王国维的名人名言

王国维的名人名言

1.王国维经典名句

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；”众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。—王国维《人间词话》

君看今日树头花，不是去年枝上朵。—王国维《玉楼春》

2.王国维的名言名句

1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。

忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。2、人人心中所有，人人笔下所无。

3、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼zhidao儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。

何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。

发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不内可不为调和之发达。

5、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。

“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境容也。

未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。

7、美育者，与智育相辅而行，以图德。8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。

3.王国维名言名句

1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。

2、人人心中所有，人人笔下所无。

3、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。

5、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，（）而吝于运动，此数者，致病之大源也。

7、美育者，与智育相辅而行，以图德。

8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。

9、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

10、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。

11、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。

12、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。

在掌阅看小说会看到，以上可以参考，谢谢

4.求王国维的名句

昨夜西风凋碧7a686964616fe58685e5aeb931333335316631树，独上高楼望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。 第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。

那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。

此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。

然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 第二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。

原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。

所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案"元夕》中的词句。

辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。

所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

满意请采纳。

5.求王国维的名句

昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。 第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 第二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案"元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

满意请采纳

6.有关王国维的名句

王国维，为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。

他以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

§1.01一

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

§1.02二

有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

§1.03三

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（1）”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（2）”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。（3）”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。（4）”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

§1.04四

无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

§1.05五

自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。

§1.06六

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

7.王国维诗词名句,有哪些

1、百尺朱楼临大道，楼外轻雷，不间昏和晓。

释义：那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。

2、窗外绿阴添几许？剩有朱樱，尚系残春住。

3、碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。

4、草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。

5、天末同云暗四垂，失行孤雁逆风飞。江湖廖落尔安归？

6、窈窕燕姬年十五，惯曳长裾，不作纤纤步。

7、袅袅鞭丝冲落絮，归去临春，试问春何许？

8、路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。看来浑不似秋光。

9、霜落千林木叶丹，远山如在有无间。经秋何事亦孱颜。

10、谁道江南秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。

11、月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间。霜高风定独凭栏。

12、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。

13、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。

14、昨夜新看北固山，今朝又上广陵船。金焦在眼苦难攀。

15、夜永衾寒梦不成，当轩减尽半天星。带霜宫阙日初升。

8.王国维的蝶恋花名句

《蝶恋花·百尺朱楼临大道》

年代： 近代 作者： 王国维

百尺朱楼临大道，楼外轻雷，不间昏和晓。独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人老。

一霎车尘生树杪，陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦。

《蝶恋花·窗外绿阴添几许》

年代： 近代 作者： 王国维

窗外绿阴添几许？剩有朱樱，尚系残春住。老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。

坐看面梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与，人间总被思量误。

《蝶恋花·窈窕燕姬年十五》

年代： 近代 作者： 王国维

窈窕燕姬年十五，惯曳长裾，不作纤纤步。众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。

一树亭亭花乍吐，除却天然，欲赠浑无语。当面吴娘夸善舞，可怜总被腰肢误。

《蝶恋花·袅袅鞭丝冲落絮》

年代： 近代 作者： 王国维

袅袅鞭丝冲落絮，归去临春，试问春何许？小阁重帘天易暮，隔帘阵阵飞红雨。

刻意伤春谁与诉，闷拥罗衾，动作经旬度。已恨年华留不住，争知恨里年华去！

《蝶恋花·谁道江南秋已尽》

年代： 近代 作者： 王国维

谁道江南秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。落日疏林光炯炯，不辞立尽西楼暝。

万点栖鸦浑未定，潋滟金波，又幂青松顶。何处江南无此景，只愁没个闲人领。

《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

年代： 近代 作者： 王国维

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。

待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

读《人间词话》，跟王国维学习诗词欣赏

读《人间词话》，跟王国维学习诗词欣赏

文/长安18子

今天，我终于断断续续地读完了我国近代文学家王国维的《人间词话》，这本在中国文学史和美学史上具有重要地位的文学理论著作，自我感觉收益匪浅，特与大家分享一下。

王国维（1877——1927），字静安，号观堂，浙江海宁人。他出生于一个中小地主兼商人家庭，自幼聪明好学，15岁考中秀才，21岁到上海做报社文书，23岁到日本留学几个月，归国后在师范学校任教 ，后到北京教育部任职，又到北大、清华任国学导师，还被推荐做过末代皇帝溥仪的文学侍从之臣等。最后，他于1927年6月2日在颐和园昆明湖自尽，可惜只活了短短的五十岁。

最早认识王国维是从他的那段名言开始的:

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一镜也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二镜也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”此第三镜也。

用三段宋词的名句，将人生的三种境界表现得合情合理，让人称绝，这里面也包涵着深刻的人生哲理。

在中国文学史上，宋代是词的黄金时代，王国维的《人间词话》对宋词的研究很有独创性，得到了很多人的肯定和推崇。特别是他提出的境界说，成为衡量诗词水平优劣高低的一个首创。

什么是境界说？

他说:“能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。”真景物与真感情应该融为一体，做到“以景寓情”、“意与镜浑”，“意境两忘，物我一体”。既写真景物又抒真感情，把逼真传神的写景和诚挚真切的抒情有机地统一起来，这就是境界的基本涵义。境界说就是这本《人间词话》的核心。

这里摘录几段著名的词论，对大家学诗作文都有一定的借鉴意义:

1、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以杜绝者在此。

2、有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

3、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

4、词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

5、东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

6、“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“黄河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。

7、四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。

8、大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。

9、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。

10、诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

11、一切境界，无不为世人而设。世无诗人，即无此种境界。夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言。此诗人之秘妙也。

其实，王国维的诗词也是厉害的，他为我们留下了许多脍炙人口的诗词和金句。如下面这首《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》:

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。

花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。

待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

金句:

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

这本《人间词话》，语言精炼，大部分是文言，但后面有翻译有注解，比较好读。我们读《人间词话》，来跟王国维学习诗词欣赏。

【作者简介】长安18子，电信工程师，美文作者，喜欢诗歌、散文和旅游、读书，企望用最浅白的文字，营造出最深的诗意。原创码字写文不易，欢迎大家关注、支持、点赞、交流！

我一直都很喜欢苏轼的“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也喜欢孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”。我期待着与有缘人的相识、相交、互动、交流！