特丽莎名言

特丽莎名言

1.急

1979年的诺贝尔和平奖的获得者特丽莎修女说过这样的名言：“为了为贫困者服务，首先要把自己变成穷人. 圣经 马太福音 Matthew 6:24 一个人不能事奉两个主。

不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你 们不能又事奉神，又事奉玛门。

（玛门是财利的意思） 25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝 什么。为身体忧虑，穿什么。

生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽。 26 你们看那天上的飞鸟，也不种， 也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。

你们不比飞鸟贵重得多麽。 27 你们那一个能用思虑， 使寿数多加一刻呢。

（或作使身量多加一肘呢） 28 何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花，怎样长起来 ，他也不劳苦，也不纺线。

29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，那他所穿戴的，还不如这花一 朵呢。 30 你们这小信的人哪，野地的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢 。

31 所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。 32 这都是外邦人所求的。

你们需用的这一切 东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国，和他的义。

这些东西都要加给你们了。 34 所 以不要为明天忧虑。

因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

你听过四个属灵的原则吗？ 正如有许多物理的原则管理着这个物质的宇宙，同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。 原则一： 神爱你，并且为你的生命有一个奇妙的计划。

[神的爱] “神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16） [神的计划] 耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”

（更有意义的生活）（约翰福音10:10） 为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢 ？ 原则二： 人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。 [人因有罪] “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”

（罗马书3:23） 神造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人顽固任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。

[与神隔绝] “因为罪的工价乃是死。”（属性与神隔绝）（罗马书6:23） 圣洁的神与有罪的人中间，有如深渊隔绝。

虽然人不断地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但是总得不着。 原则三告诉我们这难题唯一的答案…… 原则三： 耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法，借着他你可以知道并经验神的爱和神对你生命的计划。

[耶稣为我们死] “唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8） [耶稣从死里复活] “基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且被埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看。”

（哥林多前书15:3-6） [耶稣基督是唯一的道路] ）耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父（神）那里去。”（约翰福音14:6） 神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。

只知道以上三个原则还不够…… 原则四：我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划。 [我们必须接受基督] “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”

（约翰福音1:12） [我们借着信心接受基督] “你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己乃是神所赐的，也不是出于行为， 免得有人自夸。”（以弗所书2:8,9） [我们必须亲自邀请基督进入心中] 接受基督包括从自我转向神，相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为神所喜悦的人。

人只在理智上同意基督的真理，或只有一些感情作用的经验，都是不够的。 你现在就可以借着祷告接受基督（祷告就是和神交谈） 神知道你的心，他看重你内心的态度，过于你外在的言语，下面的祷告可作参考： “神啊！我需要你。

我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢您赦免我的罪。

求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告。

阿门。” • 这个祷告是否合乎你的心愿？ 如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照着他的应许进入你的生命。

现在你已经接受了基督 你凭信心接受基督的时候，你的生命已经发生了许多改变，至少包括以下几点： 1.基督已经进入你的生命（启示录3:20；歌罗西书1:27）; 2.你的罪已经得到赦免（歌罗西书1:14）; 3.你已经成为神的儿女（约翰福音1:12）; 4.你已经开始了神为你计划的新生命（约翰福音10:10；哥林多后书5:17；帖撒罗尼迦前书5:18）。 你能想到人生中有什么比接受基督更奇妙呢？ 你现在愿意祷告，感谢神为你所做的事吗？ 感谢的祷告就是信心的表示。

请您每周礼拜天到附近的教会去礼拜，（在教会能得到或买到一本圣经），听牧师讲道，多看圣经（圣经是神的话语），多祷告---起床后，饭前，睡觉前，悲伤的时候，高兴的时候，突发事情的时候…祷告是与神的对话， 要经常和圣徒交通，。

