禁欲警句

禁欲警句

1. 求作文素材“禁欲”

暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，出国留学网中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：

欲望人人都有。即便想“无欲”的人本身就怀着一种强烈的欲望。所谓“存天理，灭人欲”，做得到吗？

欲望和欲望对象之间，有一种互相强化的关系，尤其是在欲望没有得到满足前更是如此。所以，隔绝欲望和欲望对象，便有助于将欲望维持在一定的“度”中。一个无法抑制自己欲望的人，会因为缺乏自制力而难以在事业上取得成功。

春秋五霸之一的楚庄王，就是一个能主动隔绝欲望对象的典型例子。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。第二天子佩拜见楚庄王，询问不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。”

楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于楚庄王能注意与欲望对象保持一定距离，所以他才能在登基后，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君王。

现在有很多领导，因贪图钱财而受贿，结果被送进班房；也有的领导，因迷恋女色误信枕边风而断送前程。

古往今来，凡成大事者，必有强烈的欲望，有欲望并不可怕，关键是不要被欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，那么，你最好远离那些令你迷惑的对象。

办企业是一件天长日久的事，必然要有一种持久、稳定、明确的指导思想。如果只想混个吃吃喝喝，可以趁早关门，开个小百货店，一样养家糊口。

2. 尼采说过那些经典的话

我誓死捍卫你讲话的权利，但我反对你讲的每一个字。

我学会了走路，从此便让自己奔跑

我学会了飞，从此不需推动也将高举

现在我轻了，现在我飞，现在我见我在自我之下

现在有一天神因我而飞翔

“上帝的概念是虚假的。”>

“上帝是虚构的。”>

“上帝的概念成为教士手中的工具。”>

“>乃是低贱人的>。”>

“所谓‘上帝的意志’，只是教士权力保障的必要条件。”>

“创造的这个上帝，如其它神们一样，是人类的作品和人造的疯狂。”>

“当一个人读新约的时候戴上手套，则这个人是做得对的。因为接近这么多的肮脏几乎使一个人不得不这么做。”>

“我说基督教是一个大祸患，一个最大的内在坠落，一个最大的仇恨本能，于它而言，没有一种手段是更毒辣，更隐秘，更卑劣，更微妙--所以我称其是人类一个永恒的污点。”>

人生是污秽的川流，要想容纳并使之澄清人自身就要成为大海

你还认为你高贵 便是恨自己 用恶意眼神看着你的人 也认为你高贵

这个世界上再没有什么比一个女仆的奋斗更可悲了

我宁可追求虚无，也不无追求"

上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂

君子有时也有堕落的需求。---《权利意志》

人和树不就是一理 —— 他愈求升到高处和光明，他的根愈挣扎向下，向地里，向黑暗，向深处—— 向罪恶

人类之伟大之处，正是在于他是一座桥梁而不是一个目的

人类的可爱之处，正这于它是一个过程与一个没落

我爱那些只知道为没落而生活的人

因为他们是跨过桥者

所谓孤独者有三种：神灵，野兽，哲学家。神灵孤独因为其充实自立，野兽孤独因为其桀骜不驯，哲学家孤独因为既充实自立又桀骜不驯。”

“一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。因而他需要女人，当作最危险的玩物。”

. 攀登到最高山顶的人，会笑人世间的一切都是如幻似真的悲剧

. 心中充满妒火的人就像蝎子一样，最后会将毒刺转向自己

. 思想是我们心境的影子，因此它总显得比较暧昧、空虚和单纯。『思想』

. 当许多人对于个人的感恩之情驱走了所有的羞耻心时，于是声名就诞生了。

. 为人无愧于心容易，若想改变恶劣的名声则很难。

. 我所谓的结婚是人共创一个超乎他人之上的人；我所谓的结婚是二人相互尊敬，重视对方。

小心提防那些善良和公正的人，他们喜欢将自创的道德标准钉死在十字架上，他们讨厌创造的孤独者。

. 啊！许多伟大的思想和风箱没有两样；当它鼓胀时，里面却更形空虚。

. 落在一个杀人犯的手中，岂不比坠入一个荡妇的梦中要好些吗？ 【注】这是尼采讽刺禁欲者的名句。

11. 根本没有所谓的道德，有的只是对事情的道德解释。

12. “小人的道德成了事物的标准，这是文化迄今最严重的蜕变。难道听凭这类‘上帝’永远骑在人类头上作威作福不成！”

