流沙河名言

流沙河名言

1.流沙河写过哪些关于理想的名言

作者 名言 流沙河 英雄失去理想，锐作庸人，可厌地夸耀着当年的功勋；庸人失去理想，碌碌终身，可笑地诅咒着眼前的环境。

流沙河 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因理想而伟大；有理想就是一个“大写的人”。

流沙河 世界上总有人抛弃了理想，理想 却从来不抛弃任何人。 给罪人新生，理想是还魂草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。

流沙河 理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想即是一种获得，理想又是一种牺牲。

流沙河 理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时侯又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心。 流沙河 理想使你微笑的观察生活；理想使你倔强的反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白仍然天真。 流沙河 理想是珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。

流沙河 饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。

流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜航的路； 理想是路，引你走到黎明。

2.求有关与理想与信念的诗歌（流沙河的理想除外）

理想类名言44条

1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗

2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗

3、理想的实现只靠干，不靠空谈

4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯

5、天行健，君子以自强不息

6、心如明镜台，时时勤拂拭

7、理想是反映美的心灵的眼睛。

8、理想即寻觅目标的思维。

9、理想是世界的主宰。

10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。

11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。

12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。

15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

18、人的理想志向往往和他的能力成正比。

19、生活的理想，就是为了理想的生活。

20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

22、人生最高之理想，在求达于真理。

23、生当做人杰，死亦为鬼雄。

24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

26、生活中没有理想的人，是可怜的。

27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆

28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。

29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。

31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。

33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。

34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。

36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。

38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。

39、理想的书籍是智慧的钥匙。

40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。

41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。

42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。

43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。

44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。

.《龟虽寿》魏晋. 曹操

神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

可以看看守护甜心，自己感想，原创最好，不一定必须是名人说出的呀

3.流沙河的诗摘抄赏析

流沙河是当代一位独特的诗人，他十分擅长写作抒情朗诵诗歌，他的《理想》也是一篇构思独特，朗朗上口，富有激*情和气势的优秀诗篇。

理想是一个抽象的东西，但又是可以借助外物说明清楚的东西，因此诗人化抽象为形象，化概念为具体，借助各种物象，把理想的意义和作用，说的一清二楚，让人振奋，让人热血沸腾，让人对未来和人生充满了激*情和梦想。“理想是石，敲出星星之火”，一开始，诗人就从最可感的火写起，逐步写出了理想的意义。火，灯，路，黎明，都是形象的可感的，人们印象深刻的熟悉的东西，自然能引起人们的共鸣。后面，诗人又写理想如珍珠，理想是罗盘，理想是闹钟，这些形象可感的东西既让人感到亲切，有加深了人们的理解，使人对理想有了更清楚的认识。

为了使诗歌有气势，诗人运用了一些修辞手法，譬如大量运用比喻、排比，还有顶针等。这些修辞手法的运用，使得该诗的气势更加强烈。第一二节，一上来就是一个顶针句，又近似排比，很有气势。每一小节内部有排比，几个小节之间又有排比，这样气势就更强烈了。第四节，诗人用了三个比喻句，理想是罗盘，理想是船舶，理想是弧线，这三个比喻句，一起运用，就显得比较有气势。

4.红色经典的名人名言有哪些

1. 应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ——奥斯特洛夫斯基

2. 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 ——张志新

3. 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。—— 周文雍

4. 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰

5. 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ ——方志敏

6. 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊

7. 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。——艾普利亚

8. 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

9. 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。——拿破仑

10.莫待萧萧两鬓丝——朱学勉《有感》

11. 从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比。什么理想也不能同共产主义这一更崇高更伟大的理想相比。——陶待

12. 理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望而不可即，折磨着你那进取的心。——流沙河

13. 清贫洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

14. 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

15. 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因理想而伟大；有理想就是一个“大写的人”。——流沙河

评论 | 简论流沙河诗歌的四川话写作实验与经验

第11期

作者 胡仁泽

现代诗写作中，写作者自身的语系或长期生活、工作地所逐渐形成的语系和用语习惯，往往或多或少地影响其创作中的语言形态和姿态。日常生活的巨大惯性，冲刷着语言的孤岛，写作者的语言存在及衍生能力，体现出写作者在自身写作追求中的自觉、自省与超拔。四川诗人有时爱开玩笑：你是四川话写作还是普通话写作？抛开玩笑，这的确是一个写作者需要考虑的问题。在创作什么样主题的作品，用什么样的语系进行精微处理，是一种技巧，也是一种能力，特别对于一个成熟诗人而言。对于支撑某部（篇）作品完美诞生的语系来说，于此是最合适的、最好的语系，是值得我们研究的。

