赵元任名言

赵元任名言

1.季慕林的话季慕林的名人名言啊~

学术大家季慕林老先生曾经说过："勤奋出灵感。

"缪斯女神对那些勤奋的人总是格外青睐的，她会源源不断地给这些人送去灵感。 卷一 故乡明月 我的童年 月是故乡明 赋得永久的悔 寸草心 《还乡十记》小记 夜来香开花的时候 一条老狗 卷二 梦萦红楼 梦萦水木清华 清华梦忆 《世纪清华》序 梦萦红楼 梦萦未名湖 清塘荷韵 卷三 别哥廷根 哥廷根 道路终于找到了 二年生活 在饥饿地狱中 山中逸趣 学习吐火罗文 我的女房东 迈耶（Meyer）一家 别哥廷根 wala 忆章用 重返哥廷根 沉重的时刻 《罗摩衍那》（节选） 《胡适全集》序 《赵元任全集》序 《赋得永久的悔》自序。

2.赵元任最著名的主要代表作

学术作品的代表作《现代吴语的研究》

《现代吴语的研究》是中国第一部用现代语言学方法研究方言的著作，分为吴音和吴语两部分，此书体例完整，脉络清晰，论述有理有据，简明有序，其中包含大量的调查表格，包含极其丰富的第一手材料。

音乐作品的代表作《卖布谣》

赵元任谱曲，老一辈歌唱家李谷一演唱，歌词选自"五四"时期白话诗合作的先行者之一刘大白的同名新诗集。最早刊载于1928年出版的《新诗歌集》。内容叙述了在帝国主义和封建势力压迫下的劳动人民的悲苦生活，勾画出当时洋货充斥市场造成农村手工业劳动者经济破产的图景，流露出作者对劳动人民的深厚同情。

3.清华大学校长王国维十句话语

王国维未曾担任清华大学校长一职.1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济（一说吴宓）被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充几代中国史学界。

王国维名言名句

1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。

2、人人心中所有，人人笔下所无。

3、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。

5、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。

7、美育者，与智育相辅而行，以图德。

8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。

9、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

10、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。

11、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。

12、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。

4.中国近代名人赵元任的专业及历史

赵元任（1892.11.3—1982.2.24）， 汉族，字宣仲，又字宜重，原籍江苏武进（今常州）。

清朝著名诗人赵翼（瓯北）后人。光绪十八年（1892年）生于天津。

现代著名学者、语言学家、音乐家。赵元任先后任教于美国康乃尔大学、哈佛大学、中国清华大学、中央研究院史语所、美国夏威夷大学、耶鲁大学、哈佛大学、密歇根大学，后长期（1947-1963年）任教于加州大学伯克利分校（UC Berkeley）并在伯克利退休。

赵元任先后获美国普林斯顿大学（1946年）、加州大学（1962年）、俄亥俄州立大学（1970年）荣誉博士学位，加州大学“教授研究讲师”（Faculty Research Lecturer,1967年），中国北京大学荣誉教授（1981年）。赵元任是中国现代语言学先驱，被誉为“中国现代语言学之父”，同时也是中国现代音乐学之先驱，“中国科学社”的创始人之一。

[8]赵元任在语言学方面的代表作有：《现代吴语的研究》《中国话的文法》《国语留声片课本》等。赵元任在音乐方面的代表作有：《教我如何不想她》《海韵》《厦门大学校歌》等。

赵元任翻译的代表作有《爱丽丝梦游仙境》等。

5.积累名句

经典爱国古诗词5首陆游的《示儿》 死去原知万事空， 但悲不见九州同。

王师北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。 岳飞的 满江红 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：过零丁洋 【内容】： 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飞 【作品】：满江红 【内容】： 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。

【年代】：清 【作者】：龚自珍 【作品】：己亥杂诗 【内容】： 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