13. 上帝不是别的，只是对我们的一种粗劣的命令，就是，你不要思想！”

3. 求尼采的名句

【弗里德里希•威廉•尼采名言，警句，格言，语录 】 1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 3“他沉沦，他跌倒。”

你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。

若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。

缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”

智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。

你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ 19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ 20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ 21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。

如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你 25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。 31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ 32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。 34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

35 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具。

4. 求尼采的名句

人是一种应该被超越的东西.不是我的仇恨，而是我的厌恶在贪婪地吞食我的生命！唉，当我认识到流氓竟是如此才华丰赡，我就非常厌恶才智了！人没有了痛苦就只剩下卑微的幸福 自从一个风向跟我作对，我就乘一切风扬帆！ 世上本无所谓宝物，你的使命就是为事物的价值立法，创造出能够神化人类生存的宝物 人生是污秽的川流，要想容纳并使之澄清人自身就要成为大海.我学会了走路，从此便让自己奔跑 我学会了飞，从此不需推动也将高举 现在我轻了，现在我飞，现在我见我在自我之下 现在有一天神因我而飞翔 我誓死捍卫你讲话的权利，但我反对你讲的每一个字。

要去见女人吗？记的带着鞭子636f70793231313335323631343130323136353331333332636332。

我是太阳，光热无穷. 你还认为你高贵 便是恨自己 用恶意眼神看着你的人 也认为你高贵 这个世界上再没有什么比一个女仆的奋斗更可悲了 。

你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中： 你怎么可能重生呢， 如果你不先化为灰烬？ 自从一个风向跟我作对， 我就乘一切风扬帆！ 万物分离， 万物复聚， 存在之环， 永远对自己忠诚。

对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它. 何必总陷于 一片泥土 。

你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢！ 即使我走了错路，我也走在他们的头顶上。

勇敢的成为你自己！ “这是我干的”我的记忆说。“我怎么会做这种事呢？”我的矜持说，并且终不让步，最终我的记忆退让了。

爱，只能招致悲哀，但我却屈从于这种悲哀！ 宁愿绝望，胜于投降。

人们走在知识的森林里，看不见智慧的阳光。

当你望着无底深渊的时候，它也在望着你 。

"我宁可追求虚无，也不无追求" 我祈求我的高傲陪伴我的智慧，如果将来智慧竟舍弃了我，至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞 。

上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂 。

当我看见我的恶魔，我觉得她安详、精细、深沉而像煞有介事的：这是严重的精神；—万物都因它倒下。 君子有时也有堕落的需求。

啊，你，伟大的星球啊！假若你没有被你照耀的人们，你的幸福何在呢？ “人和树不就是一理 —— 他愈求升到高处和光明，他的根愈挣扎向下，向地里，向黑暗，向深处—— 向罪恶。 伟人注定是要做错事的，因为，不把罪过和惩罚统一在一个人自己身上，是神性的基本特征 。

“野兔有7层皮，人可以剥掉7乘以70层皮，也难以认识他自己。

女人是一切祸根的来源！ 你爱你自己，因此你蔑视你自己。 人类之伟大之处，正是在于他是一座桥梁而不是一个目的 人类的可爱之处，正这于它是一个过程与一个没落 我爱那些只知道为没落而生活的人 因为他们是跨过桥者 所谓的人类是绝对应该被超越的。

别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！ 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。

不过，后者是创造性的善。 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤、严肃的态度。

在生活的战争学校中，那些没能杀死我的将使我变得更加坚强. 我只服从自己制定的法律，无论大事还是小事。

“所谓孤独者有三种：神灵，野兽，哲学家。神灵孤独因为其充实自立，野兽孤独因为其桀骜不驯，哲学家孤独因为既充实自立又桀骜不驯。”

能够将狗屎、石头、玻璃..混在一块吃下去而毫不恶心的人，是幸福的人。 当你想安慰他人的时候就应该让他们知道自己无可安慰，其中有这么一种力量让他们重新抬起头来。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

我的时代还没有到来。有的人死后方生。

“一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。因而他需要女人，当作最危险的玩物。”

