关于笃实的名言警句

关于笃实的名言警句

1. 有关劝勉大家发奋读书的名言警句

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12，一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者.----巴罗 13.一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋.----凯勒 14，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话.---歌德 15，读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想---鲁巴金 16，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.---韩愈 17，欲穷千里目，更上一层楼.----王之焕（唐）<登鹳鹊楼> 18，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书时！---颜真卿（唐书画家）<劝学> 19，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河.---荀子<劝学篇> 20，与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己.---马克思 21，书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书，犹如房间里没有窗户.---威尔逊 22，书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实.---雨果 23，书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍，就好像没有阳光；知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀.---莎士比亚 24，书籍是青年人不可分离的伴侣和导师.---高尔基 25，读一本好书，就像交了一个益友.藏克家 26，阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰.---余秋雨 27，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读.---毛泽东 28，奇文共欣赏，疑义相如析.---陶渊明 29，问渠哪得清如许，为有源头活水来.---朱熹 30，读书百遍，其义自见.---<三国志> 31，千里之行，始于足下.---老子 32，路漫漫其道修远，吾将上下而求索.---屈原 33，书到用时方恨少，事非经过不知难.---陆游 34，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟.---孙洙<唐诗三百首序> 35，勿以恶小而为之，勿以善小而不为.---陈寿<三国志> 36，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.---诸葛亮 37，鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书.---李苦禅 38，莫等闲，白了少年头，空悲切！----岳飞 39，少壮不努力，老大徒伤悲.---<汉乐府.长歌行> 40，读书破万卷，下笔如有神.---杜甫 41，己所不欲，勿施于人.---孔子 42，读书有三到，谓心到，眼到，口到.---朱熹 43，立身以立学为先，立学以读书为本.---欧阳修 44，三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之.---孔子 45. 古人之言云：“案头书要少，心头书要多。” 说读书与交友像游山玩水一般，应该是最轻松愉快的. 常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，彼此莫逆于心，真有上接古人，远交海外的快乐。

清代诗人、诗论家袁枚（1716—1797），子才是他的字。的两句诗：“双目时将秋水洗，一生不受古人欺。”

我想将第二句的“古”字改为“世”字。因他那时只有古书，今日出版物如此丰富，真得有一双秋水洗过的慧眼来选择了。

清代名士张心斋说：“少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中赏月。

老年读书，如台上望月。”把三种不同境界，比喻得非常有情趣。

隙中窥月，充满了好奇心，迫切希望领略月下世界的整体景象。庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。

台上望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼，透视人生景象。无论是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了。

2. 关于读书的名言名句

书 名 言 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

——赵树理 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。

这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦 读书名言 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”

——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”

——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。”

——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。”

——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 名人名言 读书篇 书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言 要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

P251 热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。P251 我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，。

3. 有关笃实的名言有哪些

1. 夫志，气之帅也；气，体之充也

2. 平静如水，正直如绳。

3. 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。

4. 生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？

5. 世道别颓波，我心如砥柱。

6. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

7. 欲木之长者，必固其根本。

8. 欲流之远者，必浚其水源。

9. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

10. 学如逆水行舟，不进则退。

6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

7. 欲木之长者，必固其根本。

8.欲流之远者，必浚其水源。

9.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

10.学如逆水行舟，不进则退。

4. 求崇德,向善,勤俭,笃实的诗句,越多越好~~谢谢各位大神了

《大戴礼记·盛德》：“故明堂，天法也；礼度，德法也。所以御民之嗜欲好恶，以慎天法，以成德法也。刑法者，所以威不行德法者也。”卢辩注：“礼，谓三百三千也，唯有仁德也。”王聘珍解诂：“德法者，躬行心德，垂为法象也。”

【戒子弟】

何事纷争一角墙，

让他几尺也无妨；

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇！

关于崇德向善的名人故事和诗句

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素

人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰

关于崇德向善勤廉笃实的古诗

廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的《论语 子路篇》

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

5. 勤能补拙,这个道理的名言名句或成语.