2.特蕾莎修女的一句名言大概意思好像是知其不可而为之请问在哪

您好： 您的印象比较模糊，呵呵，我猜测一下吧，供您参考。

1、特蕾莎修女——知其不可而为之，根据意思应该是“不管怎样，还是要……”，具体内容如下：你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；你今天所做的善事明天就会被人遗忘，不管怎样，还是要做善事；你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人，不管怎样，还是要成功；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设；你坦诚待人却受到了伤害，不管怎样，还是要坦诚待人；心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒，不管怎样，还是要志存高远；人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们反而可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助他人；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。 2、根据您所描述的大概意思，我想应该是“信子就是信父”，选自《约翰福音》。

具体内容是——耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。

我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。

我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。

故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。” 另外，补充两句，均选自《约翰福音》："我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

你们若认识我，也就认识我的父。” “我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。” 祝好。

3.关于名著的名言

NO1、《双城记》查尔斯・狄更斯 我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好. NO2、《百年孤独》加西亚・马尔克斯 这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会. NO3、《茶花女》小仲马 我不是邪恶的鼓吹者，但不论我在什么地方，只要听到高尚的人不幸哀鸣，我都会为他应声呼吁. 我再说一遍，玛格丽特的故事非常特殊，要是司空见惯，就没有必要写它了. NO4、《荆棘鸟》考琳·麦卡洛 鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去.在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临.她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符.但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的.我们是明明白白的.然而，我们却依然要这样做.我们依然把棘刺扎进胸膛. NO5、《呼啸山庄》艾米莉・勃朗特 我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！瞅着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠. NO6、《浮士德》歌德 万象皆俄顷，无非是映影；事凡不充分，至此开始发生；事凡无可名，至此始果行；永恒之女性，引导我们飞升. NO7、《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼 我追.一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑.但我不在乎.我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑. 我追. NO8、《复活》列·托尔斯泰 从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种全新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活境界，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义..至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白. NO9、《安娜·卡列尼娜》列·托尔斯泰 我的理智仍然不可能明白我为什么祈祷，但是我照样还会祈祷；可现在我的生活，我的整个生活，不管什么事情降到我的身上，随时随刻，不但再也不会像从前那样没有意义，并且具有一种不可争辩的善的意义，而我是有权力把这种意义贯注到我的生活中去的！ NO10、《小王子》圣埃克苏佩里 如果这时，有个小孩子向你走来，如果他笑着，他有金黄色的头发，如果当你问他问题时他不回答，你一定会猜得出他是谁.那就请你们帮个忙，不要让我这么忧伤：赶快写信告诉我，他又回来了…… NO11、《了不起的盖茨比》弗·司各特·菲茨杰拉德 盖茨比信奉这盏绿灯，这个一年年在我们眼前渐渐远去的极乐的未来.它从前逃脱了我们的追求，不过那没关系——明天我们跑得更快一点，把胳臂伸得更远一点……总有一天…… 于是我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地向后推，被推入到过去. NO12、《飘》玛格丽特.米切尔 “我明天回塔拉再去想吧.那时我就经受得住一切了.明天，我会想出一个办法把他弄回来. 毕竟，明天又是另外的一天呢.” NO13、《基督山伯爵》大仲马 人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！ NO14、《老人与海》海明威 在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了.他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他. 老人正梦见狮子. NO15、《生命中不能承受之轻》米兰・昆德拉 托马斯转动钥匙，扭开了吊灯.特丽莎看见两张床并排挨在一起，其中一张靠着一张小桌和一盏灯.灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋.钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来. NO16、《悲惨世界》维克多・雨果 他安息了.尽管命运多舛， 他仍偷生.失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉. NO17、《情人》玛格丽特·杜拉斯 他对她说，和过去一样，他依然爱她，至死不渝. NO18、《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 “朋友们，我在他的坟墓前向上帝保证：我不会再让家里有一个黑奴，我会想尽办法使奴隶们获得自由，没有人会由于我的意图而离妻别子，飘零异地，像汤姆那样客死他乡.所以当你们激情欢悦的时候，不要忘了汤姆，因为这一切都归功于他那善良的心啊.请照顾他的妻儿来报答他的深情厚谊吧.当你们看到汤姆叔叔的小屋时，要把它看成一块纪念碑，纪念他诚信、忠厚、笃信基督的精神.希望他的精神指引你们去努力、沿循着他的步伐前进.” NO19、《洛丽塔》纳博科夫 多么灿烂的日子.洛丽塔！ NO20、《一个陌生女人的来信》茨威格 他隐约想起了那个看不见的女人，她飘浮不定，然而热烈奔放，犹如远方传来的一阵乐声. NO21、《巴黎圣母院》维克多・雨果 可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并且死在这儿的. 人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他刹时化为了尘土. NO22、《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基 他的心欢腾地跳动起来. 多年的愿望终于实现了！铁环已经被砸碎，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活. NO23、《麦田里的守望者》塞林格 我只知道我很想念我所谈到的每一个人.甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱，比方说.我觉得我甚至也想。

