金钱是万恶之源名言

金钱是万恶之源名言

1.支持“钱不是万恶之源”的论据

NO.1金钱有限，所以无限的欲望根本不可能得到满足 钱本身是一种工具，但在现实中，却成了人们顶礼膜拜的上帝 金钱可以混淆是非，颠倒乾坤，所以说金钱是万恶之源 NO.2 钱 作为一般等价物 是一种特殊的存在，它是社会资源的代表，社会需要它用来交换商品，但是它的好处仅此而已.而它的魔力却让人去犯罪，例子就不 多说了 NO.3 在西方中辞海中，金钱万能（Money talks ）的翻译是金钱能说话。

哲学看到这题目的自我思索：---- （任何一个人，只要他不是窝囊废，也一定会得选择。名是虚幻，利才实在。

说金钱万恶的人，只因他没有。 ） （有人说：钱可通神。

有人说：金钱万恶。 但无论怎么说，钱也是任何人都不能缺少的。

一个人若是没有钱，就好象一口空麻袋永远都没法子站得直。） （金钱 与爱情的辨证： 在爱的世界里，似乎只有爱才能让两个人真正地快乐起来。

但是，爱终究是虚幻的东西，没有爱，人们还能生活，而没有钱，生存都难。现在，面对经济时代人们越来越清醒地认识到，爱情也是需要金钱保驾护航的。

问对方女辩友一些实在的问题：现实生活中，你要不要贫穷的爱情？ ） 1为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力 2相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱 3财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多 在经济分配上，太均平则个性受抑，易僵入暮气僵化；太利益化，又易人各为私，心为腐蚀，而毁公正。 若能从精神角度入手，定会事半功倍。

若仅仅与以金钱利益为社会。根本维系，必将导致腐败，伦理消亡。

虽然上面有些断语，但哲学心中仍然矛盾：世间本无善恶之分，金钱也亦然。 当我们观察一群猴子，或一群蚂蚁的时候，我们不大会对其中某个个体的行为说是善的，是恶的，如果你换一个眼光，以人类之外的立场来看人类，其结果也是类似的。

我们现在之所以有很强的善恶感，是因为我们将自己放进去了，有了我，就有了我的利益，就有了对我的利益是有好处还是有坏处的区分。推广一步，也是因为有了人类的立场上，所以才有了对人类有利和对人类不利的区分。

有我则有非我，而后善恶分。 是的，钱是万恶之源。

然而，万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。

的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而，同时也有 一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光. 具体辩证 如果你的论点是金钱是万恶之源那么你就要考虑对方会对你的攻论点，他会告诉你你说金钱有恶，但是并不是所有的恶都是钱产生的恶啊，比如强奸.这你就要告诉他，万不是一切的意思，你把词海，词源里面的意思告诉他，万没有所有的意思，万只表示它产生了种类繁多的恶，但不是所有.你的立论很重要，就是有很多恶都是由钱产生的，但不是所有，立论时就要堵住对方的嘴，然后从内因的改变是有外因引起的，这个外因是什么就是钱，他是源，这样你就把万恶和源都解释清楚了.还有很多，你可以好好查一下资料.你给的分也太少了吧，我给你答了这么多. 有人的地方就有利益，有利益的地方就有争斗。

逐利性是人与生具有的，不管在什么社会，什么地方，只要有人就会发生追逐利益的事情，这种人类天生的本质是不可能消失泯灭的。金钱是万恶之源这句话我觉得是不对的。

如果说万恶之源的话，我个人认为是欲望，人的一生总在欲望和理智的交织中生存着，当人的内心中欲望超过理智的时候就会发生偏离。罪恶就开始慢慢的滋生出来，像一颗种子，在心里不被人注意的角落生根发芽开花结果，直到心的主人被欲望完全支配，直到心的主人完全被毁灭.。

2.金钱是万恶之源

钱是万恶之源第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。

一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。

但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。

第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。

权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。

正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。 第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。

钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。

（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。

诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。）

钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。

这一点，历史早有明证。 想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。

但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。

为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。

你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。）

《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。

到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。

事实（时间警示）胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。

无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。

因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？（我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。）