将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学 人生在勤，不索何据鞍读书，折节读书，牛角挂书， 囊萤照书， 凿壁借光 囊萤映雪 闻鸡起舞 废寝忘食 秉烛达旦 笃学好古 顿学累功 闭户读书 刺股读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒. 成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字. 不学无术、不学无识、饱学之士、--张衡 好学而不勤问非真好学者.。

6. 关于知行合一的名句

1、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。

此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

2、只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。——徐特立

3、知行合一，指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。——王守仁

4、读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。 古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。

看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。

学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。 初能望文生义，死记硬背，可小成。 进能变通运用，能说会道，有一得。 终能深入浅出，知行合一，方大就。——王国维

5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

7. 形容笃实的成语

【得尺得寸】：得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。

【得寸则寸】：得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。

【笃实好学】：笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。

【浮名虚誉】：浮名：虚有的名声；虚誉：不实在的称誉。虚有的名声和不实在的称誉。

【花狸狐哨】：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。

【花藜胡哨】：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。

【花里胡哨】：形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。

【花丽狐哨】：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。

【花遮柳掩】：形容不让人看见，悄悄地走。也比喻运行或说话躲躲闪闪，不实在。

【花遮柳隐】：形容不让人看见，悄悄地走。也比喻运行或说话躲躲闪闪，不实在。

【货真价实】：货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一点不假。

【看得见，摸得着】：指能看见的实实在在的事物。

【空言虚辞】：不实在的话语。

8. 关于勤学苦练的成语和名言警句

人生在勤，不索何获--张衡

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈

天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚

好学而不勤问非真好学者。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利）

形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升

你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦

不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生

艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果

闻鸡起舞，不耻下问，悬梁刺骨，

囊萤映雪，勤学苦练，勤能补拙，

将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，

笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，笃学好古， 顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，

据鞍读书，折节读书，牛角挂书，

囊萤照书， 凿壁借光 囊萤映雪

闻鸡起舞 废寝忘食 秉烛达旦

笃学好古 顿学累功

闭户读书 刺股读书

只要功夫深，铁棒磨成针

不愧下学、不愧下学、博学多才、

博学多闻、博学洽闻

不学无术、不学无识、饱学之士、

长材茂学、才疏学浅 才学兼优、

村学究语、虫鱼之学、斗酒学士

笃实好学 道山学海、笃学不倦、

独学寡闻、笃学好古、笃信好学

顿学累功、钝学累功、道学先生、

笃志好学、断织劝学 高才大学、

高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、

邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、

好学不倦、记问之学、钜学鸿生

教学相长、家学渊源、绩学之士、

困而学之、口耳之学 困而不学、

款学寡闻、临池学书、力学不倦、

力学笃行 敏而好学、末学肤受、

贫不学俭、品学兼优、诠才末学

青藜学士、青钱学士、曲学阿世、

勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、

上当学乖、市民文学、宿学旧儒、

硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、

调嘴学舌、文江学海、枉辔学步

文人学士、晚生后学、文宗学府、

学步邯郸、学而不厌

学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、

学海无涯、学究天人、学老于年、

效颦学步 学浅才疏、学如不及，

犹恐失之、学如穿井、学如登山、

学然后知不足，教然后之困

学然后知不足，教然后知困、

学书不成，学剑不成、学疏才浅、

学书学剑、学识渊博 学无常师、

学无止境、下学上达、新学小生、

学以致用 用非所学、一家之学、

鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚

幼学壮行、牙牙学语、真才实学、

教学相长

9. 推荐一些关于勤学苦练的成语和名言警句

关于勤学苦练的成语：

1、【成语】： 牛角挂书

【拼音】： niú jiǎo guà shū

【解释】： 比喻读书勤奋。

【出处】： 《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”

【举例造句】： 我们要学习他牛角挂书的读书精神。

2、【成语】： 悬梁刺股

【拼音】： xuán liáng cì gǔ

【解释】： 形容刻苦学习。

【出处】： 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

【举例造句】： 我悬梁刺股年复年，把铜雀磨穿。 ——清·李渔《比目鱼·赠行》

3、【成语】： 废寝忘食

【拼音】： fèi qǐn wàng shí

【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

【举例造句】： 但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。——元·曾瑞卿《留鞋记》第一折

4、【成语】： 凿壁偷光

【拼音】： záo bì tōu guāng

【解释】： 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

【出处】： 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

【举例造句】： 一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“凿壁偷光”的志士。 ——鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》

