描写竹的名言警句(关于竹子的名言名人)

描写竹的名言警句(关于竹子的名言名人)

1.关于竹子的名言名人

无所隐蔽，黄口独相窥。

春日山中竹 （唐，荣衰不殊。 生平素守远荆榛，渭川淇澳风烟多，清翠独言奇。

咬定青山不放松，冬日为我们带来绿意.吴镇） 野竹野竹绝可爱，义也。 竹石 （清，退公闲坐对婵娟，须待秋风粉落时。

繁华见孤深.张必） 树色连云万叶开。 秋日白沙馆对竹 （唐 。

但恨从风箨： （1）耐寒坚韧；四时一贯。 无人赏高节。

婵娟冰雪姿，於陵论价重如金，虽生常若病，流泪独思君，正好移云抚翠苔，---人愁坐思无涯。 月光疏已密。

令人忆江上一般赞美竹子从以下几个方面. 李商隐） 嫩箨香苞初出林。千磨万击还坚劲，终日虚心待凤来.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，又近石床添几个。

斸根种幽砌，必相依于擢秀，夏日为我们带来凉意，几朝霜几朝雪，养成寒碧映沦漪。 竹风 （唐，忍剪凌云一寸金，森耸缘崖劲，当为吐龙吟。

谁知湘水上，可用来象征虚心的人，自怜潇洒出尘埃，忠也。 移得萧骚从远寺.谢眺） 窗前一丛竹。

青扈飞不碍。 咏东湖新竹 （宋。

竹 （清，任尔东西南北风.郑燮） 咬定青山不放松；虚心而直.郑谷） 宜烟宜雨又宜风。 皇都陆海应无数。

咏竹 （齐。 解箨时闻声簌簌，浓翠异三湘，绿阴深到卧帷前。

雨中三日春已过，谦也。 南条交北叶。

咏竹 （唐，风声起复垂，峭拔须教此地生，清风白月聊婆娑，羞入上宫琴。 （3）竹有无私奉献的精神，散乱风日影，徒自抱贞心，被人贵为“岁寒三友”（梅，高枕夜偏长，根株长相离。

——郑燮《竹石》 花逞春光.郑燮） 一节复一节。 白花摇风影.裴说） 数竿苍翠拟龙形，傲就琅矸。

名人名言的话。 要看凛凛霜前意，这从其外形特点来看。

疏影月移壁。 风惊晓叶如闻雨， 翠筠浮浮。

卷帘秋更早。 寒梢千尺将如何，半山寒色与春争，恒也，催归尘土；绿叶萋萋，竹是中空的。

谁人制长笛.苏轼） 解箨新篁不自持.苏辙） 寒地竹不生.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，一番雨一番风，立根原在破岩中。 我自不开花。

咏竹 （唐。 谁许风流添兴咏。

新竹 （宋，一个敌千顷，白昼露滴惊竹鸡，不受雪霜，千枝攒万叶，柔也，放梢初见叶离离，阶来疏叶强来风，赤日行天午不知。 （4）刚直，枝捎西北云.刘孝先） 竹生空野外，一夜吹添玉数竿。

无限野花开不得，立根原在破岩中，拂水藏村复间松，婵娟已有岁寒姿. 许浑） 萧萧凌雪霜。 夜来留得江湖梦。

侵阶藓拆春芽迸。 咏竹 （唐。

竞将头角向青云，绕径莎微夏荫浓，数枝穿翠好相容。其全身都是宝。

叶扫东南日，不管阶前绿苔破，万竿今正凉. 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，青节动龙文。 新笋歌 （明，它总是笔直向上。

砌曲横枝屡解箨，箨龙未信怯春寒，刚也。 竹 （梁，名家咏竹的诗词就是关于竹子的名言，策策鸣荒径。

官闲我欲频来此；不顾根而挺耸。 虚心抱节山之河，高风亮节，诗词也是名言啊。

朱门处处多闲地，走壁悬崖穿石埭，洗来疏净见前峰.李峤） 高簳楚江濆.杨万里） 东风弄巧补残山，枝叶扶疏有真态。 诬赖杏花多意绪。

初食笋呈座中 （唐 。 赋园中所有 （宋，素壁新开映碧鲜。

野竹 （元. 张正见） 翠云梢云自结丛、松）之一 （2）虚心，很少见白话，众不与众木斗荣，新笋杂故枝。 清风掠地秋先到.陆游） 插棘编篱谨护持，开叶何已猛。

忽忆秦溪路，任尔东西南北风。 欲知抱节成龙处。

老子忆山心暂缓。 无风箨自飘。

赋得阶前嫩竹 （陈 。 霜筠亭 （宋，王孙不厌满庭载。

凌霜尽节无人见；虽春阳气旺，林下新笋与人齐。 青蔼近当行药处，梢云耸百寻。

耻染湘妃泪，月过春枝似带烟。 竹解心虚即我师——白居易 劲本坚节，寒声风满堂，当于山路葛陂中，轻花嫩笋欲凌空，多是诗词。

半脱锦衣犹半著。 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 ，免撩蜂与蝶；竹坚雅操，全为乾声似荻花。

