学法名言

学法名言

1. 关于“知法守法”的名言警句有哪些

律师是法律最理想、最无可指责的解释者。

古罗马诗人 玉外纳法律对不够处罚条件的对象是无能为力的。英国历史学家 托·富勒法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者。

英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 法国思想家，法学家 孟德斯鸠像房子一样，法律和法律都是相互依存的。

英国政治家 伯克人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。美国作家 爱默生人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。

美国作家 爱默生布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。 战国末期哲学家 韩非 《韩非子·五蠢》自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。

北宋文学家，史学家 欧阳修 《新五代史·王建立传》自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。法国思想家，法学家 孟德斯鸠遵纪守法的名言警句【精选篇】莲，因洁而尊；人，因廉而正。

诚信源于教育，和谐依托法制。法律是保护神，和-谐是凝聚星。

唯有法治沃方土可结出道德硕果。正义从来不会缺席，只会迟到。

呆板的公平其实是最大的不公平。和谐社会法治花，法治社会和谐果。

诚信是立身之本，法治乃安国之源。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

君子先择而后交，小人先效而后择。从制度建设抓起，从一点一滴做起。

提高执法水平，确保法律的严格实施。要在人间留正气，不给后代留骂名。

失去监督的地方，是腐败滋生的温床。法治走进千万家，长宁盛开和谐花。

诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。绊人的桩不在高，违法的事不在校。

学法知法以法育人，用法维法依法治企。花以芳香而美，官以清廉而贵。

身安不如心安，屋宽不如心宽。

2. 学法名言

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格重复是学习之母。

——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——B.V我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫 世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回好问，是好的。

……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

——陶铸 引自《理想。情操。

精神生活》。

3. 有关学法守法的名言警句

法律是为了保护无辜而制定的（爱略特） 法律是最保险的头盔（爱·科克） 弱者比强者更能得到法律的保护（威·厄尔） 制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道----（奥维德） 纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威·皮物特） 法律被抹杀便产生专制独裁（英国） 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生） 法律源于人的自卫本能（英格索尔） 人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生） 法律源于人的自卫本能（英格索尔） 人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生） 一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯） 法律是社会的习惯和思想的结晶（托·伍·威尔逊） 像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克） 法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥） 不健全的法律统治时间不会长（英国） 法律是朝三暮四的（欧洲） 法律有权打破平静（马·格林） 今天的法律未必明天仍是法律（罗·伯顿） 好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯） 风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞·约翰逊） 法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥） 有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿） 一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律----（朱尼厄斯） 法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊） 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？（贺拉斯） 当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了----（亨·布林克洛） 荣耀所禁止的法律却往往应允（威·索林） 在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国） 人类受制于法律，法律受制于情理（托·富勒） 法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的----（爱·科克） 任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理（爱·科克） 一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加） 一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发---的（乔特） 法立于上则俗成于下（宋·苏辙） 以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中----实密（宋·吕苏辙） 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值----（希腊） 公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许 的事情（弗劳德） 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了----（毕达哥拉斯） 我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博莱索） 不体现民意的法律是绝对行不通的（埃·哈伯德） 人民的幸福是至高无个的法（西塞罗） 法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗） 法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维） 人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样---（赫拉克利特） 有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德） 法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗） 在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略） 战鼓一响，法律无声（英国） 法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克） 法律是无私的，对谁都一视同仁。

在每件事上，她都不徇私情----（托马斯） 上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开----（查·科尔顿） 法律一多，公正就少（托·富勒） 极端的法规，就是极端的不公（西塞罗） 是法平等，无有高下 法律面前人人平等 谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意（西·罗斯福） 法律在你之上，你切不可愈越（托·富勒） 人人皆受制于法律（比克斯塔夫） 制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义----（贝蒂） 王子犯法，与庶民同罪 王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼） 法看谁犯，事看谁干 任何势力不应凌驾于法律之上（西塞罗） 权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒） 法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克） 法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权---（詹·拉·洛威尔） 法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯） 网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟（忒壬斯） 法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律（哥尔斯密） 裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳） 当权者的观点就是最有力的法律（爱·科克） 最高法院追随当政者（美国） 君主乃至高无上的法（德皇威廉二世） 大贼脱身法，小贼被吊死（英国） 法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托·富勒） 再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒----（塞·斯迈尔斯） 任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国） 法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶（弥尔顿） 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。（美国废奴运动领袖菲力普斯W） 良好的秩序是一切的基础。

（英国政治家伯克E） 犯罪总是。

4. 关于“学法、知法、守法、用法”的名人名言

法海无边，回头是岸。

天网恢恢，疏而不漏。要想人不知，莫非己莫为。

知法是金山，守法是银山，公平正义是靠山不以规矩，不成方圆。——孟子家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。

