵是修身的原则。中间两联连用四个比喻：笔直而细小的树干，一定会长成支撑大厦的栋梁；百炼的精钢绝不做弯曲的钩子。仓库里堆满了粮食，老鼠和麻雀都会高兴；田野里寸草不生，兔子狐狸都会发愁。结句充满了警世含义，历史上这样的教训太多了，奉劝为官者，不要做出令后人蒙羞的事情！这首诗充分体现了包拯清廉正直、忠心报国、为民造福、无愧于后人的为官初心与理念。

包拯家训碑刻

“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”为教育子孙后代，包拯特意立下家训，并嘱咐儿子请工匠把家训刻在石碑上，竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙：如有犯贪赃枉法的人，活着不允许进包家门；死了以后，也不允许葬在包家祖坟之中。不遵从我的志向的，就不是我的后代子孙。

区区37字家训，字字铿锵，殷殷可鉴，被包氏子孙视为一条牢不可破的铁律，世世代代沿袭下来。包拯子孙后代中，为官者官德、官声都很好，清白家风世代绵延，令人叹服。

包拯有句名言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。（《乞不用赃吏疏》）”说的是，清官廉吏是民众的表率、榜样，能为国家争光，得到民心；贪官污吏则是民众的恶贼蛀虫，会给朝廷抹黑，失去民心。千余年后，包拯的为官实践和廉政思想，仍给予着我们启迪。（河南省开封市纪委监委 李昊轩、蔡相龙丨责任编辑 兰琳宗）