攀登到最高山顶的人，会笑人世间的一切都是如幻似真的悲剧 心中充满妒火的人就像蝎子一样，最后会将毒刺转向自己 思想是我们心境的影子，因此它总显得比较暧昧、空虚和单纯。『思想』 当许多人对於个人的感恩之情驱走了所有的羞耻心时，於是声名就诞生了。

为人无愧於心容易，若想改变恶劣的名声则很难。 我所谓的结婚是人共创一个超乎他人之上的人；我所谓的结婚是二人相互尊敬，重视对方。

小心提防那些善良和公正的人，他们喜欢将自创的道德标准钉死在十字架上，他们讨厌创造的孤独者。 啊！许多伟大的思想和风箱没有两样；当它鼓胀时，里面却更形空虚。

落在一个杀人犯的手中，岂不比坠入一个荡妇的梦中要好些吗？ 【注】这是尼采讽刺禁欲者的名句。 根本没有所谓的道德，有的只是对事情的道德解释。

“小人的道德成了事物的标准，这是文化迄今最严重的蜕变。难道听凭这类‘上帝’永远骑在人类头上作威作福不成！” 上帝不是别的，只是对我们的一种粗劣的命令，就是，你不要思想！” 我愿意魔鬼围绕着我，因为我是勇敢的。

勇敢驱逐了鬼魅而自制许多魔鬼——勇敢需要笑。 创造了这个有价值的世界的是我们！ 上帝已经死了 出于对世人的同情。

上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎幺才能安慰自己，这凶手中的凶手？ 人们必须在。

5. 求佛洛伊德的全部名言 越多越好高分

1、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

2、生命中惟一重要的事情是爱情和工作。

3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

4、人都有吮吸的欲望。

5、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。

6、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。

7、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

8、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。

9、你的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛……

10、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

11、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

12、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

13、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

14、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

15、生物性即命运。

16、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。

17、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

18、梦是愿望的满足。

19、道德感是人的独特品质的一个组成部分。

20、人体就是命运。（解剖即命运）

21、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

22、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

23、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

24、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

25、不要去了解女人，因为女人都是疯子。

26、本我过去在哪里，自我就应在哪里。

27、幸福决不是文化的价值标准。

28、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

29、男人用下半身思考。

30、幸福决不是文化的价值标准。

6. 请问著名的名人名言谢谢

1、要么庸俗，要么孤独

2、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

3、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

4、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

5、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

6、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

7、对真理而言，信服比流言更危险。

8、It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

9、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

10、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

12、对自己的害怕成了哲学的灵魂。

13、Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit.