古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？。

3.钱是万恶之源

这个辩题真是有点 旧了 不过又辩得也最多

主流思想当然是 钱看怎么用了 不一定是万恶之源那 不一定 就意味着对反方有利

所以我们就要把它说成一定

当然 我们先要从恶这个题眼做文章 先看看都有哪些恶

恶 不能单单理解成 社会上的罪 有罪不一定有恶 有很多都是主观上没有恶的 这也会成为对方攻击你的一点 要注意 当然有罪里面有很多是我们可以利用的论据 主要是 经济犯罪 还有其他一些犯罪 也是为了钱而生的恶 比如和侵犯他人财产法益的 如盗窃 抢劫 等等

恶 我们要更广泛的理解 是人性的主观上的 内心的 邪恶人人都有 这我就不具体说那些邪恶了 自己冲动时应该知道得比我还多 这样我们发挥的空间也就大了 再次 我们看钱 我们也要做更广的理解 不要单单是说钱 也就是我们所认为的货币 其实不然 钱只是一种符号 符号后面代表的是什么 是利益 做出这样的理解我们就可以占到更大的主动权 人做恶的时候 或是产生内心恶的时候 我们不是没有目的地 我们所要追求的是一种利益 而这种利益最具有代表性的就是“钱” 因为作为钱 它是当代社会利益的重要体现 人都是趋利避害的 对于钱的追求是不会停息的 恶在我们内心的世界也是无时不在的 当我们行恶时 我们就是用不一种不正当的手段在追求利益或是说是“钱” 钱不一定是每一次的恶的目的 但绝对是每一次恶的 诱因

我觉得钱是万恶的诱因 可以说的更开点 具体 你想办法吧 值得提醒你的是 我们要承认并不是每一次恶都一定是钱 或是利益 要注意这句话的意思 它只是在说钱是万恶之源 这是一种文学上的表现 或是修辞 只是在强调钱的危害 和对我们的不好影响 而非是一种论断 这也是你要提醒对方的一个地方 因为对方完全可以举个例子 要是一个男的失恋了 一气之下就杀了他女朋友 这里就跟钱啊 利益啊 扯不上关系了 这叫情感上的一时冲动 人有现实的一面 也有不现实的一面 这个你应该理解 所以你要在题目上好好下点功夫

好了 思路暂时只有想到这些 但至少自圆其说了 下面看你的辩论技巧了

预祝成功取胜！

4.求金钱是万恶之源辩论词

原发布者：台州市黄岩欣鼎信息技术有限公司

钱是万恶之源辩论赛辩词钱是万恶之源辩论赛辩词辩论赛：钱是万恶之源VS钱不是万恶之源通过各系紧张的选拔，各系代表队已初步形成，在即将进行的半决赛中机电系代表队和外语系代表队将对辩题是"在校大学生积累知识更重要"还是"在校大学生塑造人格更重要"展开讨论。机电系和外语系强强对话，狭路相逢勇者胜。这两个系在半决赛上的表现究竟如何？想知道，别忘了给他们加油助威哦。请各参赛队员及组织人员务必于每场比赛开始前30分钟到达比赛现场。同时，各赛场的黑板装饰由对战双方协调商定，在比赛开始前三十分钟装饰好，以利于赛事的统筹安排及各场比赛准备工作的顺利进行。正方：武汉大学钱是万恶之源反方：马来亚大学钱不是万恶之源陈述正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码反方：钱不是万恶之源.因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶.根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系蒋舸（正方一辩）：《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知.那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性.第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码.3，由于本次活动分为初赛，

5.钱不是万恶之源的论据

钱只是一种商品与另一种商品之间的等价物，只充当媒介作用。钱很方便，方便到哪种程度呢？就是我们的日常生活用品和我们的衣食住行都要依赖于他，但这并不等于钱就是万恶之源，虽然很多犯罪都是因为前而引起的，不过这不是钱的罪过，毕竟钱是没有思维的，相信发明钱的人也没有料到这一点，发明钱只是为了方便大家而已。

不过我们知道，任何事物都有两面性，钱也不例外，钱是一把双刃剑，既能给我们生活带来方便，同时也会毁了我们的生活。有句话叫“钱乃身外之物”，这说明钱是外因，外因只有通过内因才起作用，那么内因是什么呢？内因就是我们的态度，我们的想法。

