勒柯布西耶名言

勒柯布西耶名言

1.勒奋坚持的名言

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

——富兰克林 懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。 ——乔叟 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——荀况 锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况 临渊羡鱼不如退而结网。

——班固 不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。

——罗斯金 良田少锄理，兰焦香亦薄。 ——王建 懒惰，象生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。

——富兰克林 人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。 ——德田虎雄 全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢？ ——西塞罗 不经艰苦得不到桂冠，不经磨难得不到成就，不经灾祸得不到荣誉。

博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。 我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。

——歌德 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。 ——培根 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。

——富兰克林 倘不奋发，惟有失败，顾影自怜。 ——托马斯 爱好出勤奋，勤奋出天才。

一分耕耘，一分收获。 凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。

即使出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，也有一番精进的功夫要做。 ——佚名 莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。

——袁牧 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。在掌握了所读东西的记忆特征后，就惟有勤奋二字了。

——茅以升 不患人之不能，而患己之不勉。 ——王安石 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而鼎担尺杆侔访踌诗穿涧能”的。

天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。

天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

——郭沫若。

2.求各个建筑大师的建筑观名言

建筑大师的建筑观名言

我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。———路易斯·巴拉干

建筑是研究如何浪费空间的艺术。建筑始于工程完结之处。———JohnRuskin

建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。———贝聿铭

形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。……从中取走一点，形式也就毁掉了。……设计是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的“勺子”，你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器，就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄，则成为了一只杯子。放到一处，它们成为一把勺子。但是，“勺子”不是某一把勺子，“勺子”是一种形式。某一把勺子 则可是银质的，木质的，纸的，--成为某一把勺子，这就是设计。……这可以类推到房屋以及任何我们所做成的东西。———路易·康

过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。———Zahahadid

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！———StevenHoll

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。———梁思成

3.请建筑专业人士解答迈耶的一句名言

迈耶的作品以“顺应自然”的理论为基础，他表面材料常用白色，以绿色的自然景物衬托，使人觉得清新、脱俗。他善于利用白色表达建筑本身与周围环境的和谐关系。在建筑内部运用垂直空间和天然光线在建筑上的反射达到富于光影的效果。他以新的观点解释旧的建筑语汇，并重新组合于几何空间。他特别主张回复到20年代荷兰风格派和勒·柯布西耶倡导的立体主义构图和光影变化，强调面的穿插，讲究纯净的建筑空间和体量。

他这样说或许是因为这两种建筑违反他的设计原则，即违背自然，监狱是囚禁人的地方，严重妨害了人的自由（虽然他们是罪有应得，但犯人也是人，也应该有基本的人权，这就是迈耶的思想）是违背自然的，而加油站是为汽车加油的，而石油燃料是应用更是自然的最大杀手之一，不光是违背自然而且是破坏自然，这当然更不符合他的设计思想。

纯属个人见解，欢迎批评

4.勒奋坚持的名言

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

——富兰克林 懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。 ——乔叟 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——荀况 锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况 临渊羡鱼不如退而结网。

——班固 不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。

——罗斯金 良田少锄理，兰焦香亦薄。 ——王建 懒惰，象生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。

——富兰克林 人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。 ——德田虎雄 全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢？ ——西塞罗 不经艰苦得不到桂冠，不经磨难得不到成就，不经灾祸得不到荣誉。

博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。 我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。

——歌德 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。 ——培根 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。

——富兰克林 倘不奋发，惟有失败，顾影自怜。 ——托马斯 爱好出勤奋，勤奋出天才。

一分耕耘，一分收获。 凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。

即使出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，也有一番精进的功夫要做。 ——佚名 莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。

——袁牧 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。在掌握了所读东西的记忆特征后，就惟有勤奋二字了。

——茅以升 不患人之不能，而患己之不勉。 ——王安石 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。

天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。

天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

——郭沫若。

5.霍斯特·克勒的名言

“己所不欲，勿施于人”、“不受嗟来之食”、“天下兴亡、匹夫有责”……昨天上午，在华进行国事访问的德国总统霍斯特·克勒在同济大学送上百年校庆祝福，并作了长达40分钟的主题演讲，而中国的这3句传世名言，成为其演讲的3大“关键词”。他呼吁，在日益全球化的今天，世界各国应该互相尊重，并且形成经济、命运和学习的共同体。

己所不欲，勿施于人———国家间应该互相尊重

演讲一开始，克勒就提出了3个“共同体”的概念。“全球化已经使我们成为了经济、命运的共同体，而人类必须成为学习的共同体，不应互相指责，而要共同探究哪些错误是不应该重犯或继续的。”他表示，欧洲的历史就是一个很好的注释，“欧洲曾经历过战争，而在和平地接受和欣赏彼此的差异后，如今逐渐变得美好富足”。