14、那不能杀死我的，使我更坚强。

15、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

16、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

17、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质

18、谦逊基于力量，高傲基于无能。

19、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子

20、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

人生哲理经典语录：论欲望、节制

欲　望

YU WANG

生活中有两种悲剧，

一种是丧失你心里的欲望。

另一种是实现这种欲望。

——萧伯纳

欲望就是人的本质。

〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》

欲望，像吃喝一样，是天性的必要。

〔法〕蒙田：《为雷蒙德·塞邦德辩护》

对一种特定对象的强烈欲望，使灵魂看不见其余一切。

〔古希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》

欲望是生命力的流露。它可以使人类兴旺，也可以毁灭一切。

〔日〕松下幸之助：《松下幸之助经营管理全集》

欲海无边。

〔美〕爱默生：《社会和孤独》

我把人的欲望比作一道激流。你愈筑堤阻拦它，它便愈令人可怕，它会悄悄地最后把最坚固的堤岸冲垮；它会不断地造成某些缺口。

〔法〕泰·德萨米：《公有法典》

一旦欲望占了支配地位，理智就会受制于感情。

〔英〕弗·戴维森：《禁欲》

我们生活在欲望里，而不是生活在成就里。

〔英〕乔·摩尔：《珍重再见》

欲望，这一头贪心不足的饿狼，得到了意志和权力的两重辅佐，势必至于把全世界供它的馋物，然后把自己也吃下去。

〔英〕莎比士亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》

生活中有两种悲剧，一种是丧失你心里的欲望。另一种是实现这种欲望。

〔英〕萧伯纳：《人与超人》

欲望是经久不息的，需求可以至于无穷。

〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界》

欲望从没有休止的时候。

〔英〕罗·伯顿：《忧郁症剖析》

风过而海静，欲止而不宁。

〔英〕埃·沃勒：《论书中的最后几句诗行》

无论是过去还是现在，人类赖以生存的总是某些基本的需求。

〔德〕理·瓦格纳：《简朴的生活》

因为需要才有法律，但需要自己却不服从法律。

〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》

欲望是有益的，同样，有益的是欲望的满足——因为欲望从而增添。

〔法〕杜加尔：《蒂博一家》

没有欲望的人是怯懦和愚笨的。它不会有力量，不会有勇气。不会有魄力，不会有决心，也不会有热情。

〔法〕泰·德萨米：《公有法典》

如果没有真正的欲望就谈不上真正的满足。

〔法〕伏尔泰：《伏尔泰文集》

自由过分并非好事，拥有人所意欲的一切并非好事。

〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

能以理智克制丑欲者，必达超脱之崇高境界。

〔印〕瓦普瓦尔：《古拉尔箴言·德行篇》

没有欲望的人，永远是自由的。

〔法〕拉伯雷

需要和机会能使懦夫鼓起勇气。

〔英〕托·富勒：《箴言集》

连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。

〔黎〕纪伯伦：《先知·沙与沫》

需要的力量是无法抗拒的。

〔古希腊〕埃斯库罗斯：《普罗米修斯·文克图斯》

“艺术”的力量远比“需要”弱小。

〔古希腊〕埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》

只要我有需求，我就有活下去的理由。满足就是死亡。

〔英〕萧伯纳：《被压制者》

然而许多无法想象的事情，正是因为需要才成为现实。

〔英〕约·德莱顿：《巴斯妇》

需要是不择手段的。

〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》

在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。

〔德〕尼采：《戴荆冠的基督画像》

需要是最终的也是最有力的武器。

〔古罗马）李维：《历史》

如果光是满足人们的物质需要，这是不完善的，还应该满足人们的精神。

〔印尼〕苏哈托：《印度尼西亚人民的光荣》

我们把乐趣看做是幸福生活的全部。乐趣是人们首要的、不可缺少的东西。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致麦诺凯奥斯书》

我们说乐趣是生活的目的，并非指浪子之乐，或肉体之乐……肉体摆脱痛苦，灵魂得到解脱，这才是我们所说的乐趣。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致麦诺凯奥斯书》

乐趣的先决条件是美德，没有美德也就不会有什么乐趣。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁，引自第欧根尼：《伊壁鸠鲁传》