01

我是土生土长四川省成都市金堂籍人，在小时写作文时经常遇到这个问题，就是日常生活说的话如何转化为书面语，比如：晓得→知道，这个样子→这样，咋个的→怎么，不消→不要，衣服→衣裳，等等，语文老师对此要求很严格。现在看来，其实就是口语与书面语、地方语系与普通话的关系，地方语系的恰当运用，往往会给作品贴上个人化的语言符号及标签性，比如：反映四川地方生活的《死水微澜》等小说，但四川话或者地方语系所作的诗，代表性作品相当少，也不容易获得人们的认可。诗人流沙河的老家是金堂县，因而在流沙河诗集中四川话、方言及地方语入诗的比较多，今天，我们来看看流沙河先生诗歌作品中四川话及地方语入诗的情况。

流沙河第1本诗集《农村夜曲》里：《社里的日常生活（7首）》组诗：“走人户？∕看亲戚？∕不。你猜错啦”“从前，∕我娘天天跟你搭伴儿”。《“请你不要再……”》：“唉。年轻人，∕要是你下田也这样展劲”“看戏，不要再和我挤一条板凳∕也不要在我面前猴来猴去”。

第2本诗集《告别火星》里：《寄埃及》：“够了，够了，∕已经受够了”。《病》：“死鬼，出去，出去！∕女医生把他们推出房门”。《孩子会走路了》：“不要偏偏倒倒，∕站稳，站稳……”。《照片簿》：“小心，小心∕把稳你的舵！”《少女的哀歌》：“小花，春风还在的时候，∕你为什么沉睡不理睬他？”。

第3本诗集《流沙河诗集》里：《梦西安》：“我的诗稿化作灶里柴烟。∕六十四颗铁齿啃着我的中年，∕苦味的锯木渣飞扑着我的脸，”《唤儿起床》：“早晨的时间过得快，∕一晃就要八点了！”“你快醒醒，醒醒！∕这样睡下去怎么得了呀！”《故园九咏》：“一肚皮的牢骚，满嘴巴的酒气，”《新草木篇》：“赏花毕竟不是看稀奇，∕哪能天天瞧你耍杂技！”《一张糊墙的报纸》：“一张旧报纸也难幸免。∕还有意料不到的飞灾：∕她的罪证，我在翻案。”《秋风破屋歌》：“秋风将他的茅屋撕破”。《妻颂》：“爱你回娘家偷偷为我弄回美食”。《书魂入我梦》：“六百多册都给抢了，烧了，∕何必留这一本，孤孤独独”。

第4本诗集《游踪》里：《不和谐的风景》：“不和谐，多一柱烟囱喷黑！∕不和谐，多一个生病的我！”《浴场情话》：“好蓝的天空，∕好绿的海水。”《白夜》：“夜游神负责掌管黑暗，∕烟一抽完，就得交班。”

第5本诗集《故园别》里：《飞碟》：“我们是蛙，∕躲在井底，∕迟迟不敢应声。”《天下的一关》：“乃至不动一刀，那边有人代办！∕哈哈！合算，合算，实在合算！”《搬家》：“我的家应该在笔尖峰上∕我的家应该在墨水湖底∕四堵墙壁只为我遮遮风∕一层屋顶只为我遮遮雨”。《就是那一只蟋蟀》：“就是那一只蟋蟀∕在你的窗外唱歌∕在我的窗外唱歌”。

第6本诗集《独唱》里：《暮春街树》：“肯定是预先悄悄约好的，∕短短几天，她们全都绿了。”《桌上骆驼》：“灰烬满烟盘∕召不来一兵一卒我的灵感”。《洛阳陋古碑巷》：“碑座有狗睡午觉∕碑面蒙灰尘∕碑右卖羊肉汤∕碑左卖烤红薯”。《巢湖诗会咏巢》：“世界在翅膀下面∕放大∕庭树在翅膀下面∕缩小∕天空在翅膀下面∕愈升愈高”。

第7本诗集绝大多数是选自上面的诗集。以上所选诗说明流沙河在历来的诗歌创作中多有四川话写作的特点，并一直贯穿于他的各个阶段的诗写作。

02

四川话写作时，语义诙谐、幽默，且语调相对缓慢，易于夹带生活的细节入诗，自然而不诧异，由此及里的语感所衍生的生动性，显然会给诗作以某种意外和特质：

《知识分子三代》：“自幼不识花草∕依稀记得黑鸦鸦一街大字报”。

《听鸦》：“蓝天做纸∕黑密密洒满滑翔的标点”。

《读地球仪》：“更有国界莫名其妙，弯弯曲曲。∕黑线红线黄线，密密匝匝画满。”

如此类诗句在流沙河诗集中较为常见，可见其语言的鲜活度在此时、此间的诗意挪动与扩展，仿佛通过一间房又打开了另外一间秘密之所，语言天生的桥梁作用猛然间被延展，搭给你或许领悟到又一空间的天与地。