从 军 行 （选一） ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

出 塞 （选一） ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

武威送刘判官赴碛西行军 经典爱国现代诗5首《囚歌》（叶挺） 为人进出的门紧锁着， 为狗爬走的洞敞开着， 一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由！ 我渴望着自由，但也深知道—— 人的躯体哪能由狗的洞子爬出！ 我只能期待着那一天， 地下的火冲腾， 把这活棺材和我一起烧掉， 我应该在烈火和热血中，得到永生！ 舒婷：祖国啊，我亲爱的祖国 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国 教我如何不想她 刘半农 天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊！ 微风吹动了我头发， 教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。

啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。

啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？ 写于20年代，英国，刘半农因思念祖国而作 后被国学大师赵元任谱曲演唱 您是 （藏克家） 您是泰山的顶峰， 崇高又坚硬； 您是冲过三峡的长江， 汹涌奔腾， 一想到您六十一年的形象， 耳边呼啸起骤雨狂风， 您是一把熊熊烈火， 把腐朽的东西烧它个干净； 您是聚光的明镜. 把人民的希望集中， 您在创造崭新的历史， 把优秀的传统继承. 万众向您欢呼致敬， 您的胸怀恢廓，不自居功， 您脚根扎在大地上， 您的威名凌上高空. 时代风云滚滚， 您是云中一条龙； 恶虎当前，您胆气壮， 握紧铁拳，永不放松. 您是辟开阴暗的闪电， 您是惊起蛰伏的雷鸣， 您是智慧的大海， 您是高悬的天灯， 您是人民的战士_______威力无穷！ 您英气勃勃， 永远前进，永远年轻 我爱这片土地 作者 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含着泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 经典爱国名句10句47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍《己亥杂诗》） 49、我自横刀向天笑。

去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。

（清·秋瑾《失题》） 52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》经典爱国歌曲5首唱支山歌给党 东方红 浏阳河 太阳最红毛主席最亲 毛主席的话儿记心上 社会主义好 桂花开放幸福来 洪湖水。

6.《赵元任：多“好玩儿”的语言》 阅读

赵元任：多“好玩儿”的语言

赵元任一生中最大的快乐，是到了世界任何地方，当地人都认他做“老乡”。

二战后，他到法国参加会议。在巴黎车站，他对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，于是感叹：“你回来了啊，现在可不如从前了，巴黎穷了。”

后来，他到德国柏林，用带柏林口音的德语和当地人聊天。邻居一位老人对他说：“上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。”

1920年，英国哲学家罗素来华巡回讲演，赵元任当翻译。每到一个地方，他都用当地的方言来翻译。他在途中向湖南人学长沙话，等到了长沙，已经能用当地话翻译了。讲演结束后，竟有人跑来和他攀老乡。

赵元任曾表演过口技“全国旅行”：从北京沿京汉路南下，经河北到山西、陕西，出潼关，由河南入两湖、四川、云贵，再从两广绕江西、福建到江苏、浙江、安徽，由山东过渤海湾入东三省，最后入山海关返京。这趟“旅行”，他一口气说了近一个小时，“走”遍大半个中国，每“到”一地，便用当地方言土话，介绍名胜古迹和土货特产。

这位被称为“中国语言学之父”的奇才，会说33种汉语方言，并精通多国语言。研究者称，赵先生掌握语言的能力非常惊人，因为他能迅速地穿透一种语言的声韵调系统，总结出一种方言乃至一种外语的规律。

他还被称为罕见的通才、一个“文艺复兴式的智者”。作为与梁启超、王国维、陈寅恪并称于世的清华国学研究院“四大导师”，语言学是他着力最深的领域，然而他同时还兼授物理、逻辑等课程。

他雅好音乐，曾专攻和声学与作曲法，会摆弄多种乐器，毕生都与钢琴为伴。他一生创作过一百多件音乐作品，包括声乐和器乐。他跟他的女儿们，凡有机会聚在一起，就组成一个家庭合唱团，分声部地练习演唱他的新作或旧作。难怪人们说，音乐是他生命的组成部分。