5、【成语】： 囊萤映雪

【拼音】： náng yíng yìng xuě

【解释】： 囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【出处】： 南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦拥书成学，至乃集萤映雪，编蒲辑柳。”

【举例造句】： 虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪芳。——元·贾仲名《萧淑兰》第一折

关于勤学苦练的名言警句：

1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

2、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

3、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

4、好学而不勤问非真好学者。

5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——韩愈

6、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇（意大利）

7、形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若

8、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 ——茅以升

9、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” ——列宾

10、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话——爱因斯坦

11、不经历风雨，怎能见彩虹 ——《真心英雄》

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。中华诚信名言名句大全赏析

中华古籍诚信名言名句赏析

※　　至诚如神。《礼记·中庸》真诚的最高境界有如神灵。※　　忠诚是人生的本色。清·黄宗羲《明儒学案》忠诚应是人生的本来面目。

※　　惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。※　　诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。※　　君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。※　　君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。※　　处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则※　　古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。※　　文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。※　　欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。※　　有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。※　　至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。※　　精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。※　　诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。真诚能感动一切。※　　人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。※　　诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。※　　思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。※　　遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。※　　金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。※　　窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。※　　百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。※　　神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。※　　诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。※　　君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。※　　感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。※　　修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。※　　圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。※　　君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。※　　至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。※　　修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。※　　刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。※　　作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。※　　厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。※　　廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。※　　天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。※　　巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。※　　华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。※　　不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。※　　大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。※　　自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。※　　君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。※　　君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。※　　一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。※　　一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。※　　智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。※　　百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。※　　牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。※　　种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。※　　清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。※　　人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。※　　聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。※　　君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。※　　正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。※　　厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。※　　日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。※　　立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。※　　心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。※　　正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。※　　根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。※　　心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。※　　宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。※　　好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。※　　居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。※　　正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。※　　但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》标：标杆。心正必无恶行。※　　君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。※　　但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。※　　宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。※　　且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。※　　宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。※　　君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。※　　不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。※　　若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。

※　　山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。※　　松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。※　　安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。※　　勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！※　　用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。※　　吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。※　　汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。※　　丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。※　　登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。※　　百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。※　　一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》始终如一地保全自己的节操。※　　形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。※　　守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。※　　《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。※　　教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》宜：应该，应当。※　　月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。※　　君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。※　　心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。※　　心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？※　　心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。※　　不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。※　　人不可以无耻。《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。※　　欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。※　　磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。※　　内不愧心，外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。※　　好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。※　　心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。※　　声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。※　　持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。霁（jì），雨雪停止。※　　内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。※　　此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。※　　人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。※　　打破天窗说亮话。清·李宝嘉《官场现形记》第27回比喻坦率地说真话。※　　明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的人，不做见不得人的坏事。※　　心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。※　　心安茅屋稳。清·杜文澜《古谣谚》心地安详，虽穷犹乐。※　　心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。※　　磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。※　　心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。※　　大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。《晋书·石勒载记》大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。※　　生平所为，未尝有不可对人言者。《小学·外篇》生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。※　　圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。※　　无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。※　　胸中洒落如光风霁月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。※　　平生不做皱眉事，世上应无切齿人。明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。※　　莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。※　　天知、神知、我知、子知，何谓无知？《小学·外篇》天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。※　　夜觉昨非，今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。※　　君子独处，守正不挠。《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。※　　君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。※　　兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。※　　类君子之有道，入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。※　　一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》为人处世，应当肝胆相照。※　　君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解。※　　无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。※　　怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》怜：怜爱。皎然：洁白。※　　兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。※　　戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。※　　一生之内，当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》毕生都要无愧于人。※　　朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。※　　仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。※　　独行不愧影，独寝不愧衾。《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。※　　应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。※　　看风驶帆，正是随波逐流。宋·普济《五灯会元》看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。※　　自道神鬼莫测，岂知天理难容。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。※　　要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷知重：敬重。※　　若要人不知，除非己莫为。明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。※　　人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。※　　劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？宋·佚名《名贤集》亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。※　　自古明人不做暗事。明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。※　　树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。※　　人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。※　　无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。※　　镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。※　　心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。※　　岂能尽如人意，但求不愧我生。清·金缨《格言联璧·接物》很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。※　　欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。