让老有所依名言

让老有所依名言

1.翻译句子：老有所养,老有所依,老有所为,老有所乐”

这句话的意思是：老了之后能够有人赡养，老了之后能够有人依靠，老了之后能够有所作为，老了之后能够有值得高兴的事情。

出自西汉礼学家戴圣所编的《礼记·礼运篇》：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。

上面那段话的意思是所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。

整句话体现了对老人的关怀，以及希望对养老的期望。

扩展资料：

老有所依、老有所养不仅是老年人关心的问题，更是紧迫而现实的社会问题，事关国家发展稳定大局。落实共享发展要求，实现老有所养，是各级政府必须积极面对和着力破解的重大民生问题。

随着经济社会的高速发展，中国社会已逐步进入老龄化阶段，空巢老人、失能半失能老人以及慢性病老人数量越来越多，家庭养老子女压力和负担加大。需要加快推进广大农村老年人养老照护、就医、住院等医养结合综合服务体系建设。

办好老年人的事儿对社会和家庭来说，都不是小事。在不断完善养老服务体系的实践中， “老有所养，老有所依，老有所为，老有所乐。”这句话正一步步变成现实。

2.相依到老的名言

白头到老的爱情语录精选

一、如果想成为一颗太阳，那就从尘埃做起；如果想成为一条大江，那就从水滴做起；如果想成为世界瞩目的英雄，那就从最普通、最平凡的人做起。循序渐进永远好过急于求成，每个想法的实现都是通过积累获得。

二、我希望有这么一个人、不嫌弃我的坏脾气、不嫌弃我的坏习惯、不嫌弃我的家境怎样，始终站在我身边，一不小心就白头到老了。

三、如果有那么一天，你不再记得，我不再记得，时光一定会替我们记得。最辛苦的不是两地相隔，而是明明相爱，却不敢想未来。

四、人这辈子，刻骨铭心的爱，只有一次，每个人都会这样，只是或早或晚的问题。也许，爱过以后，在时光的转角还会遇到很多值得爱的人，接受也好，拒绝也罢，我们都没办法再回到刻骨。

五、我们应该像对待自己的身体一样，给命运洗洗澡；像更换自己的衣装一样，来改变一下我们的生活。

六、一句话出口前，你是它的主人，出口之后，它是你的主人。钉子可以从木板中拔出，说出去的话却无法收回。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己少一点后悔。

七、人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

八、人应该穿适合自己的鞋子。不是别人塞给自己的鞋子，而是自己去寻找并且认可的鞋子。这样才能走到难以置信的地方。

九、一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。

十、我们把心给了别人，就收不回来了；别人又给了别人，爱便流通于世。

十一、我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直至成伤。

十二、一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。

十三、有的人活了一辈子，却没有真正活过完整的一天。因为他们不是追忆过去，就是期许未来，从来没有活在当下。

十四、有时候，我们把对方看得太重要了，才忽略了自己的感受。待受到伤害时，才猛然醒悟，不是别人不在意，而是我们太在乎。到最后，那份爱情却变得力不从心。

十五、人与人之间的不同在于：你是真的生活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次？

十六、有些人的生命没有风景，是因为他只在别人造好的、最方便的水管里流过来流过去。你不要理那些水管，你要真的流经一个又一个风景，你才会是一条河。

十七、我会一直奔跑，一直奔跑，直到世界的尽头，也要一直奔跑。带上我所有的家当：勇敢、坚持、隐忍，以及耐得住寂寞的心。

十八、有那么一个人，存在的时候，你就觉得像空气般透明，看不见对方。等到对方悄悄离开时，你才发现对方是氧气，缺少了便窒息。我们总是对身边存在的氧气习以为常，却忘了什么是缺一不可。

十九、人其实挺矛盾的。总是希望被理解，又害怕别人看穿。

二十、学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不哀怨，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

3.少有所依,中有所为,老有所依

古人云：少年丧父，中年丧妻，晚年丧子是人生的三大不幸，总结的很有道理。少有所依，中有所为，老有所依这话也说明了一个人一生的幸事。

因为，一个人少年时有父母关爱，享受天伦之乐；中年事业发达，家庭美满幸福；晚年生活无忧，子孙满堂，家庭和睦，安享晚年。这是我们每个人所向往的人生，也是我们奋斗的目标。

“老有所依”出自于《礼记·礼运篇·大道之行也》。原句是“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。

翻译为：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

扩展资料：

在父母的眼里，孩子都是懂得知恩图报的。自己为他操劳了大半辈子，含辛茹苦。等自己老了以后，孩子一定也会为自己付出，任劳任怨。

而经过无数的家庭的事实证明，那些被父母溺爱的孩子，大多数都不能够理解和厚待他们的父母。他们反而会像耳一样，整天离不开父母，直至成年，结婚，生子。还需要靠父母的养老金支持。没钱就向父母哭穷、要钱。

有的孩子，因为父母拒绝对他们的给予，动手殴打父母。这样的例子不是少数，不是偶然。

唏嘘之余，我们真应该坐下来冷静考虑一下，如何不把自己的孩子培养成“白眼狼”，最起码，让他成为一个懂得感恩的人。

参考资料：人民网-专访察布查尔县让百姓“少有所养、中有所为、老有所依”

4.生有所养,老有所依的后一句是什么

这句话的原话是这样的：老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

出自《礼记·礼运篇》：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。

扩展资料

《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。如提出人际间为防止个人中心主义的膨胀，和彼此以义相责，不以己之所能愧人之所不能。

《表记》云：“君子不以其所能者病人，不以其所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所劝免愧耻，以行其言”。“共生性”体现人际间在各不同层面的相互依赖性，“互生性”所揭示的是在此之上的主体彼此互为中介而生成意义的性质。

《礼记》中对时间结构的意义的认识主要有三方面：一是自我关系中的内省；二是社会历史的延续；三是出于对超越的天道的领悟。说内省是一时间结构，是因为内省本身是解读者自己在历史性结构中得到确立和理解。它体现了变易与递承关系，不仅意味着某种历史结果，而且是未来得以建构的条件。此所谓“反辅”也。《礼记》中继承了儒家思想的这一特点，所以十分突出“反躬”、“内省”、“自反”、“自尽”。

参考资料

礼记 百度百科

《觉醒年代》的那些金句名言

1.文明其思想，野蛮其体魄。心力体力合二为一，世上事未有不成。 ——毛泽东

2.在这浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出、成就大事。 ——毛泽东

3.天下的路是留给天下的人走的，有志者竟成。 ——陈独秀

4.为了让你们不再流失所，为了中国的老百姓国强服务幸福的日子，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生。 ——陈独秀、李大钊

5.他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒。——李大钊

6.凡是不劳动、吃干饭的人都是强盗。 ——李大钊

7.我们中国人，思想、性格，有很多弱点。但是在我们中国人身上，有其他民族都没有的，难以言喻的东西，那就是温良。 ——辜鸿铭

8.中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！ —辜鸿铭

9.初衷不改，坚定不移。——蔡元培

10.我们穷人生下来就是等死的命，穷人不是跪着的命，死也得站着，不能跪，你知道吗？ ——葛树贵