人性善恶的名言警句

人性善恶的名言警句

1. 有关善恶的名言名句10个

善与恶在川流中是混杂的。但是，每个人都在他的生活过程中改造自己的血液。

——罗曼·罗兰【法】

若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。

——乔叟【英】

凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

——王蒙

人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。

——扬雄

人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

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若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。

——乔叟【英】

善从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。

——德谟克利特【古希腊】

凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的。

——杰克·伦敦【美】

勿以恶小而为之，勿以善小而不为！

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跟魔鬼订约的人会走运一时，但总有一天魔鬼会提出它的要求。

——约翰·福尔斯【英】

光线充足的地方，影子也就特别黑。

——歌德【德】

黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。

——莎士比亚【英】

海水是最纯洁的，又是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的，有益的；对于人，它是不能喝的，有害的。

2. 有关人性善恶的名言

恶人相远离，善者近相知。唐代僧人 王梵志

爱而知其恶，憎而知其善。 善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》

舍善而趋恶不是人类的本性。古希腊哲学家 柏拉图

善恶之殊，如火与水不能相容。

宋·欧阳修《祭丁学士文》。殊：不同。这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。以此作比，说明善恶无法和平共处，要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”（《盐铁论·后刑》）。可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。

北宋文学家，史学家 欧阳修 《祭丁学士文》

察其言，观其行，而善恶彰焉。

晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。察：调查。彰：明显。这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。这几句可用于说明如何知人。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯

阳光普照大地，不分人间善恶。古罗马哲学家 塞内加

善与恶是同一块钱币的正反面。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”（元·无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。~二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

3. 有关美丑善恶的名言警句

这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。——巴尔扎克

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。

——培根

美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。——塞万提斯

我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫托尔斯泰

她这样撒着慌，居然不动声色，笑脸盈盈，扇着扇子。但是，谁有权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的。

——巴尔扎克

谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。——莫里哀

生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。——艾特玛托夫

我的朋友称赞我，把我当驴子一样愚弄；可是我的仇敌却坦白的告诉我说我是一头驴子；因此，殿下，多亏我的仇敌我才能明白我自己，我的朋友却把我欺骗了。——莎士比亚

这是一堆如花似锦的垃圾，到处闪烁着昨天剪下、被人戴过的玫瑰，但在花花绿绿之中，总是露出伴随着磨损而来的陈旧外表，犹如秃发掉牙的老妇，惯于买进外壳，却准备卖出内肉，买进没有女人的裙子，卖出没裙子的女人！——巴尔扎克

自从开天辟地以来这么多世纪中，在这个最开明的世纪里竟然生出了这样一陈腐的、空谈虔诚的伪善者，这样嗜血成性的大怪物，这在人类历史上在任何地方都是独一无二的，等他进地狱也会自愧不如。——马克吐温

伪善不论在什么事情上也许可以欺骗最聪明最机灵的大人，但是最不灵敏的小孩也能识破伪善，对它起憎恶之感，不管它掩饰得多么巧妙。——列夫托尔斯泰

4. 有关于善恶的名言警句

美丑善恶

比起人心的险恶来， 魔鬼也要望风却步。

天下无双的完美

这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。

——巴尔扎克

容易腐烂

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。

——培 根

美人并不个个可爱

美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。

——塞万提斯

美貌就在于一笑

我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。

——列夫托尔斯泰

我爱某种丑的美

我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。

——雷哈尼

报复心中的怨恨

因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。

——巴尔扎克

丑 者

丑者每多勇于前进。在防御方面，因为时刻遭人嘲笑，所以久之便会养成谨慎的习惯，同样的，与人竞争时也很能刻苦耐劳；又因个人成欲报复嘲笑，所以丑者多长于探觅他人的弱点。

