内在素养的名言

内在素养的名言

1.关于人的学识,修养,内在美的名言

自处超然，处人蔼然；

无事澄然，有事斩然；

得意淡然，失意泰然。

不自满者受益，不自是者博闻，不自重者取辱，不自畏者招祸。

以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫；

以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责已，以迂字守礼；

以狠字立志，以傲字植骨；以媚字奉亲，以淡字交友；

以苛字省费，以空字解忧，以悔字改过；以惰字屏尘俗事。

以恕已之心恕人，以责人之心责已。

大其心，容天下之物；

虚其心，受天下之善；

平其心，论天下之事。

心不可不虚，虚则义理来居；

心不可不实，实则物欲不入。

国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚，为戕贼，患无不至。

心不妄念，身不妄动，口不妄言。

安莫安过知足，危莫危过多言；

贵莫贵过无求，贱莫贱过多欲；

乐莫乐过好善，苦莫苦过多贪；

长莫长过博谋，短莫短过自恃；

多欲为养生第一病，多言为涉世第一病。

自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。

读经传则根底厚，看史鉴则议论伟；

观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

案上不可多书，心中不可少书。

慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际。

休过望于世间，一切求于我身。

2.有关八大素养的名言

1、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——罗素2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭3、种树者必培其根，种德者必养其心。

——明·王守仁4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

——培根6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

——伊索8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡9、修身处世，一诚之外更无余事。

——明·朱之瑜10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

——冰心12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

——泰戈尔14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德15、峣峣者缺，皎皎者易污。

《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

——康德17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德18、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

——列夫？托尔斯泰19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

培根20、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚21、习勤忘劳，习逸成惰。

——李惺22、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。

——休谟23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作25、有真道德，必生真胆量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光26、欲影正者端其表。

——桓宽27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

——卢梭28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森29、习惯是人的第二本性。

它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特30、习惯成自然是个魔术师。

它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

——培根32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元33、文明就是要造成有修养的人。

——罗斯金34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮36、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

——葛洪38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

——朱熹40、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德41、清心为治本，直道是身谋。

——宋·包拯42、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金43、人支配习惯，而不是习惯支配人。

——奥斯特洛夫斯基44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

——都德48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。

——巴尔扎克50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。

教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。

——周恩来。

3.关于学识,修养,内在美才是最重要的名言警句

●富有生机就是美（威·布来克）

●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）

●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美

----（培根）

●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国）

●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔）

●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）

●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）

●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）

●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）

●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那）

●美本身必须是真的（德国）

●失去了真，同时也就失去了美（苏联）

●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）

●美就是真，真就是美（济慈）

●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）

●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）

●至善方能至美（拉丁语）

●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）

●美是善的另一种形式（彼翁）

●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）

●善较之美价值更高（阿尔拉）

●美高于善，善胜过丑（王尔德）

●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）

●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）

●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）

●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底）

●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊）

●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯）

●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）

●美是一种自然优势（柏拉图）

●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）

●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）

●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国）

●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士）

●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）

●爱美之心，人皆有之

●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫）

●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭）

●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）

●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔）

●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南）

●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆）

●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿）

●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生）

●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特）

●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）

4.关于品质、修养的名言佳句

1. 能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。——尉缭

2. 水至清则无鱼，人之察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。——东方朔

3. 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

4. 并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。——萨迪

5. 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。——歌德

6. 君子之守，修其身而天下平。——孟子

7. 品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。——莎士比亚

8. 品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生

9. 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿

10. 有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——塞缪尔斯迈尔斯

11. 品格能决定人生，它比天资更重要。——弗桑德斯

12. 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

13. 要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

14. 种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁

15. 我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯

16. 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪

5.修养身心的名言名句有哪些

1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事，并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学，不但无益于修身，还会让人自高自大，自认为无所不知，夸夸其谈。也就是说一个人即便学了再多的学科，看了再多的书，却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范，使自己的身心受益，帮助他人成就善道，那所学则无非是“水月道场，梦中佛事”。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。

