弗洛伊德错误的名言

弗洛伊德错误的名言

1.关于弗洛伊德来错误的名言

1. 没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫2. 你的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛……3. 在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

4. 凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。5. 禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

6. 人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。7. 我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

8. 生物性即命运。9. 感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。

10. 梦是愿望的满足。

2.关于弗洛伊德来错误的名言

1. 没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫

2. 你的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛……

3. 在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

4. 凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

5. 禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

6. 人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

7. 我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

8. 生物性即命运。

9. 感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。

10. 梦是愿望的满足。

3.荣格和佛洛伊德的名言有哪些

弗洛伊德个人名言

1、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

2、生命中惟一重要的事情是爱情和工作。

3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

4、人都有吮吸的欲望。

5、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。

6、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。

7、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

8、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。

9、你的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛……

10、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

11、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

12、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

13、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

14、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

15、生物性即命运。

16、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。

17、梦是愿望的满足。

18、道德感是人的独特品质的一个组成部分。

19、人体就是命运。（解剖即命运）

20、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

21、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

22、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

23、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

24、不要去了解女人，因为女人都是疯子。

25、本我过去在哪里，自我就应在哪里。

26、幸福决不是文化的价值标准。

27、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

28、男人用下半身思考。

29、人类世界就是一个悲剧。

30、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫

荣格名言：

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。

当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。

适用于一切的生活处方并不存在。

由于具有思考的能力，人便得以迈出了动物界。

没经过激情炼狱的人从来就没克服过激情。

文化的最后成果是人格。

I+We=Fully I，（我+我们=完整的我）。

外向直觉型个性适合于当今许多革新领导人物。

4.和错误有关的名言

惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。

——马克•吐温《赤道环游记》 习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。——马克•吐温《三万元的遗产》 习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。

——托尔斯泰《家庭的幸福》 改过迁善从不嫌迟。（托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》）人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。

——高尔基《与世隔绝》 对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。

——泰戈尔《民族主义》 习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克•吐温《傻瓜威尔逊》 一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。

——马克•吐温《汤姆•索亚历险记》错误是真理的邻居， 因此它欺骗了我们。——泰戈尔《流萤集》 ■习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。

（莎士比亚《哈姆莱特》）任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。 ——刘少奇：《人为什么犯错误？》有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。

——周恩来错误是不可避免的，但是不要重复错误。 ——《周恩来选集》。

5.关于错误,有哪些名言警句（至少4条）

改过迁善从不嫌迟。

（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》） 最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。——莎士比亚《一报还一报》 因为容忍祸根乱源而不加纠正，危险已是无可避免的。

——莎士比亚《理查二世》 大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》 一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。

——莎士比亚《无事生非》 尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。

错误犹如一种地心吸力。——雨果《悲惨世界》 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

——《托尔斯泰传》 最大的羞愧和苦恼，就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候。——高尔基《老板》 错误是真理的邻居， 因此它欺骗了我们。

——泰戈尔《流萤集》。

《被讨厌的勇气》：弗洛伊德说错了？

过去的经历，尤其是童年的经历，决定了我们的人生。

这就是经典的心理创伤学说，创建者是大名鼎鼎的精神分析心理学创始人弗洛伊德。心理创伤学说现在仍是心理咨询师广泛使用的方法。按照弗洛伊德的理论：人们心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首。

但是《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》却说，弗洛伊德的决定论是错误的！

这就是以目的论为核心的、不为人知的阿德勒个人心理学。

-1-为什么弗洛伊德的决定论是错的？

《被讨厌的勇气》说，人并不受过去的原因所左右。

“世界”本身是简单的，完全是“你”把世界看得复杂。

比如，井水的温度是恒定的，长年在18度左右，但是夏天和冬天饮用的感觉却大不相同，夏天感觉凉爽，冬天感觉温润。井水的冷暖是不容否定的事实，冷暖却是人赋予的主观感受。

过去就像井水的温度，是客观的事实，如果你用墨镜去看它，这样看到的世界理所当然就会变暗、复杂。

决定论让人无法改变。

“决定论”认为，你的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，这样一味地关注过去的原因，仅仅靠原因去解释事物，最终就会得出这样的结论：现在和未来根本无法改变。

心理创伤并不存在。

决定论认为过去的心理创伤决定了现在的你。当实际上你并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦。事实上决定人自身的不是过去的经历，而是你自己赋予了经历的意义——“我认为它是心理创伤”。

愤怒都是捏造出来的。

决定论认为“人无法抵抗感情”，愤怒来自内心无可奈何的不可抗力。但是愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。就像一个妈妈正在冲女儿发火，这时她接到了老师的电话，立即收敛了怒气、和声细语地和老师说话。所以愤怒既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。人并不是因为怒不可遏而大发雷霆，只不过是为了自己的目的（比如震慑女儿）而采用（捏造）了愤怒这种感情。

“决定论”归根结底就是“原因论”，给现在找个借口，但却根本解决不了问题。如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。

就像你因感冒、发烧去看医生，医生告诉你原因是“昨天出门穿得太薄，所以错不在你”。但你关心的不是原因啊，而是如何痊愈！

告诉你痊愈的方法就是阿德勒哲学的目的论。

-2-什么是阿德勒的目的论？

《被讨厌的勇气》说，人不受感情支配，也不受过去支配，而是朝着自己定下的目标前进，这就是目的论。

不幸是自己选择的。

你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。

在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。

你选择了不幸，是因为它会让你感到自己受害者，可以像祥林嫂一样不断获得别人的同情。

不改变也是人下定决心不改变。

人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。这是为什么呢？那是因为不改变尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，不做改变比改变更轻松、更能安心。

目的论决定着你的幸福。

如果你的目的是为了获取幸福，你就可以获得改变的勇气，也就是获得幸福的勇气，努力选择去做出改变。“人可以随时做出改变”就是阿德勒哲学的首要前提。

-3-如何通过改变而幸福

《被讨厌的勇气》说，为了改变自己获取幸福，人要抛弃不改变的自我借口，活在此时此刻。

“如果怎样怎样”的假设就是你不改变的借口。

比如某人想成为作家，他总是借口“如果我有时间，如果我有金钱，我就会写出好的作品”。其实他就是是想通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年或者10年，他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口。

抛弃这样的借口，就是假如失败也去写作，即使梦破灭也去改变。因为只有做了你才能知道自己能否改变，即使失败了也没什么，继续改变就好了。

幸福就是活在此时此刻。

阿德勒哲学认为，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。你有用了改变的勇气，就有了未来幸福的可能。

人不是一旦设置好，就自动运转的机器，而是能够随时改变、主动幸福的生命；

人生也不是单一因果规律、注定唯一结局的固定剧本，而是充满各种可能、迸发多重精彩的无限游戏。

而这一切只需要你摘下决定论的墨镜，找到自己生命的目的，用幸福的勇气去改变自己。