4.读书的英语名言有哪些

1、知识是心灵的眼睛。——德雷克斯

Knowledge is the eye of the mind。 -- Drakes

2、知识是心灵的活动。——本·琼森

Knowledge is the activity of the mind。 -- Ben Jonsson

3、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

Without reading, the mind will stop。 -- Diderot

4、天告诉自己一次，我真的很不错。——李嘉诚

Tell myself once, I'm really good。 -- Li Jiacheng

5、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

Not afraid of reading less, I remember。 -- Xu Teli

关于友谊的名言：

a bosorn friend after brings distant land near

海内存知己，天涯若比邻.

关于希望的名言：

There is no substitute for hard work. --- Thomas Edison

想让灯光不断照耀，我们就只要不断添油。 特丽莎修女

关于爱情的名言：

The water of the fountain does not die, and the fire of love does not die. - Mongolia.

喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。——蒙古

关于勤奋的名言：

Wisdom comes from diligence, and greatness comes from the ordinary.

智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

关于成功的名言：

The secret of success is always the same.

成功之秘诀，在始终不变其目的。

5.读书的英语名言

1、读书对于智慧也像体操对于身体一样。——爱迪生

Reading for wisdom like gymnastics to the body。 -- Edison

2、读书何所求？将以通事理。——张维屏

What is the purpose of reading? To pass。 -- Zhang Weiping

3、求学将以致用，读书先在虚心。——佚名

The first study that used in reading, with an open mind。 -- anonymous

4、强学博览，足以通古今。——欧阳修

Strong enough to pass ancient and modern science Expo。 -- Ou Yangxiu

5、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水

Three days without reading, I feel dull language。 -- Zhu Shunshui

Study hard, make progress every day。 -- Mao Zedong

6、读书使人心明眼亮。——伏尔泰

reading makes people see and think clearly。 -- Voltaire

7、知识越多越令人陶醉。——威·柯珀

The more knowledge the more intoxicated。 -- Viv Cope

8、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

I have a career, and I know it。 -- Chuang-tzu

9、常识很少会把我们引入歧途。——爱·扬格

common sense rarely lead us astray。 -- Ai Young

10、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

reading without thinking, is to eat and do not digest。 -- Polk

11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

Non indifferent to Ming, quiet Zhi yuan。 -- Zhu Geliang

6.昆德拉小说艺术特征

米兰·昆德拉小说的艺术摘要：蜚声世界的法籍捷裔小说家米兰·昆德拉在对小说进行存在的探询下，形成了关于“存在的一种诗意的思考”的小说观。

成功实现了具有独特风格的小说的新艺术：“一种彻底的简洁的新艺术”；“一种小说对位法的新艺术”；“一种特有的小说随笔艺术”。独辟出一条当代文学意义上的新小说艺术的蹊径，从而使他的小说以一副极为新异的面貌出现在小说天地并独步世界文坛。

无论从小说的思想内涵还是从小说的艺术形式上来看，米兰·昆德拉都无疑是一位在当代文坛高度自觉的作家。这不仅表现在他自成系统的小说理论上，更表现在他新奇诡谲、极具个人艺术特色的小说创作中。

他认为“小说审视的不是现实，而是存在。而存在并非已经发生的，存在属于人类可能性的领域，所有人类可能成为做得出来的。”

