关于天坛的名言

关于天坛的名言

1.请问天坛的名句是什么

1、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

出自明代王守仁的《元夕二首》

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。

堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。

去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。

月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。

炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。

尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。

译文：故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。

去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。

2、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。

出自唐代郑谷的《天坛》

王孙莫把比蓬蒿，

九日枝枝近鬓毛。

露湿秋香满池岸，

由来不羡瓦松高。

译文：公子贵族莫把菊苗看成普通野生草，重阳佳节，插菊在鬓发，朵朵争俏。露水阳光让菊花更丰润，香满池岸绿满池岸，因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。

3、为结区中累，因辞洞里花。

出自唐代元稹的《天坛归》

为结区中累，

因辞洞里花。

还来旧城郭，

烟火万人家。

译文：为了避免在权力中心劳累，所以辞官回归田园生活，再次来到这个旧的城池，万家的灯火都是明亮的。

4、帝里重清明，人心自愁思。

出自唐代孟浩然的《清明天坛即事》

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

译文：京都一年一度的清明节又到了，人们的心里自然就起了忧愁思念。马车声在路上繁杂地响着，东城郊外微风拂柳一片葱翠一片。落花飞舞芳草齐齐生长，黄莺飞来飞去，成双成对的蝴蝶嬉戏不已。自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，聊以慰藉。

5、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。

出自宋代王禹偁的《清明日天坛独酌》

一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。

春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。

漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。

脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。

译文：一个地方官清闲的职位唯有（团练）副使，一年之中清冷的节日只是清明节。春去春来什么时候是尽头，闲恨闲愁所到之处就萌生。燕子和黄鹂争相鸣叫，柳絮和树荚竞相飞扬。脱去官服换来（隐士所居）商山的酒，独自笑吟《离骚》中的诗句。

2.北京天坛祈年殿的名句

咏雪 （元）吴澄 腊转鸿钧岁已残，①东风剪水下天坛。

剩添吴楚千汪水，②压倒秦淮万里山。 风竹婆娑银凤舞，③云松偃蹇玉龙寒。

④ 不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。 【注释】 ①腊：腊月，农历十二月。

鸿钧：指自然界的变化。 ②吴楚：泛指今江苏、安徽、湖北一带，这里古代分属吴国和楚国。

③婆娑：形容盘旋的样子。 ④偃蹇（yǎn jiǎn）：形容屈曲盘绕的状态。

【解析】 这是一首描写冬日雪景的诗。诗的大意说：大自然运转到腊月，一年也就快过完了，寒冷的东北风把水剪成片片雪花，降落到天坛。

大雪纷纷，铺天盖地，更加增添了吴楚一带的千条江水。皑皑白雪，气势磅礴，仿佛要压倒秦淮流域的万里群山。

雪压竹枝，在阵风的吹拂下，摇曳不定，宛如银凤飞舞。高高的云松，像屈曲盘旋的玉龙，令人望而生寒。

不知谁在天上吹奏横笛，吹落这琼瑶碎玉般的雪花撒满人间。这首诗是吟咏雪的，但诗的通篇没有出现一个“雪”字。

可是读起来，会觉得句句都是在写雪，并且写得巧妙、新奇、夸张、形象，这是这首诗的一个突出特点。

不得不去的一个地方——天坛之祈谷坛

#遇见美好目的地# #奇妙假期# #旅行在路上# #我要上条#@头条带你游中国

“世界那么大，一起去看看”。

上一次向大家分享了天坛公园的圜丘坛。答应这一次带大家游览天坛公园的祈谷坛和斋宫。走着！出发！目标天坛！

出行路线不变，只是这一次出地铁天坛东门站，直接进东门儿。

为了给大家更全面的介绍祈谷坛，我来到祈谷坛建筑群最南端的成贞门。

成贞门是圜丘坛的北门，同时也是祈谷坛的南门。

在成贞门北是一条笔直的大道，称“海曼大道”，又叫“丹陛桥”。海曼大道南北长360米，东西宽30米。它为什么又叫丹陛桥呢？原来这条大道南面低，北面高，南北两端相差两米。