同时，在通读流沙河的诗时，我认为四川话转化成文字后其黏性所延展的想象、意境及形象，给读者特别是四川读者以耳目一新之感，它刷新了日常生活被“日子的灰尘”的蒙蔽，仿佛一把老壶瞬间被擦得锃亮，并冒出过日子的热气腾腾景象！

03

我们来细读流沙河这首典型四川话之诗：《寒夜到暖晨》。此诗，诗人通过对1978年寒夜的回忆性写作，给我们展示了那些年代“寒夜”的种种景象：

一条线索即寒冷中的人：摸摸烘笼、扭抱成团取暖、霉湿的床草杀我背脊、邻居彼此安慰、手指肿成胡萝卜……

另一条线索即寒冷中的动物：小猫窜入室来哀求、瘦狗啃房门、守夜的鹅叫着……

第三条线索即寒冷中的物质：寒流来急、霍霍潮声、风揭屋瓦铮铮、淘米的水冻似水晶……

第四条线索即“暖晨”的到来：冻疮又痒又痛、昏迷的细胞晒醒、四邻家家晒衾晒枕……

全诗四条线索交织，烘托这奇异的“寒冷”，应了一句名言：民寒伤国，足寒伤心。《寒夜到暖晨》收录入流沙河诗集《独唱》，全诗39行，最短的句子17个字，最长的句子22个字，诗人散文化叙事的铺张以凸显“寒冷”的突袭，以纪实的“实”和回忆的“虚”相应，多为长句，语言恣意纵横，夹杂议论的语调似乎在“问天”，莫非“地轴倾斜”？特别是全诗运用四川话、地方土话是流沙河所有诗中最多、最成功的一首。除开四川话语调方面不谈，仅看用词用句：

“滚滚大寒流，晚来加急，听高空霍霍一派潮声。”

“摸摸床上的烘笼，”

“小猫逃离冷灶，抓破窗纸，窜入室来哀求怜悯。”

“庭前慈竹，冻裂成了爆竹，叭叭，惊魂。”

“透过霉湿的床草，杀我背脊，剔我脊髓神经。”

“早晨淘米，铝瓢酸彻指骨，牙腮咬紧。∕哪里有水呀！捉弄人，瓢碰一缸水晶。”

“太阳缓缓上升。僻阴的角落依然冷侵侵。”

“小猫捉尾团团转。瘦狗打喷嚏，快活地呻吟。”

“红河解冻，能听见脉管里滔滔激流声。”

“惟有耳朵边缘，航道塞满残冰，摸着僵硬。∕这些瘃肿，厌热喜冷。天气暖了，它倒又痒又疼！”

“鼻山打通隧道，嗅，嗅着了腊月的早春。”

“太阳大放光明。飘到眼前来，一圈圈的黑晕，∕是什么？是昨夜逃寒，今晨向暖，我迷失的归魂？”

以上例子较多，细读之后还可发现，四川话入诗其实另有一种特点，即口语写作，日常生活中的用语流沙河信手拈来，像手艺人那样，砌入诗行，同时，也具有地域诗歌性质。

04

《寒夜到暖晨》一诗，其实就是二十世纪的《茅屋为秋风所破歌》。流沙河有意落款副标题为“回忆1978岁暮”，既为回忆，其实是以“1978”垫底，“回忆”多年的“寒夜”之种种历经，今天读之，寒意仍从背脊中丝丝而生。它不单是具有纪实性特征的诗行，而是生活经验的复合式写作，诗人扩展了日常生活中的无限，并以一丝一毫的细节让你感到“寒夜”之怵。诗歌的细读，我们往往会逐步领会作者在诗中设置的细密诗意与生活经纬之间的冲突，细节的语言力量让人惊叹，同时流沙河在诗中自然、巧妙地置入四川话、地方俗语，让读者感知“1978”“寒夜”的真实性、史料性与诗性所在。同时，该诗的象征性特别明显，以具体时间作暗示，以“寒夜”到“暖晨”作隐喻，并作出诗人的预言：我们又做了太阳下面的居民！

由此可见，流沙河先生将四川话及地方土话、俗语纳入诗写，其特征明显，并能与自己写作习惯和探索作出了恰如其分的融合实践，给读者呈现了一个细节真实、语境生动的诗意世界，能够给现代诗人以写作启示。

作者简介

胡仁泽，1966年生于成都市金堂县。现居成都市青白江区。有作品入选《中国先锋诗人群体大展》《2019年中国诗歌排行榜》等选本；主编《屏风》《四川民间诗刊档案》等专集；民间诗刊收集、整理者。

【文讯】

著名作家田雁宁三十年后重拾小说巨笔的回归之作《中学堂》即将在本刊连载！！！

2022年1月11日