我们身边的许多悲剧，很多原因就是“钱”惹出来的，都是钱惹的祸。真是这样吗？乍看上去确实是钱惹的祸，不过细细考究一下并不是那么回事。关键是我们的贪恋还有我们的欲望，我们都想拥有更多的金钱而能够购买许多物品，不过只能购买物质的东西，而我们精神层面上的却没有那么简单。区区“钱儿”是满足不了我们需求的。

钱，只是一种工具，并没有好恶之别，他不会去攻击别人，只有人才会使用工具，至于人们怎么去使用这个工具，使用后会有什么后果？这都不是“钱”能回答的，也不是“钱”能控制的。就像爱因斯坦当时制造的“原子弹”一样，他本意也不会是为了毁灭人类吧！但是“原子弹”确实毁了很多人！钱也一样。

祝君好运 ！ 瞎说的，不知道对你是否有用

6.菜根谭中关于金钱的句子有哪些

菜根谭说金钱万恶对吗？ 菜根谭中关于金钱的句子大多是误导人的错句，马克思名著《资本论》认为资本是缺德的，金钱是罪恶的，资本家只有剥削工人才能发财，这就是影射特权剥削与贼权掠夺的剩余价值论，《资本论》实际上不是骂资本，而是骂特权，骂垄断，真正建立在自由平等的竞争之上的资本要看施国宝名著《知本论》，知本论认为资本有德，金钱有功，发行货币的政府不是暴政而是仁政，金钱不是万恶之源，而是效率与增值之源，资本是天生的美德，资本家是救世主，劳资关系是和谐的互利关系，国富民强绝不可能建立在劳资冲突的金钱有罪论上，而必然建立在劳资和美的金钱有功论之上。

施国宝的《知本论》之所以受到杰出企业家与人事经理的狂热崇拜，就是因为《知本论》重构了人类的价值观与道德观，肯定了“榨取剩余价值的价值是特权与贼权，创造协新价值的价值是资本与知本。”对于菜根谭等文章，不可轻信，要慎读啊！每个人都爱钱，难道说每个人都是天生的罪犯或恶人吗？合理合法的钱不仅不是万恶，反而还是济世救民的一般等价物或一般增值物，中国儒黑道法中有许多攻击金钱的词句，都是错误的金钱道德观。

《知本论》伟大的协新价值学说认为：金钱有二类，一类是促进生产力与商品流通的白钱或良币，一类是促进财富掠夺与劳动剥削的黑钱或劣币，好钱或白钱是万善的，或协新价值的生产方式是万善的，只有坏钱或黑钱才是万恶的，中国传统文学从来分不清好人与坏人就在于好钱与坏钱的获得方式。

7.关于金钱的名人名言

不是万能的，没有钱却是万万不能的。

（不知道算不算） ●财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多（英国） ●为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力----（英国） ●钱财的奴隶决不会对上帝忠诚（托·布朗） ●相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱（英国） ●地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙（萨迪） ●醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒（莫桑比克） ●钱是命，命是狗屎 ●舍命不舍财 ●能说千句话，不舍一文钱 ●金钱眼里翻斤头 ●鱼儿挂臭猫儿叫瘦 ●如果吝啬箭头，怎能猎获走兽（蒙古族） ●贪婪的人饱不了，吝啬的人富不了（维吾尔族） ●吝啬鬼把马粪也看成金子（维吾尔族） ●吝啬鬼锅里的肉永远熟不了（柯尔克孜族） ●吝啬鬼永远处在贫困中（贺拉斯） ●悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌----（奥古斯丁） 金钱，有人说它是万能的东西，有它便有一切，有人说它是魔鬼，是万恶之源。看看大师们是怎么说的。

金钱：可以买“床铺”，但不能买“睡眠”；可以买“珠宝”，但不能买“美丽”；可以买“纸笔”，但不能买“文思”；可以买“房屋”，但不能买“家庭”；可以买“食物”，但不能买“食欲”；可以买“娱乐”，但不能买“快乐”；可以买“谄媚”，但不能买“忠诚”；可以买“伴侣”，但不能买“朋友”；可以买“服从”，但不能买“尊敬”；可以买“权势”，但不能买“智慧”；可以买“肉体”，但不能买“爱情”；可以买“武器”，但不能买“和平”。 ----萨克雷---- 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。

唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的病。 ----郎加纳斯---- 金钱是一种疾病，只是染上它的人是不愿意再将其传染给他人的。