由南向北，步步高升，犹如走在通天大道上，像极了由人间通往天界的桥梁。另外，在丹陛桥的中段，大道之下有一条通道，这里也是北京城最早的立交桥。

祭祀大典之前，用于加工祭祀贡品的牺牲，由西面的牺牲所赶往宰牲亭宰杀，这条通道是必经之路，人们把这条通道形象的称为“鬼门关”，因为这些牺牲由此通过再无生还的可能。叫他鬼门关也是极为形象。

好了！我们也沿着这条通天大道去天界，走访祈谷坛。

大家注意呦！不要走中间。海曼大道路面分为三部分。中间路面是供皇天上帝通行。东侧路面只有皇帝可以走，陪祀人员只能走西侧路面。

您要是想做高官，就请您走大道西边。您要是想做回皇帝，那就跟我来！

祈谷坛院落外，也有一座具服台。祭祀大典时，皇帝在这里更换祭天礼服

现在我所在的位置祈谷坛的南砖门，站在这个位置能看到祈谷坛全貌。

先给大家介绍一下祈谷坛的历史沿革。

祈谷坛初建于明永乐十八年，最早叫做“大祈殿”。是一座面阔十一间，进深五间的矩形大殿，用于同祀天地。

明嘉靖二十四年，嘉靖皇帝改革礼制，认为天和地不能在同一个地方祭祀。于是在原大祈殿正南方修建圜丘坛，专用于祭天。在北京城北郊建方泽坛专用于祭地，就是现在的地坛。东郊建日坛祭祀太阳，西郊建月坛祭祀月亮。

并将大祀殿拆除，建大享殿，用于孟春祈谷和孟夏雩(yu)祀、秋祀祈求五谷丰登。

大享殿为三层圆形攒尖顶，三层屋檐的颜色由上而下为蓝、黄、绿三色琉璃瓦。代表了天、地、万物。

到了清乾隆十六年，乾隆皇帝将大享殿的三层屋檐，换成统一的蓝色，代表了天。将大殿名称改为“祈年殿”。名字一直沿用至今。

清光绪十五年，祈谷坛被雷火击中焚毁，光绪二十二年重修完工。现在我们看到的祈年殿，保持了光绪年间的样子。

大家来看这座祈年殿，他修建在一座三层圆形汉白玉坛座上，祈年殿建在坛面的正中间。

其实这三层的坛面才的今天的主角——祈谷坛。因为祈年殿修建的太过华美，抢了祈谷坛的风头。

祈谷坛修建的外形于圜丘坛相似。祭坛为六出陛(台阶)，南北各三出陛。三层围栏望柱的浮雕上层，为为盘龙、第二层凤凰、第为三层云朵。

是不是都迫不及待要听祈谷坛了？好吧！我们讲祈谷坛。

祈年殿通高九丈九尺九分，三层重檐攒尖顶，覆盖蓝色琉璃瓦。由28根巨柱支撑，这二十八根巨柱形成三圈柱网。中间四根为金柱，通体枥粉贴金，四根金柱相隔出来的空间，代表了一年的四季。中间一圈十二根称为龙井柱，这十二根龙井柱相隔出来的空间，代表一年的十二个月。最外一圈十二根称为檐柱，所相隔出来的空间，代表一天的十二个时辰，这十个个空间加上十二根檐柱的柱位，代表一年的24个节气。

三组巨柱二十八根，象征天上的二十八星宿。

我们抬头看，四根金柱之上有横梁，横梁之上竖立八根矮柱，称为童柱。加上二十八根巨柱一共三十六根，代表三十六天罡星。

四周天花步步上扬，斗拱层层收缩，

收缩到中间，形成藻井。藻井中金龙盘绕，称金龙藻井。

我们在看大殿地面，地面是漫地金砖。中心石北，九层台阶之上供奉着皇天上帝神牌。左右两侧供奉着清朝前八位皇帝神牌。

整座大殿富丽堂皇，巧夺天工。建造工艺复杂繁琐，建筑材料稀少昂贵。二十八根巨柱均采自四川、湖广一带的深山中，属于稀少的金丝楠木。每根巨柱直径都在一米以上。

祈年殿凝结了我国古代劳动人民的智慧，是中华民族的智慧结晶。精湛的建筑艺术得到世界建筑人士的认可，已成为北京文化的标志，是中华民族的骄傲。

在祈谷坛院落北侧还有一座院落，是皇乾殿院落。院子西侧有一小门，称为古稀门。

据说乾隆皇帝年老的时候，还坚持每年亲自来祈谷坛祭祀。大臣们为了方便他出入祈谷坛，上奏谏言在天坛皇乾殿院落西侧修建小门，以方便乾隆通行。乾隆担心以后子孙也学他的样子，超近走近路会对天不敬。规定以后子孙只有七十岁后，才能在此门通行，并为此门赐名“古稀门”。实际上清朝只有乾隆走过此门。