“孔子说过，‘己所不欲，勿施于人’。”克勒表示，每个国家都有权利走自己的道路，必须学会尊重不同的多样性，互相学习、接受彼此的不同点，才会共同进步，“我非常高兴，我们两个国家正本着这种精神在进行对话”。

不受嗟来之食———公民尊严、权利最值得保护

克勒表示，实现国家的发展，最重要的是保护公民的基本权利和尊严，他再次引用了中国儒家的另一位先贤孟子关于“嗟来之食”的典故：“即使快饿死的人，也不会吃‘嗟来之食’，这就体现了中国自古对于人的尊重理念。”

克勒特别对中国在克服贫困所取得的成就表示赞赏：“据我所知，中国在1981年有64%人口生活在贫困线下，而到了今天贫困人口减少至不到总人口的15%，有4亿中国人脱离了贫困，这个成就非常值得钦佩。”克勒表示，中国的发展为联合国在2015年实现全球贫困人口减半的目标，做出了巨大贡献。不过，克勒强调，非洲的贫困问题日益严重，这种情况在全球化的进程中，需要引起重视。

天下兴亡，匹夫有责———环境保护值得每个人关注

演讲的最后，克勒还就环境保护问题提出了自己的看法。“在德国最初几十年重建家园的过程中，由于没有注重对环境的保护，因此走了很多弯路，最后我们得出结论，避免环境污染比消除已经产生的污染，成本要小得多。”

得知中国长江的白鳍豚数量急剧减少，濒临灭绝的现状后，克勒联想到了几十年前的莱茵河。他回忆到，当时急速发展的工业、农业和乡镇，也产生了大量的废弃物，并通过下水道直接排放到莱茵河，造成了污染，莱茵河的鱼类濒临灭绝。“经过环保意识的提高和长期的治理，最近三文鱼又重现莱茵河，这意味着莱茵河的治理有了成效，希望白鳍豚有朝一日能重返长江”。

“地球像艘大船一样承载着所有的人，每个人都要对地球环境保护承担一份责任，就好像同济校名的由来———‘同舟共济’，也正如中国的一句古语：‘天下兴亡，匹夫有责’。”克勒第3次援引中国名语，结束了自己的演讲，全场掌声雷动。

德国欢迎更多中国留学生

昨天，克勒还与同济学生进行了现场对话。在被问及德国的教育和留学方面问题，克勒透露，德国的教育目前正处于改革时期，最重要的是在科研学术领域，“我们正在资助那些优秀的学校，使他们变得更优秀”。他特别强调，希望更多的中国学生去德国留学。“中国学生的加入，使得中德两国能更进一步互相了解，也能对学校教育产生良好影响”。

据了解，为了庆祝同济大学建校100周年，克勒昨天还专门在同济大学中德学院设立了“总统奖学金”，将每年资助4名优秀学生前往德国学习一学期至一年的时间，并连续资助3年。克勒昨天还在同济见证了中德学院项目、中德合作职教师资培养项目的签约仪式。

6.有没有西特勒的名言

下面这些都是他说的吧。！！！

谎话说得越大越使人相信。”

“在佣人的眼里，即使伟人也变成了凡人。”

“进攻是最好的防御。”

“民众是盲目而愚蠢的”

“大众就像是个任我为所欲为的女人”

“政治的最终目的是战争。”

“伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。”

“时代呼唤战争而不是和平。”

“一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。”

“我们的斗争只可能有两种结果：要麽敌人踏著我们的尸体过去，要麽我们踏著敌人的尸体过去”

“在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利！”

“士兵不要思想，有领袖替他们思想。”

“我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。”

“时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。”

“不能用和平取得的东西，就用拳头来取。”

“强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。”

“对敌人来说没有什麽地方比坟墓更好了。”

7.石油大王麦克菲勒的名言

洛克菲勒十大名言 1、我不靠天赐的运气活着，但我靠策划运气发达。

2、让每一个念头都服从于利益动机。 3、一个人不是在计划成功，就是在计划失败。

4、命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。 5、我的信念是抢在逼人之前达到目的。

6、智慧之书的第一章，也是最后一章，就是天下没有白吃的午餐。 7、借口是制造失败的根源。

8、永远不能让自己的个人偏见妨碍自己的成功。 9、往上爬的时候要对别人好一点，因为你走下坡的时候会碰到他们。

10、即使输了，惟一该做的就是光明磊落地去输。

什么是高技派建筑？

理查德·罗杰斯设计的英国劳埃德大厦

从震惊世人的法国蓬皮杜艺术中心开始，一幢幢由钢铁打造的骇然建筑纷纷拔地而起，开辟了全新的建筑美学，此谓“高技派”。科技带来的力量感是那个时代久烧不退的一场高热。每段文化都在其中寻找意义，建筑艺术也被洪浪推攘着前行。