赵元任告诉女儿，自己研究语言学是为了“好玩儿”。在今人看来，淡淡一句“好玩儿”背后藏着颇多深意。世界上很多大学者研究某种现象或理论时，他们自己常常是为了好玩。“好玩者，不是功利主义，不是沽名钓誉，更不是哗众取宠，不是一本万利。”

赵元任曾编了一个极“好玩儿”的单音故事，以说明语音和文字的相对独立性。故事名为《施氏食狮史》，通篇只有“shi”一个音，写出来，人人可看懂，但如果只用口说，那就任何人也听不懂了：“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食十狮尸。食时，始识十狮尸，实十石狮尸。试释是事。”

语言学家陈原在回忆文章中写道：“赵元任，赵元任，在我青少年时代，到处都是赵元任的影子。”少年时，他着迷于赵元任翻译的《阿丽思漫游奇境记》（这本是赵兴之所至偶一为之，却成就了一部儿童文学经典译作）。长大了，想学“国语”，就用赵元任的《国语留声片课本》当老师。后来迷上了音乐，迷上了赵元任的音乐朋友萧友梅介绍的贝多芬《欢乐颂》，也迷上了赵元任谱曲并亲自演唱的《教我如何不想她》。

上世纪20年代，赵元任为商务印书馆灌制留声片，以推广“国语”（即普通话）。有一则轶闻，难断真假，但颇可见赵氏当年的风光。赵元任夫妇到香港，上街购物时偏用国语。港人惯用英语和广东话，通晓国语的不多。他们碰上的一个店员，国语就很糟糕，无论赵元任怎么说他都弄不明白。赵无奈。谁知临出门，这位老兄却奉送他一句：“我建议先生买一套国语留声片听听，你的国语实在太差劲了。”

赵元任问：“那你说，谁的国语留声片最好？”

“自然是赵元任的最好了。”

赵夫人指着先生笑曰：“他就是赵元任。”

店员愤愤：“别开玩笑了！他的国语讲得这么差，怎么可能是赵元任？”

7.有名人名言的名人成长故事

.北岛的诗《一切》 一切都是命运/一切都是烟云/一切都是没有结局的开始/一切都是稍纵即逝的追寻/一切欢乐都没有微笑/一切苦难都没有泪痕/一切言语都是重复/一切交往都是初逢/一切爱情都在心中/一切往事都在梦中/一切希望都带着注释/一切信仰都带着呻吟/一切爆发都有片刻的宁静/一切死亡都有冗长的回声。

2.风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 3.钱钟书《围城》中的话：“因为大学里理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”

4.在纪念王小波的文中，有一句话：“那些连王小波的随笔都没有读过的人，一定是错过了。” 5.约翰·布雷恩有一个观点：“如果一本书不能被大声朗诵出来的话，它就不是一本好书。”

6.《南方周末》的信奉是：“总有一种情感会让你泪流满面。” 7.那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。

尽管放翁有诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。

我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧……这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。

8.德雷莎修女说：“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。” 9.卢梭说：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”

10.《学记》中说：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。”

11.学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。 12.自由社会、民主社会、多元社会、开放社会、法治社会，这些词语几乎是同义词。

在这样的社会，人人享有广泛的人权；人人享有平等之权利；人的尊严受到高度的尊重。 13.阿克顿勋爵有句名言：“任何权力都会产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。”

14.英国戴维·赫尔德《民主的模式》中的名句：“民主的思想是重要的，因为它不仅体现了自由、平等和公正等诸多价值中的一种价值，而且它是可以联系和协调相互竞争的既有问题的一种价值。” 15.政治学家韦伯认为，落后民族从根本上说，是一个“非政治的民族”，亦即由于缺乏一套能够使全体国民都参与其中的政治过程和政治机制，大多数国民并不生活在本国政治之中。