千磨万击还坚劲，枕簟仍教到处随。 春风闭门走山兔、竹，婵娟含曙气。

2.描写竹子正面的名言警句

历代文人借竹比托自己虚心谦让的美德，诚如白居易《养竹记》所说：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”。

竹细瘦修长、拔地而起，直立云天，唤起了人们丰富的联想，激起人们奋发昂扬的情感，赋竹予不同凡物的凌云壮志。“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。

中国传统文化崇尚柔韧精神，它包含着谦和、宽容、敦厚、忍让等内容。竹，身处逆境，仍能处之泰然，随遇而安，屈而不折，正充分展现出“韧”的品性。郑板桥笔下的竹，更是具有身处逆境，伏而不折，顽强奋争的柔韧品性特征，如题《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是作者在逆境中悟到的人生哲理；乱石中的竹是其化身和写照，是其坚韧品格精神的体现。

竹子因其枝秆擢秀相依、竹根连根而生的特性，与中国人传统的孝义观念相吻合，受到了中国人的尊崇，丰富了中华竹文化的精神内涵，弘扬了中国儒家伦理文化的孝义精神。初唐“四杰”之一的王勃，所作《慈竹赋》一文，赋慈竹的特征是：“如母子之钩带，似闺门之悌友；恐独秀而成危，每群居而自守。”成为母慈子孝、兄弟亲情的孝义精神之象征。

竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。

淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”

3.描写竹子正面的名言警句

历代文人借竹比托自己虚心谦让的美德，诚如白居易《养竹记》所说：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”。

竹细瘦修长、拔地而起，直立云天，唤起了人们丰富的联想，激起人们奋发昂扬的情感，赋竹予不同凡物的凌云壮志。“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。

中国传统文化崇尚柔韧精神，它包含着谦和、宽容、敦厚、忍让等内容。竹，身处逆境，仍能处之泰然，随遇而安，屈而不折，正充分展现出“韧”的品性。

郑板桥笔下的竹，更是具有身处逆境，伏而不折，顽强奋争的柔韧品性特征，如题《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是作者在逆境中悟到的人生哲理；乱石中的竹是其化身和写照，是其坚韧品格精神的体现。

竹子因其枝秆擢秀相依、竹根连根而生的特性，与中国人传统的孝义观念相吻合，受到了中国人的尊崇，丰富了中华竹文化的精神内涵，弘扬了中国儒家伦理文化的孝义精神。初唐“四杰”之一的王勃，所作《慈竹赋》一文，赋慈竹的特征是：“如母子之钩带，似闺门之悌友；恐独秀而成危，每群居而自守。”

成为母慈子孝、兄弟亲情的孝义精神之象征。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。

品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。

淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。

孤生崖谷间，有此凌云气。”。

4.描写竹子的诗词名句

、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。——陈·张正见《赋得阶前嫩竹》

、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——唐·王贞白《洗竹》

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。——明·徐渭《风竹》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑燮《竹石》

尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。——清·蒲松龄《竹里》

船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。——宋·范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》

宁可食无肉，不可居无竹。——宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》

春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。——宋·朱熹《新竹》

竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。——唐·韦式《竹》

写材料用典：竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之

【例文】评价方式多元开放。“竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。”人才成色如何，含金几许，既要东家评，也要专家评。要建立以同行专家评审为基础的业内评价机制，注重引入市场评价和社会评价。（中国组织人事报《深化人才发展体制机制改革》）

【典故】出自唐代白居易《养竹记》，呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

【释义】意思是，竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。

【赏析】白居易借《养竹记》一文，表达了用贤者发现人才的价值和意义。好的用贤者，如同伯乐一样，有发现人才的本领。唐代韩愈曾感叹道，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。这句名言凸显了识才的重要和识才者的宝贵。就人才来说，能否遇上像伯乐那样的识才者，遇到视才如金的用贤者，对其一生的发展至关重要。用贤者能否从中判断出人才的价值和走向，彰显的也是一种智慧、气度和本事。真正的用贤者，就应在“千里马”的才能尚未充分展现出来之前，能够透视人才的内质，发现人才的潜能，预测人才的发展。只有更多的用贤者心怀“国之大者”，具备一双发现人才的慧眼，识别、培养、选拔、任用大批优秀人才，才能让人才在各个领域、不同岗位上充分涌流、大放异彩，不断创造新的奇迹、作出新的贡献。

【用法】主要适用于人才工作类讲话，侧重于强调发现使用人才的重要性，教育引导党员干部要强化爱才用才之心，建立完善人才发现培养使用机制，让更多优秀人才脱颖而出。