生活将在种种友谊之中得到充实。爱他人，并为他人所爱，这就是生存的最大乐趣。

〔英〕西·史密斯，引自霍兰夫人：《回忆录·关于友谊》

什么是生活的最大乐趣？我认为，这种乐趣寓于与艺术相近的创造性劳动之中，寓于高超的技艺之中。

〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》

有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。

〔印〕泰戈尔：《戈拉》

在生活中，你不会永远有特权去做你高兴的事。但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。

〔美〕比尔·利特尔：《人是怎样自寻烦恼的》

生活的乐趣取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。

〔美〕爱默生：《处世之道·命运》

生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。

〔法〕蒙田：《随笔》

不论人们做些什么，归根结底，都是想生活得舒适些。

〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》

懂得堂堂正正地享受人生，这是至高的甚至是至圣的完美品德。

〔法〕蒙田：《随笔》

尽情地生活吧，否则便铸成大错。

〔美〕亨利·詹姆斯：《使节》

如果世界值得你征服，/它也值得你享受。

〔英〕约翰·德莱顿：《亚历山大之宴》

守着钱财而不期享乐的人如同驮金而吃蓟草的驴。

〔英〕托·富勒：《箴言集》

唯有适度才使生活富有魅力。

〔德〕让·保·里克特：《日神》

我们伟大、光荣的杰作是恰如其分地生活。

〔法〕蒙田：《散文集》

朋友，趁你还年轻尽情欢乐吧，因为岁月像河水一样易于流逝。

〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》

今生能享乐，/来世岂相关，/即使为虫鸟，/吾将视等闲。/生者终得死，/死来哪可知，/今生在世上，/不乐待何时。

〔日〕《万叶集》

这人世一半是为了享乐，/另一半是为了获得英名。/当你放松自己时，你的束缚就放松，/而你约束自己时，你就受到束缚。

〔波斯〕志费尼：《世界征服者史·合罕言行录》

酒前须尽欢，/欲乐只管乐。/明日何迟迟，/有幸今日得。

〔英〕罗·赫里克：《致青年人》

真正可以享受的生活是短暂的。

〔古罗马〕萨卢斯提乌斯：《喀提林战争》

生活的伟大艺术不是在尽量享受，而是在其中尽量挖掘出东西来。

〔法〕纪德：《伪币制造者》

享乐是一种甜蜜的痛苦，/谁能欢笑而从不呻吟？

〔秘鲁〕贡萨莱斯·普拉达：《生与死》

享乐是邪恶之诱饵。

〔古希腊〕柏拉图：《蒂美》

舒适和安乐有一种魔力，它们能够逐步吸引那些甚至意志坚强的人。

〔俄〕契诃夫：《我的一生》

整天宴乐，必然穷困；吃喝无度，怎能富足。

《旧约全书·箴言》

挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。

〔美〕本·富兰克林：《格言历书》

饱食终日是万恶之源。

〔美〕本·富兰克林：《格言历书》

纸醉金迷，奢侈挥霍，沉湎于酒色，野心勃勃，这些都不是提高自己人格的行为，也不是充实自己精神世界的行为。

〔日〕武者小路实笃：《人生论》

贪图享乐的人必将在享乐中堕落。

〔英〕克·马洛：《浮士德博士的悲剧》

过度的享乐会把我们咀嚼和碾磨得粉碎。

〔法〕蒙田：《散文集·我们无法品尝纯粹》

智者会节制享乐，但傻子却会成为享乐的奴隶。

〔古罗马〕爱比克泰德：《残篇集》

不要沉醉于骄奢淫逸的生活，它会把你毁掉。

《逸经·便西拉智训》

世人往往如此，当他们不懂得生活的价值的时候，就会一味地纵情逸乐。

〔波斯〕萨迪：《果园》

谁也没有权利把自己的享受建筑在别人的劳动上。

〔苏〕朱可夫：《回忆与思考》

卡图卢斯啊，闲逸使你烦闷，/闲逸使你欢娱放纵无拘束。/你可知，闲逸曾使繁盛之邦，/宫垣崩塌遭覆亡！

〔古罗马〕盖乌斯·瓦列里乌斯·卡图卢斯：《歌》

享乐如天上云端轻盈电光一闪，/寿命似风卷云层中纤弱雨滴一点，/青春嬉戏时短暂，应念此即人间。

〔印〕伐致诃利：《三百咏》

享乐欲是毁灭多数青年人的礁石，他们乘坐挂满风帆的航船去寻求欢乐，然而船上却没有导航的罗盘，人又没有驾船的清醒头脑。

〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》

享乐欲是导致犯罪的最主要的原因。

〔古希腊〕普鲁塔克：《希腊罗马名人比较列传》

犹豫并不是周密的分析，犹豫只是思想和意志的摇摆，犹豫愈久，就愈消失时机，消失你的意志。

〔中〕柯蓝：《犹豫》

需要深思熟虑通常是犹豫不决的借口，但实际上优柔寡断者比别人更少思考。

〔英〕亨利·泰勒：《政治家》

只有没有智慧的人，才会迟疑于好坏二者间的选择。

〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》

需，事之贼也。

〔中〕左丘明：《左传·襄公十四年》

优柔寡断的人们有时对自己的决定非常固执。

〔意〕莱奥帕尔迪：《菲立浦奥托尼里的言论》

春风和煦，往往使恶草滋蔓；优柔寡断，往往使盗贼横行。

〔英〕莎士比亚：《亨利六世》

人的性本能当作一切本能中最基本的东西。

〔奥〕弗洛伊德：《性学三尬》

性是开启心理症难题之门的锁匙。轻视此钥匙的人决不能开启那扇门。

〔奥〕弗洛伊德：《少女杜拉的故事》

性的协和并不附带于美，而往往是预感到的。

〔法〕莫罗阿：《人生五大问题》

性欲是一股强大的力量，如果失去控制，它就可能成为灾难。

〔保加利亚〕瓦西列夫：《情爱论》

性欲可使当事男女盲目。

〔德〕叔本华：《论文集·生存空虚说》

饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。

〔中〕《礼记·礼运》

性欲及性的满足，是意志的焦点，和它的最高表现。

〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》

性欲具有选择的性质，但本身并不是爱侣精神结合和精神交往的目的。

〔苏〕苏霍姆林斯基：《关于爱的思考》

精神上尚未开化的人总是为肉体的痛苦所困扰，就是因为他们未能习惯于精神上的满足。相反，他们被肉体所占有了。

〔古罗马〕塞涅卡

乐不可极，欲不可纵。

〔中〕忽思慧：《饮膳正要》

与狗、禽兽的性的世界相比，人应该有以高度文明为基础所建立起来的高尚的男女关系。

〔日〕石川达三：《敞开的门》

交配乃是智者一生中做出的最愚蠢的举动。

〔英〕托马斯·布朗：《基督教医学》

人类的繁殖原属自然界的重要活动。因此每一个男人，不论年轻或者年老，每遇见一个女人，总会估量一下他与对方之间的性的可能。

〔英〕卓别林：《卓别林自传》

不和男人交际的女人渐渐变得憔悴：不和女人交际的男人，渐渐变得迟钝。

〔俄〕契诃夫：《契诃夫》

女正位乎内，男正位乎外。

〔中〕《易经·家人》

性欢愉把感觉、思想、情感和价值融为一体。它使我们最深刻、最强烈地体会到自我。

〔美〕撒尼尔·布拉登：《淹没爱伦的心理奥秘》

纵欲乃是感官快乐的瘟疫；节制对感官快乐不是鞭笞，而是调节。

〔法〕蒙田：《蒙田随笔集》

一切民族对妇女的淫乱都是鄙视的。这是大自然给一切民族的训示。大自然规定了防卫，也规定了进攻，它把情欲种植在男女双方，给男性勇敢，给女性娇羞。

〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》

不能真正满足一种实在的性欲需要，是心理症最基本的因素之一。

〔奥〕弗洛伊德：《少女杜拉的故事》

我们将人在性欲影响下，把自我中心的冲动变成社会本能的现象称之为文化适应本能。人的文化适应本能又可分为内在固有的以及通过实践经验获得的两个部分。

〔奥〕弗洛伊德：《弗洛伊德论创造力与无意识》

一旦情欲的满足太过轻易，它便不会有什么价值可言。

〔奥〕弗洛伊德：《爱情心理学》

性欲和其他欲望的性质截然不同；就动机言，它是最强烈的欲望；就表达的情形言，它的力量强猛。

〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》

如果性欲加上轻浮，加上贪图一时的快慰和快乐——这就预示着他将遭到致命的危险。

〔苏〕苏霍姆林斯基：《关于爱的思考》

自从亚当和夏娃知道性以后而被逐出乐园以来，人的性是一切苦恼的根源。

〔日〕石川达三：《敞开的门》

对于一个决不肯随便委身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想更不容易消除怨愤。

〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

一个男人死后，他体内的蛆虫应该是贪婪的、细瘦的，浑身是毛；女人们，像乐曲一样柔美的姑娘们死后，体内的蛆虫则应该具有精巧的线条。

〔美〕福克纳：《卡尔卡索纳》

以生育为本质的世界，就是一个广漠无垠的两性运行的世界。

〔美〕德莱塞：《珍妮姑娘》

冲动可视为种族内在的生命，而个人的生命生长于其上，正如树木供给树叶养分，而树叶助长了树木的壮大。

〔德〕叔本华：《叔本华生平及其学说》

不幸的是性别的战争同其它任何战争一样，它的历史是由胜利者书写的。

〔美〕亨特：《情爱自然史》

没有买淫的嫖男，哪里会有卖淫的娼女。所以问题还在买淫的社会根源。

〔中〕鲁迅：《关于女人》

唯有男女两性都保持他们的各自独立的地位，都能以平等的眼光相对，于是两性的关系方达到了最正当的一步。

〔中〕茅盾：《评郑振埙君所主张的“逃婚”》

性的欲求可以看成是许多无条件的反射的机能总和。

〔保加利亚〕瓦西列夫：《情爱论》

恋爱与性欲不是一码事，两者的不同在于：性欲不需要尊重对方，不必为对方的命运担忧；恋爱则是崇拜对方，为对方的命运着想。恋爱唯有理想的对象方会产生，而性欲的对象也可以是自己所鄙视的人。