16.鲁迅先生在《华盖集续编·学界的三魂》中说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。” 17.乔拉德在《健康人格》中说：“健康人格意味着人把自己看作是一个人，一个拥有自由和责任的人，而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。

对他人方面，健康人格也把他人看作是一个人，而不是物或工具。” 18.受过教育的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深邃而又单纯，执著而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情，豪迈而又儒雅，平实而又追索。

19.知识改变命运，教育成就未来。 20.良好的人文环境：宽松、宽厚、宽容；温情、温暖、温馨；自主、自由、自信；成长、成功、成人。

21.孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。

22.古人语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” 23.多一点个性的张扬，少一点自我贬抑；多一点自信与自尊，少一点自轻与自贱；多一点自我判断、自主选择、自主承担，少一点奴性和曲意逢迎。

24.自主性有三个特征：独立作出判断，批判地反思这些判断的倾向，以及依据这些独立的、反思的判断将信念与行为整合起来的倾向。（英国学者迪尔登《自主性智育》） 25.爱因斯坦说：“我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”

26.瑞典病理学家非克说：“人类的历史即是疾病的历史。”公元前430年，一场瘟疫席卷古希腊，夺走了1/4希腊城邦人的生命；公元165—180年，罗马帝国发生黑死病，导致了1/3的人口死亡；公元1555年，墨西哥天花大流行，200万人不治而亡。

27.戊戌维新运动的志士谭嗣同悲愤地写下了这样的诗句：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”20世纪初到日本留学的鲁迅也写道：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” 28.1927年，梁启超被美国医生误切了一个好肾，为了便于西医在中国的推广，为了维护西医的声誉，梁启超谢绝了他的学生徐志摩对美国医生起诉的提议，不要赔偿，不要道歉，一个人默默地承担着痛苦。

1929年，梁先生与世长辞。这件事足以使我们对梁公油然而生敬意。

29.《学记》：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后。

民国“鬼才”赵元任，写下一篇至今难超越的96字奇文，读音都一样

天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。清华曾经也有这样一位才高八斗的奇才。他就是赵元任，他就是写下知名全文同音不同字的《施氏食狮史》，惊动民国文学界。

赵元任本人不仅在文学上造诣颇高，在数学，哲学，物理学上也有很高的成就。曾担任过哈佛大学，康奈尔大学，清华大学等著名大学的教授。

名人之后

赵元任并不是无名小卒，他的身世可以说是名门望族，世代都为书香门第。赵元任乃赵翼的后人。赵翼是清朝著名的诗人，拥有这么杰出的祖先，赵元任注定不平凡。

赵元任的父亲早年考取过举人，母亲也精通诗词和昆曲。所谓虎父无犬子，赵元任在基因上就结合了父母双方的优点，性格像父亲一样沉稳。

赵云任热爱语言和文学，又受到母亲的熏陶在音乐上颇有天赋，对于音律更是喜欢。在成长之初受家庭氛围的影响日复一日地沉浸于文学之中，从小接触的都是诗词歌赋等高级知识。

童年时期就经常和父母吟诗作对，对诗词歌赋信手拈来。可以说走入文学界，赵云仍毫不费力。

但是青年的赵云仍受民国新思想文化的熏陶，对数学和物理学等新兴理科知识也非常感兴趣。丰富的文学素养让他得以拥有古时文人的风骚气韵，对理科科学的好奇让他拥有新时代的气质。

书香世家出身的他注定要在文化界有一番作为。从小赵元任就成绩优异，在私塾中每次考试都是拔尖的人物。1910年还是青少年的赵元任通过入学考试，顺利获得了赴美国留学的机会。

这样的人生可谓是一帆风顺，先是投胎在经济和精神都富足的家庭，拥有最好的头脑和基因。家庭也有足够的经济条件支撑他的个人发展之路。加上个人的不懈努力，赵元任成为民国第一批留学生。