钢筋水泥浇筑而成的文明愿景仿佛白日浮梦，在工业机械精确、严密的操持下，汽车、轮船与飞机等“铁皮怪兽”上天入地，巨大的钢筋铁骨挤压着空间。而以高新技术为灵魂与内核的高技派建筑师们以此为线，编织出现代城市的丛林。

理查德·罗杰斯设计的英国劳埃德大厦

机器——时代的狂热症

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代……人们面前应有尽有，人们面前一无所有。”

——《双城记》狄更斯

理查德·罗杰斯设计的伦敦千年穹顶

两次工业革命在人们的内心划下刻骨的精神印记。那些挥舞着巨型钢铁手臂的装置以及喷吐着烟雾与汽浪的烟囱，无不体现着人类的智慧结晶。上帝逐渐失去声音，人占据了“造物主”的位置开始开天辟地，“高技派”建筑风格正是于此时兴起。上世纪20年代，在发动机震耳欲聋的轰鸣中，裹挟了蒸汽与尘埃的“机器美学”（The Machine Aesthetic）诞生于世，并由建筑界的灵魂人物勒·柯布西耶（Le Corbusier）在建筑领域率先提出倡导。

勒·柯布西耶设计的萨伏伊别墅

“住宅是居住的机器。”这句名言由柯布西耶在专著《走向新建筑》（Vers Une Architecture）中提出，既具石破天惊般划时代的锐利，也引起了诸多争议。同时期的现代主义建筑大师弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright）便对此不以为然。在其理念中，建筑应当与自然融合，而非成为天地间如巨型机器怪物般的存在。他说：“好，现在椅子成了坐的机器，住宅是住的机器……我还可以说，人心就是一个血泵。这不叫人骇怪吗！”

勒·柯布西耶设计的马赛公寓（Unite d’Habitation）

但究其根本，柯布西耶的深意并非如此。机器经由人的意志被操纵，住宅则同样应服务于人的居住体验与需求，其中被忽略的人本情怀才是世人对之误读的部分。这一点在柯布西耶的著名大型项目“马赛公寓”（Unite d’Habitation）中显而易见。

他并未将大体量的公共住宅呈水平面铺开、拓展住户容量，而是不走寻常路，以“垂直花园城市”理念打造出可容纳1600名住户的高层建筑社区，并开创性地将更多公共空间移至屋顶，使人们得以拥有餐饮、娱乐及聚集的社交场所。房屋不再只是落脚之地，而是生活的归处。

勒·柯布西耶设计的马赛公寓

由柯布西耶奠基的第一代机器美学是古典主义建筑向现代主义建筑过渡后的产物，强调通过技术提高建筑的便捷度与使用效率，完全按照功能需求进行设计，并突破传统建筑样式的约束、打造如机械般理性且合理的外形。

彼时，这一美学理念也一定程度地影响着德国现代主义建筑大师彼得·贝伦斯（Peter Behrens）、密斯·凡·德·罗（Ludwig Mies Van der Rohe）、瓦尔特·格罗皮乌斯（Walter Gropius）以及其开创的包豪斯美学。他们在机器美学道路上的探索虽十分有限，却依然将这一艺术趋向留存在历史中，并为高技派建筑的形成和发展奠定了坚实基础。

彼得·贝伦斯设计的通用电器公司透平机车间

瓦尔特·格罗皮乌斯设计的包豪斯大楼

铁骨作皮囊

上世纪60年代，摇滚乐、波普艺术与科幻电影等文艺潮流深受被视为“垮掉的一代”的年轻群体喜爱。人们对未来世界的诸多幻想充满科技感，建筑界也应流而上。彼时，城市的不断扩张与人口的膨胀对规划与建筑设计提出了全新的现实挑战。随着现代先进技术的进一步发展，高技派步入“第二代机器美学”阶段。

理查德·罗杰斯设计的欧洲人权法院

比起第一代机器美学，这一时期的高技派更倾向于极端理性主义美学。他们强调建筑形式的运动性，设计显得轻巧、灵活。其中最为鲜明的特征，则是建筑结构的表皮化。

堪称辉煌杰作的法国蓬皮杜艺术中心（Le Centre Pompidou）可谓将这一特征发挥到了极致。五颜六色的管道与钢铁编织的框架作为建筑的骨骼本应被藏于外墙内，却被建筑师里外倒置，直接覆于建筑体之上。