修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一定要远避世俗的虚谈，那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的，还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离，这些事物唯有叫人败坏。“古之学者为己，今之学者为人”，古人学习是为了丰富完善自身的人格，落实到一言一行中而不逾越事理。今人的学习仅仅是为了卖弄学问，于自身的人格修养毫不相干，反而令人生厌。为学过程中千万不要退却，总要好学不辍，仰慕圣贤的人格和智慧，细心考究他们为人的结局，开辟出的人生境界，和留给后世的遗产。日积月累，生命的善果就会渐渐成熟，不至于华而不实，所学仅止于口谈而无实质了。

6.[关于人不要注重外表要注重人的学识、修养、内在的美名言警句]

俊俏的相貌在市场上买不到任何东西

人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰）

朴素是美的必要条件。（列夫.托尔斯泰）

人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（契诃夫）

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈尔）

黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若）

我们要以美的原则改造世界。（马克思）

千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚）

“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。”外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德！

关于美的名言

美，是道德上的善的象征。——康 德

美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。——济 慈

美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。——布莱克

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生

理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休 谟

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席 勒

追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克利特

7.关于"内外兼修"的名言有哪些

1. 世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰

2. 当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。

3. 性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托

4. 凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系。

5. 勿使所行之事公开亮底

6. 出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣。不急于表态可使人们揣测不已；如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此。神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相，也最好避免什么都和盘托出。不要让人人把你里里外外都一览无余。小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披露，就很难获得尊重，反倒常常招致批评。如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸。如果你真想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧。

7. 有识尚需有胆方可成伟业

8. 知识与勇气是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧，则可以为所欲为。孤陋寡闻者元异于自固一方黑暗世界。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子。

9. 神之所以成为神不在于人们顶礼膜拜其雕像，而在于人们诚心敬奉它。真正的聪明人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他。有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值，因为心有所求，便能铭心不忘，而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼，不如别人对你有依赖之心。饮足井水者往往离井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黄变为渣泥。一旦对你不再有依赖心，也就不再对你毕恭毕敬，经验启示给人最重要的教训是：维持别人对你的依赖心理，不要完全满足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你践行此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓

10. 人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。

11. 被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过，这对你来说不仅是蠢事，甚而至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和人君嫉恨，因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖，例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意，但是却没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西，此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。

8.修养身心的名言名句

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱. —— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障. —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽. —— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己. —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活. —— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义. —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的. —— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利. —— 孔丘 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的. —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度. —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史. —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休.一息尚存须努力，留作青年好范畴. —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值. —— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备. —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作. —— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的. —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的. —— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么. —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义. —— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群. —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光. —— 赫胥黎 生活就是战斗. —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧. —— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明. —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏. —— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他. —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己. —— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的. —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀. —— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹. —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你. —— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者. —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口. —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱. —— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公. —— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱. —— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障. —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽. —— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己. —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活. —— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义. —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的. —— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利. —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵. —— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄. —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. —— 孔丘 志不强者智不达. —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远. —— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已. —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游. —— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志. —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里. —— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志. —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东. —— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄. —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也. —— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志. —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动.目的伟大，活动才可以说是伟大的. —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理. —— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活. —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应. —— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现. —— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人. —— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来. —— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量. —— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想. —— 爱因斯坦 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德. —— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德. —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为.惟贤惟德，能服于人. —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博. —— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地. —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧. 。

9.关于修养的名人名言

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。知足者富。

强行者有志。不失 其所者久。

死而不亡者，寿。 圣人无常心。

以百姓心为心。善者吾善之。

不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。

不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。

百姓皆注其耳 目，圣人皆孩之。 上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。 天网恢恢，疏而不失。

——老子 ---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。

——司马迁 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮 宁可玉碎，不能瓦全。——李百药 乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

——白居易 种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁 日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹。

有关品行修养格言

贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。

不义之财，我是不会取的。

勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。

奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。

节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了；奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。

一日的费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。

利所在的地方，天下人都向那里去。

宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。

努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。

谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。

君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。

不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。

看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。

嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼；迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。

君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。