左右脑齐并开发，文理双全的人才

赵元任抵达美国进入的第一所高校是美国常青藤联盟的康奈尔大学，本科期间主要学习数学知识，也对物理和音乐的知识有所涉及。从这里可以看出，赵元任不仅左脑的语言文学细胞发达，右脑的逻辑理性思维也很强。

赵元任可以左右脑同时发展，并不偏向任何一方。不论是语言艺术方面还是科学数学方面都能成为顶尖的人才。

这样的人，别说是在民国时代。就算是在今天也是不可多得的人才啊。

在美国留学的日子是赵元任一生中最珍贵的日子，为中华之崛起而读书一直深深鼓舞着他。

远在他乡，父母远在太平洋的另一端。作为一个早期留学的游子，赵元任要克服他乡的语言难关，还要面对深夜袭来的思乡之情。

不仅如此，美国对当时的中国人并不友好，赵元任的留学生活可谓是快乐与困难并进。但是聪慧过人的他还是克服重重困难，顺利度过4年的本科生涯，获得了理学学士学位。

在本科生涯中，他珍惜每一分每一寸时间。利用美国多元化的文化背景和自己超乎常人的语言天分，熟练地掌握了多门外语。这为他在回国之后的语言研究打下了坚实的基础。

毕业离开康奈尔大学后，赵元任选择继续进修。这次他来到了世界首府，哈佛大学，进修哲学与音乐。

语言学的研究离不开哲学，现在回想看来，赵元任的每次决定都注定他要为中国语言学做出惊人的贡献。哈佛进修完毕后，赵元任收到了康奈尔大学的邀请，便去康奈尔大学担任教授，教授物理知识。

隔年回国，在清华大学任教，为我国民国时代的人才培养做出重大贡献。在清华任教期间他认识了自己一生的挚爱和人生伴侣，中国第一所女子中学的校长，杨步伟女士。并与其步入婚姻殿堂。

婚后与妻子商议后决定去美国发展，因为当时美国的语言学研究处于世界领先，赵元任想积攒最新的语言学研究成果。

于是便与妻子一同来到美国，于哈佛大学担任中文和哲学课程的讲师，同时开始语言学的研究工作。

在美国进行语言学研究完毕后，赵元任带着自己积攒的研究成果回国。

为中国语言学做出杰出贡献

4年后，赵式夫妇回国，赵云任担任清华多门课程的教授。被誉为清华四大讲师之一。并成为研究院语言研究所的一名重要研究员，在教学期间还努力研究语言学。

可以说中国现在语言学的发展得益于当时语言研究所研究人员的奉献。

几年后，赵云任创作出全文只有一个读音，不同声调，且全文只有96个字的世界奇文。《施氏食狮史》是赵云任来证明中国文字的特殊性和不可替代性的产物。

赵云任写出这篇文章用来反驳当时兴盛的将中国文字逐渐拉丁文化的荒谬趋势，几千年文字的演变造就了今天我们美丽的中华文字，怎么可以为了图方便就轻易被他国文字侵占。

中国语言学可以借鉴国外的研究理论，但是中国的语言学是具有自己特色的，不能照搬应扣其他国家的研究结果。

《施氏食狮史》也被编入九年义务教育语文课文中，成为80，90后学后必须全篇背诵的经典文章。

之后赵云任也一直致力于语言学研究，并在新中国成立不久就得到周总理的赏识，邀请他参与新中国文字改革，为早期中国扫盲做出杰出贡献。

结语

赵云任的一生与语言和文字绑定，但是在物理学和数学，哲学上也有一定成就。许多听过他授课的学生被他学识的深度和广度所震撼。

他的经历和故事也激励了一批又一批有志青年努力学习，为中华崛起而努力。

知识不仅能改变自己的命运还能改变国家的命运。改变命运不仅得靠理科科学，还得多方面发展，文科科学的研究发展也同样重要。