他用自己的创作实践着“关于存在的一种诗意的思考”的小说观。并且在对存在的探询下，追求小说艺术的新形式。

运用音乐的思维和幽默剧的技法重塑小说表现模式，融音乐中的对位、多声部、复调等技巧于小说的叙事结构中，以突兀的并置和节奏的重复直接展现主题，勘探人在当下时空里的生存状态的诸种可能性，揭示人类生活的悲惨性和悖谬，解构绝对的价值体系，道德审判被延期，窥见人类存在的空洞。借讽刺的、游戏的、滑稽剧式的结构传达出来，并与喜剧化的政治和性爱的内容紧密结合在一起，使小说处处闪烁着智慧的流光异彩，创造出不同凡响的艺术特质的小说艺术：“一种彻底的简洁的新艺术（可以包容现代世界中存在的复杂性，而不失去结构的清晰性）”；“一种小说对位法的新艺术（可以将哲学、叙述和梦幻联成同一种音乐）”；“一种特有的小说随笔艺术（也就是说并不企图带来一种必然的天条，而仍然是假设的、游戏式的，或者是讽刺式的）。”

这正是米兰·昆德拉小说的艺术纲领，他缔造了一种相对于传统小说全新的艺术形式，建筑了属于他自己的独特风格，在远远称不上篇幅宏大的文字中凝缩进丰富的内容，使之成为统摄在同一个主题下的一个有机的整体。尽管人们对米兰·昆德拉作品的价值众说纷纭，但不可辩驳的是，他从反传统艺术的道路出发，独辟出一条当代文学意义上的新小说艺术的蹊径，开拓了更为广袤的叙事天地。

本文试图就米兰·昆德拉小说独特的艺术进行粗浅的分析，以感谢我尊敬的导师。 一、彻底的简洁的新艺术 米兰·昆德拉的小说首先追求“一种彻底的简洁的新艺术”，不以情节见长，文章结构、人物关系简约浓缩，通过剥离和省略将一切不必要的技巧、场景、过渡、情节都删除掉，留下由若干词联结的关于“存在”之思的脉络。

他从不同的情感空间对主题进行追问，力图“把握现代世界存在的复杂性”。为此他采用的技巧是：“不要过渡，而要突兀的并置，不要变奏，而要重复，而且始终直入事物的心脏”。

从雅那切克的作曲方式中汲取创作的智慧，使小说摆脱了小说技巧带来的机械的一面和长篇累牍的废话，变得言简意赅。其一是突兀的并置。

米兰·昆德拉采用一种共时性的叙述方式，或多个故事在同一时间上映，或故事的发展与主题的阐释、作者的创作齐头并进。在《慢》中出现在文本中的为数不少的人物同时演绎着各自的故事，伴随有思性笔调，似被风吹散的花瓣洒落在内容周围。

在这一文本中还镶嵌着另一文本，时空交叉、互相缠绕。小说中不同时代的人物被共同定格在一座古城堡的花园小径上：“我”（一位作家）偕妻子薇拉到一座现已改为旅馆的古城堡度假；两百多年前的一天发生在古城堡里的T夫人的情爱故事（18世纪法国作家维旺·德农的小说《明日不再来》中的内容）；与此同时，一群昆虫学家在20世纪的某一天聚集在相似的变成旅馆的城堡内开年会，他们在这座城堡中发生了很多可笑的闹剧。

我们见到米兰·昆德拉犹如一位高明的调酒师，将不同时空的故事：“我”和薇拉的假日旅行；18世纪T夫人与骑士的馨香幽雅的风流韵事；学术表演家贝尔格的无知与作秀；电视台女导演自恋式的偏执追求；捷克学者的迂腐忘词；文森特与女打字员的调情等等都调和的融于《慢》这杯鸡尾酒中，味道如何，任读者自去品尝。事实上，这种共时性的叙述几乎贯穿他的每一部小说中，《生活在别处》中米兰·昆德拉让所有故事线都一起展开，他的小说不仅写了发生在布拉格的事情，而且写了1968年5月在巴黎发生的事情。