理查德·罗杰斯、伦佐·皮亚诺设计的法国蓬皮杜艺术中心

设计蓬皮杜艺术中心的建筑师理查德·罗杰斯（Richard Rogers）与伦佐·皮亚诺（Renzo Piano）皆为普利兹克建筑奖得主，同时也是高技派风格的重要代表人物。随后，罗杰斯在劳埃德大厦（Lloyd's Building）项目中将这种偏执般的机器美学愈加放大。骨架外露自不必说，在强调与表现建筑细部方面，他偏爱运用玻璃、钢材等现代建筑材料，并严密把控节点构造的精确性。同时，预制构件在其中的大量使用降低了制作成本，且加强了其精度，机器美感得以充分体现。

理查德·罗杰斯设计的英国劳埃德大厦

而60年代初期涌现的英国“建筑电讯派”（Archigram）的高技理念则更具浪漫色彩。以英国建筑师彼得·库克（Peter Cook）为首的六名建筑师将反对权威、支持消费主义作为主题，呼吁摆脱现实的限制去探索建筑与城市发展的新途径，并怀抱着对科技的坚定信仰，在建筑界掀起一股未来主义风潮。

“插接城市”构想示意图

在建筑电讯派的理念中，“动态”“灵活”与“即时”是不容忽视的三个关键词。他们提出的诸多未来城市的构想无不迎合了快节奏的消费主义文化需求。其中著名的“插接城市”（Plug-In City）概念以巨构型建筑为基础，不再将人的居所视作固定不动的房屋，而是融以“胶囊公寓”的构想，令房间舱化。

如此一来，每个房间都可作为大型魔方中的一小块碎片，作为小整体按照需求随意游走、迁徙。这一理念不由让人想起日本建筑师黑川纪章著名的“中银舱体大楼”（Nakagin Capsule Tower），或许其设计理念最初正来源于此。

黑川纪章设计的中银舱体大楼

建筑电讯派另一有趣的构想为“步行城市”（Walking City）。在其蓝图中，这一类型建筑身形如钢铁巨兽，能够依靠大型机械腿自行移动，并在与其他类似城市相遇时，彼此伸出管状机械连接装置进行交流或补给，仿佛从科幻电影走入现实的梦魇。

“步行城市”构想示意图

建筑电讯派的乌托邦式幻想无疑是高技派极具个性与象征性的风格之一，然而其过于天马行空、不切实际的想象令他们的方案难以落地。直至2003年，彼得·库克才将“插接城市”的构想变成现实——具有强烈未来主义风格的奥地利格拉茨现代美术馆（Kunsthaus Graz）。

彼得·库克设计的奥地利格拉茨现代美术馆

温情脉脉的新生

迈入上世纪80年代后，时代的发展逐渐带来了一系列生态环境问题，人们开始认不出自己生活的世界，高楼林立的冰冷城市不含一丝温度，污染随处可见。高技派的弊病也日益显露，其主张不断被诟病”缺乏艺术性和人情味”。越来越多的人想要在居住空间里触摸到生活的柔软，诗意栖息。

诺曼·福斯特设计的香港汇丰银行大厦

由此，建筑审美开始扩大、交叉并融合，高技派也不断探索更多可能性。建筑大师诺曼·福斯特（Norman Foster）便是其中典型。在坚持运用钢架与高科技材料构件的同时，他还极力践行着“高信息、低能耗、可循环和自调节性”的绿色生态设计观念。从香港汇丰银行大厦到德国法兰克福商业银行总部大楼，建筑与环境和谐共生的视觉效果及室内室外调节气候温度的生态系统，都将人文关怀贯彻始终，法兰克福商业银行也被视作“世界上第一座高层生态建筑”。

诺曼·福斯特设计的德国法兰克福商业银行总部大楼

福斯特曾表示：“我认为建筑应该给人一种强调的感觉，一种戏剧性的效果，给人带来宁静。”由其设计的苹果新总部大楼以几何圆形的平滑弧度为建筑增添一丝温度与亲和力，纯净的曲面玻璃幕墙彰显出简约而精致的美感。

诺曼·福斯特设计的新苹果总部大楼

从冷峻、生硬且稍显激进、暴力的纯粹机器美学，到如今大气、通透并不乏艺术文化气息的温和风格，高技派超越了对建筑停留在浅层的审美视角，从强势走向柔软，最终成就了我们现在目光所及的城市之林。作为塑造人与文明的艺术，建筑始终需要些许温度与人情。

编辑、文谢玮苇

本文由《时尚芭莎》艺术部原创，未经许可不得转载