- 订法斥盒俪谷筹贪船楷 ---门德尔·马朗茨---- 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。 ---培根---- 金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。

----诺贝尔---- 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 ----培根---- 对小钱不要过分去计较。

金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。- --培根---- 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

---培根---- 金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。 ----培根---- 如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。

---富兰克林---- 把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。 - ---富兰克林---- 金钱是爱情的基础，也是战争的基础--- -托·富勒---- 金子使兄弟反目；金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧 ----考利---- 钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。

----富兰克林---- 以财为草，以身为宝。 ---刘向---- 只有穷人才能独立自主。

就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。

----莱蒙特---- 人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。

钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去；慷慨把它给予别人，它会使他新生。 ●吝啬必受罚（契诃夫） ●美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里----（英国） 参考资料：各个网站。

茨威格很精辟的语录，道破了什么是这世界上的万恶之源，发人深省

能让人想要恶，那肯定是发生了不好，不愉快的事情，才会去想是什么导致了不好的事发生，才会有万恶之源是什么的思考和疑问。

而每个人一生中所遭遇的，肯定都不一样，但在不一样之中，只要认真去观察，去分析的人，在不一样之中会发现，很多遭遇也都是大同小异的。

甚至都知道，很多人为何会遭遇到恶，或是过得不好，过得失败的原因是什么？你看这个世上，很多人失败的原因，是不是因为不够坚持呢？

那么对于这样的人，他的万恶之源是什么呢？答案不就很肯定，那是不够坚持，不够努力。是的，做事不能坚持，不够努力，才导致生活过得很糟糕，很失败。

有句话说得好，一个人一辈子能做好一件事，其实就不容易了。可多少人，就是太贪心，做这个，又做那个。吃在碗里看在锅里，这是非常不好的。这样的心态，这样的做事方法，自然是无法走向成功。

成功只属于那种坚持不懈，把一件事做到底，不做好，就不放弃那一种。有些人会更直接说，这个世上万恶之源，是因为没有钱，只要有钱了，还有什么不好的事发生呢？只要有不好的事发生，也很快能用钱来解决。

其实这样认为的人，都错了。只要深入去思考，就知道是自己的人生态度出了问题。这个答案，我也是今天在茨威格的语录中找到的，我觉得他说得很有道理，所以就想分享给大家，文字如下：

做事半途而废，说话有头无尾都是坏事。这世界上的万恶之源乃是半吊子精神。《心灵的焦灼》——茨威格#茨威格语录#

是的，半吊子精神，才是导致很多人走向失败，走向颓废，生活过得不如意的原因所在。很多人，真的，自己活得，总感觉自我良好，其实早已走向了失败，就算没有人去跟他挑明而已。

这样的人，是真傻，还是假的呢？其实这样的人，都有一个习惯了，那就是很容易满足。可这个世上，哪里容得了这样容易满足的人？除非你不想要家庭，除非你不想结婚生孩子。

一旦结婚了，你自我感觉良好地活着，很快，就会离婚。除非你找了一个跟你一样自我感觉良好，很容易满足的人，那样在一起，还能过日子，还能生活。

有一种状态叫平淡，叫平安，叫保持原样。社会是进步的，是快速发展的。那些保持原样的人，其实也就是半吊子精神而活着的人，多年后再看看自己身边朋友，一个个混得比自己好的时候，他就会沉默了，就知道半吊子精神真害人。

这个世界，真的如此，你自己不逼自己一把，没有人会逼你的，因为没有人有那个闲工夫，就算有那个闲工夫，其实也不愿意得罪你而已。

如果你最近也在思考是什么让自己过得不好，是什么导致自己人生走下坡，是什么导致自己走向了恶，其实没有什么原因，就是自己半吊子精神在活着，而自己还不自知而已。

或是做一件事很难坚持，总是换工作，做事和说话，有头无尾，这样活着，自然会忧郁重重，喜欢胡思乱想。想不开，想不通，也看不透。

其实真不用多想，改掉这个半吊子的精神，一切都会很快好起来的。人生苦短，请跟上时代的步伐，认真地活着，不要自我感觉良好，多年后发现跟身边人差的不是一点半点。

茨威格很精辟的语录，道破了什么是这世界上的万恶之源，发人深省