不仅写主人公雅罗米尔，而且写到了兰波、济慈和雨果。在《笑忘录》中，他进一步运用了这一技巧，外交部长克莱门斯第的历史事件、妈妈的故事、塔米娜的故事、作者关于父亲的自传等等，相互交错，同步推进，米兰·昆德拉向我们展示了“存在”的脆弱性和易被遗忘。

堪称他最具代表性的作品《不能承受的生命之轻》继续对存在和遗忘进行探讨，正如他自己所言：“所有的小说家也许都只是用各种变奏写一种主题（第一部小说）。”在故事的叙述上，托马斯的、特丽莎的、萨比娜的、弗兰茨的分别行进，又相互照应，在对萨比娜做交代中我们已早早知道了托马斯和特丽莎的结局。

在作品中也时隐时现作者（叙述者）的声音，在我们阅。

精选了米兰昆德拉的48个名句，一起来感受生命的轻与重！

米兰·昆德拉

（Milan Kundera），小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。主要作品有长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》。

父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。童年时期，他便学过作曲，受过良好的音乐熏陶和教育。少年时代，开始广泛阅读世界文艺名著。青年时代，写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并从事过电影教学。总之，用他自己的话说， “我曾在艺术领域里四处摸索，试图找到我的方向。”50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》、《独白》以及《最后一个五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后，当他在30岁左右写出第一个短篇小说后，他确信找到了自己的方向，从此走上了小说创作之路。

米兰·昆德拉

昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。正因如此，在世界许多国家，一次又一次地掀起了“昆德拉热”。

《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中——比如轻与重、灵与肉、被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。

昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。昆德拉原先一直用捷克语进行创作。但近年来，他开始尝试用法语写作，法语写作后出版了《缓慢》和《身份》两部小说。

今天，精选了昆德拉的48个名句，希望我们用心理解和体会后，对自己今后的人生能有所提升和精进。好了，废话不多讲，一起来通过这48个名句，走进昆德拉那颗一直在感悟生命的轻与重、灵与肉的伟大心灵。

1，从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

2，令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。

3，表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。

4，人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？

5，压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。

6，遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

7，永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。

8，跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过性欲（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过想和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。

9，柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找另一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。而爱意味着对强力的解除，它的范围比爱情更宽更广。

10，对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙、可笑地许可了。

11，爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。

12，生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。

13，没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？

14，最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么？是重还是轻？

15，最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。

16，人类一思索，上帝就发笑。 因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因。思考的目的在于找出自身的弱点并在实践中改正。想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。

17，如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。

18，人最大的弱点是善良。

19，经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。

20，真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。

21，爱开始于一个女人的某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

22，一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。一个人在私生活与在公开生活中是完全不同的两个人。

23，生命中不能承受的，不是存在，而是不能发现自我，并成为自我。

24，媚俗的根源就是对生命的绝对认同。

25，我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静、甚至欲念全无四大皆空，其实这是另一种对生命的活力与精神的消耗。

26，人是为了反抗过去才成就未来的。

27，但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？

28，谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。

29，你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。

30，人类的时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。

31，如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

32，人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上的任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。

33，追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。

34，受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。

35，羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。

36，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们就越真切实在。

37，背叛。从我们幼年时代起，父亲和老师就告诫我们，背叛是能够想得到的罪过中最为可恨的一种。可什么是背叛呢？背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知。

38，推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。

39，罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。

40，生活就是：扛着痛苦的"我"穿行世间。而存在，存在即幸福。存在就是：变成一口井，一个石槽，宇宙万物像温暖的雨水，倾落其中。

41，当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。

42，我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。

43，我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历、相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异，还因为他们对于对方的重要性不一样。

44，只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神；他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。

45，一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。

46，肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇；这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。

47，我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传。

48，在人生的舞台上扮演怎样一种悲伤地精灵，我没有翅膀，但是请允许我有眼泪，请允许我有沉重的步履和苍凉的手势。