——佚 名

和蛇一式一样

当你已经使人认为你可恶之至时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。

——克雷洛夫

绕着绞刑架转圈

他们处于犯罪乞讨之间，心中再没有悔恨的感情，谨慎地绕着绞刑架转圈，而不跌倒在上面，作恶是无辜的，无邪时却又可恶之极。

——巴尔扎克

实际像野兽

人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽。

——巴斯卡

干卑鄙的事

下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

——陀思妥耶斯基

5. 有关善良道德人性的名言名句

1、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭

2、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

3、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇

4、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

5、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思

6、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森

7、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

8、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

9、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟

10、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

11、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。——普罗提诺

12、如果你控制不了钱，就是钱来控制你。——哈夫·艾克

6. 人性本恶的名言

性是恶的，伪是善的。

如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。

由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。

因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。

7. 古今中外有关善恶的名言名句

一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森

天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫

天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰

天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生

那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ——茨威格 就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的

那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ——茨威格

一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森

庄子10字格言说透人性复杂，说好坏善恶皆自寻烦恼

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善恶：心湖上绽放的红莲

一、庄子认为，善恶没有明显分界线

人性是最复杂的，不能简单以“好坏”来评判。一个人，真能从表面上，一眼看出是个大好人吗？有多少人，能一看就知道，是一个大坏蛋呢？更多的人，是凡人，平凡的人。你说他坏，他也有好的一面；你说他好，他有时也坏。

庄子说：

为善无近名，为恶无近刑。

字面的意思是：做善事，不可能马上就有善名；做坏事，也不会一下子就得到惩罚。然而，庄子的本意，并非这样简单。

善恶：捕食的海鸥

二、菩萨不求福德

庄子这里强调的，仍然是一种“中庸”“中道”的状态。做善事、为善，可以，不要大善，不要做得天下人都知道你是善人，不要让自己出名。这种思想，在中国古代非常流行，也就是“积阴德”“做阴功”，所谓阴德，不是阳德，不是明的，而是暗地的。如果做好事，让天下人都知道；或者更过分一点，自己到处宣传、唯恐别人不知，这就不是积阴德、而是求名利了。

善恶：苟活的崖壁青松

为什么做好事不留名？为什么说不让人知道的好事，才是真好事？一方面，做好事，有利于万事万物，这是自然之道，是合乎天理的。另一方面，做好事的目的不是让人知道，而是锻炼提升自己的心境。佛家讲究“菩萨不求福德”，对于福德，“不应贪著”，越是贪福、祈求福德，越是求之不得。

善恶：修行者内心的红妆

三、有心为善，无心为恶

古代有句话，出自《聊斋志异》，流传极广，代表了古人的善恶观、福德观：

有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。

为了做善事而做善事，不能给自己积福。无心之过，虽然犯了错，也不会受到惩罚。这句话说的就是“善恶由心”，看你的本心是什么，出发点是什么。这就是“为善无近名”的道理。道家认为，有名之善，只是伪善。

善恶：心湖的空中风云变幻

四、大行不顾细谨，大礼不辞小让

为恶无近刑，与前者同理。不是鼓励我们去作恶，而是说，在不违反大原则的前提下，可以范一点小错误。这就是“小事糊涂，大事不糊涂”的道理。试想，如果一个人，时时处处要求自己，毫无错误，可能吗？一个人，一生不犯错误，那是不可能的。这是自然天道。既然错误怎么都得犯，何不避免一些大的错误、忽略一些小的错误呢？两者相较取其轻，也是一种智慧啊。这就是《论语》中“大德不逾闲，小德出入可也”的道理了。

善恶：人类艰难的选择

五、积德与行善，选择与放弃

综上所述，庄子“为善无近名，为恶无近刑”的格言，一是教人正确的积德方式，二是教人学会选择和放弃大智慧。懂得了这两句话的真正含义，那么做人就不会太累。人性本来就很矛盾，社会本来就很复杂，拥有底线的人，实际上就是可以相交的，就可以称之为好人了。天地尚无完体，又何必求全责备、强求每个人都做圣人、每件事都完美无缺呢？懂得一点中国古代文化，学一点儒释道三家的经典，对现代人工作生活有极大好处。感谢读者朋友的陪伴，愿与你共勉。

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