我们回到祈谷坛院落，去院落的东砖门。

在东砖门外有一条长廊，西头连接祈谷坛东砖门，东头连接北神厨库。共有七十二间，被称为七十二连廊，又叫贡菜廊子。作用是祭天大典时，运送祭祀贡品时的通道，以防贡品被风雪侵蚀。

七十二连廊东头连接北神厨和北神厨库。神厨和神库是用来加工和存放祭祀用品的地方。

我们由神厨库向南不远处，草坪上有八块石头，叫做七星石，也称七星镇石。

有朋友就要问了，这明明是八块石头为什么叫七星石呢？

这话要从明朝嘉靖皇帝说起。嘉靖年间大享殿修好之后，钦天监的官员禀报嘉靖，大享殿东南方向太过空旷，不利于皇权的稳固和皇帝的寿数，建议在东南方摆放七块石头镇守。于是嘉靖皇帝命人移来七块巨石放置在此，并取名“七星石”。

七星石象征天上的北斗七星，也有说是象征泰山的七座山峰。

清朝建立后，为了向天下宣告自己的皇权正统，康熙皇帝派人寻找泰山在东北地区的余脉，康熙年间终于找到，泰山在东北的余脉是长白山。乾隆年间，乾隆皇帝派人由长白山采集一块石头运到此处。证明清朝皇族于中原民族血脉相连，满族也是华夏一员。那块小的石头就是乾隆年间放置在此。所以七星石就有了八块石头。

看完七星石我们去天坛公园的斋宫。

斋宫位于祈谷坛西侧，临近天坛公园的西门。

皇帝在举行祭祀大典之前都要进行斋戒三天。这三天，皇帝要做到不如荤、不饮酒、不掉祭、不问刑名、不进女色等等。

在明朝和清朝的雍正以前，皇帝都是在这里进行斋戒。清雍正皇帝以后改为在紫禁城斋戒两天，第三天再到斋宫斋戒一天。

斋宫座西朝东，建筑外观为单檐歇山顶，覆盖绿色琉璃瓦，面阔五间。大殿之中顶部为拱劵式，不设梁柱，是一座无梁殿。在北京明清时期的无梁殿一共有三处，另外两处，一个是颐和园的智慧海，另一个是故宫东侧的皇史宬。

在无梁殿外，月台两侧各有一座汉白玉石亭。

南侧石亭为时辰亭，亭内有日晷(gui)，相当于现在的钟表。北侧石亭内有一铜人，名斋戒亭。斋戒亭里的铜人有两种说法，一说是明成祖朱棣身边的太监刚炳。刚炳曾跟随燕王扫北立下大功，深得朱棣信赖。一次朱棣出巡留下刚炳料理后宫，刚炳本想随王伴驾，无奈又奉命难为，为了避嫌挥刀自贡。

等朱棣回宫时有人进谗言说，刚炳淫乱后庭。得知刚炳在自己出宫之前就已自行净身，深感惭愧！一怒之下将进谗言的大臣斩首示众。从此刚炳成为朱棣身边不离左右的进臣，深得朱棣信任。

朱棣修建斋宫，将刚炳的形象制作成铜人立于斋宫门外。惊醒自己要做个心净明洁，公正贤明的皇帝。

另一种说法是，这个铜人是唐太宗时期的名臣魏徵。魏徵我们都熟悉，敢和唐太宗宫廷抗争。“水能载舟，亦能覆舟”。是他进谏唐太宗李世民的经典名言。

各位朋友，天坛公园就给大家介绍到这里。还有一些景观没能在文中提及，在以后的日子里，我会以微头条的形式分享给大家。

非常高兴您能把文章看完，希望我的介绍能帮助您更好的了解天坛。

下一次，我于故宫喵星人，共同为你介绍故宫午门，欢迎您来批评指导！

好了朋友们！我们下次再见！