〔日〕武者小路实笃：《人生论》

对人的日常生活的观察使我们知道，很多人成功地把他们性本能力量的相当重要的一部分引向他们的专业活动。性本能特别适于作出这类贡献，因为性本能具有升华能力。就是说，它有权力用另一些有更高价值、却又不是性的目标来代替它的直接目标。

〔奥〕弗洛伊德：《弗洛伊德论美文选》

吾未见好德如好色者也。

〔中〕孔子：《论语》

根据我的理解，贞洁乃是为了上帝而取悦上帝，自己及邻人的灵魂活动。色欲，正好相反，仅仅为了取悦自己、邻人及其任何生灵而不是顾及上帝的灵魂的活动。

〔古罗马〕奥古斯丁：《论基督教义》

性力如果一旦放肆，回复到它原始的目标。社会文化就将遭受到最大的危机。

〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》

欲望是有益的，同样。有益的是欲望的满足——因为欲望从而增添。

〔法〕马西·杜·加尔：《蒂搏一家》

人必须在某方面有点满足才能活。毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。

〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》

一个得不到满足的心灵是永远不会快活的。

〔英〕查尔斯·里德：《患难与忠诚》

嗜好能给人不可思议的力量，使一般野心家，登徒子，以及一切入了魔道的人，不时有一下精彩表现。

〔法〕巴尔扎克：《贝姨》

痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。

〔法〕卢梭：《爱弥儿》

贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人更是时时刻刻都在提心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。

〔英〕莎士比亚：《奥赛罗》

自愿的贫困胜过不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。

〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》

在饱足的人眼中看来好比青草，在饥饿的人眼中看来萝卜便是佳肴。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

你若寻求财富，不如寻求满足，满足才是最好的财富。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

渴的时候就感到水是甜的。不渴的时候就感到水没滋味，实际上水是没有任何味道。

〔巴基斯坦〕阿卜杜拉·侯赛因：《悲哀世代》

心病比身病有个大占便宜的地方；只要不能满足的欲望得到了满足，它就会霍然而愈。

〔法〕巴扎克：《邦斯舅舅》

哪儿有肥骨头，哪儿就招狗。

〔德〕孚希特万格：《戈雅》

就连最好的食品，如果吃过量；也会造成胃痛、嗝逆、腹语。

〔俄〕契诃夫：《好事也得有限度》

一个口渴的人即使入睡，也会梦见处处都是泉水。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限量的。

〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》

节　制

JIE ZHI

没有德行，

任何社会都不能维持；

不控制自己的情欲，

则任何人也不能保存自己。

霍尔巴赫

不能克制自己的人往往会自食其放纵自已的苦果。

〔苏〕米哈尔科夫：《一切从童年开始》

没有德行，任何社会都不能维持；不控制自己的情欲，则任何人也不能保存自己。

〔法〕霍尔巴赫：《天神论与道德相容吗》

少年时过于节制会造成老年时的放荡毫无疑问，一个人放弃已曾经历的东西比放弃想象的东西更为容易。

〔法〕纪德：《日记》

节操往往并不是由于畏惧、决心或誓言，它更多地是因为缺乏兴趣，有时甚至是厌恶的结果。

〔法〕纪德：《日记》

我觉得一个人的生活如缺少了独身的戒律与禽兽无异——畜牲不知道自制。至于人之所以为人就为了他能抑制自己的缘故

〔印度〕甘地：《甘地自传》

心为万事主，动无节则乱，先正其心，其心正于内，而后动静不妄，以率先天下，而后天下履正。

〔中〕傅玄：《傅子·正心》

克己之偏之难，当用大壮之力……然而力贵于壮，而工夫贵于密；苦工夫不密切，虽胜于暂，而终不能持于久而销其端。

〔中〕张拭：《答乔德瞻》

恕己智常昏，责人言偏巧。日日说他人，反己试一考。灯不自照另有灯，君须晓。

〔中〕申颋：《耐欲轩新乐府》

克制自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我的胜利。

〔古希腊〕亚里士多德

君子克己，心洁冰霜。

〔中〕阮藉：《咏怀诗·十三首》

有节制的饮食能延长生命，放纵食欲就缩短生命。

〔墨西哥〕费尔南德斯·德·利萨尔迪：《堂卡特林》

人无疑是大地的主人，但又是胃肠的奴隶。

〔俄〕冈察洛夫：《平凡的故事》

胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。

〔法〕雨果：《悲惨世界》