——韩非子法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德执行法比制定法更重要。

——杰弗逊（美）不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。

——拜伦（英）有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。不以规矩，不成方圆。

——孟子 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。

——管仲 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。

——拜伦（英） .执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美） .法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

——亚里士多德。

5. 学法知法守法用法的名人名言急

法海无边，回头是岸。

天网恢恢，疏而不漏。

要想人不知，莫非己莫为。

知法是金山，守法是银山，公平正义是靠山

不以规矩，不成方圆。——孟子

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美）

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。不以规矩，不成方圆。——孟子

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

.执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美）

.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

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6. 关于学法的格言

学习格言 1、知识是取之不尽，用之不竭的。

只有最大限度地挖掘它，才能体会到学习的乐趣。 2、新想法常常瞬息即逝，必须集中精力，牢记在心，及时捕获。

3、每天早晨睁开眼睛，深吸一口气，给自己一个微笑，然后说：“在这美妙的一天，我又要获得多少知识啊！” 4、不要为这个世界而惊叹，要让这个世界为你而惊叹！ 5、如果说学习有捷径可走，那也一定是勤奋。 6、学习犹如农民耕作，汗水滋润了种子，汗水浇灌了幼苗，没有人瞬间奉送给你一个丰收。

7、藏书再多，倘若不读，只是一种癖好；读书再多，倘若不用，只能成为空谈。 8、学习好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定会有累累的硕果；如若懒于劳作，当别人跳起丰收之舞时，你已是后悔莫及了。

9、成功包含着黄连与蜂蜜，黄连在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品尝。 10、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。

11、学习的成功与失败原因是多方面的，要首先从自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。 Knowledge is power. 知识就是力量。

—— F. Bacon 培根 A little learning is a dangerous thing. 浅薄的学识是一件危险的事情。—— Alexander Pope 蒲柏 Knowledge is a treasure, but practice is the key to it. 知识是一座宝库，而实践就是开启宝库的钥匙。

—— Fuller 富勒 Sure bind, sure find. 确实放置好的东西，找起来也便当。—— Heywood希伍德 Genius is one per cent inspiration and ninety-nine per cent perspiration. 天才是一分灵感加九十九分血汗。

—— Edison爱迪生 Nothing venture, nothing have. 不进取者无所获。—— Heywood希伍德 Never too old to learn. 求学不嫌年纪老。

—— Thomas Middleton 密都尔顿 There is no royal road to learning. 学问之路无捷径。—— Trollope 特勒普 The brighter you are, the more you have to learn. 越聪明的人，越需要学习。

—— D. Herold 赫罗尔德 A foreign language is a weapon in the struggle of life. 外语是人生斗争的一种武器。—— K. Marx 马克思 To think is to see. 思考就是明白。

—— Balzac 巴尔扎克 The reading of all good books is like a conversation with the finest men of past centuries. 读好书 — 如同与世上的先杰交谈。—— Descartes 笛卡儿 Choose an author as you choose a friend. 要像选择朋友那样来选择作者。

—— Wentworth Dillon Roscommon 罗斯康芒 To win you have to risk loss. 要想胜利就得冒失败的风险。—— Jean-ClaudeKilly基里 Boys, be ambitious. 年轻人应胸怀大志。

—— William Smith Clark克拉克 There is only one good, knowledge, and one evil, ignorance. 唯一好的是知识，唯一坏的是无知。—— Caesar 恺撒 Knowledge is power, that knowledge is safety, that knowledge is happiness. 知识就是力量，知识就是安全，知识就是幸福。

—— Thomas Jefferson 杰弗逊 It is easy to learn something about everything, but difficult to learn everything about anything. 对每件事知道一些是容易的，对任何一件事详细知道是困难的。—— Emmons 艾蒙斯 The first step to knowledge is to know that we are ignorant. 获得知识的第一步是要知道自己无知。

—— Cecil 塞西尔 Zeal without knowledge is fire without light. 有热情而无知识，犹如有火焰而无光芒。—— Thomas Fuller 富勒 If we would have new knowledge, we must get a whole world of new questions. 要想获得新知识，就必须提出大量的新问题。

—— Susannek K. Langer 兰格 There are only two powers in the world, the sword and the pen, and in the end the former is always conquered by the latter. 世界上只有两种力量：剑和笔；而其结果，后者总是战胜前者。—— Bonaparte Napoleon 拿破伦 知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。

闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。 ——荀况，战国思想家、教育家 不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

——荀况，战国思想家、教育家 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。

——李大钊，革命家、政治家。

7. 学法知法守法用法的名人名言急

法海无边，回头是岸。

天网恢恢，疏而不漏。

要想人不知，莫非己莫为。

知法是金山，守法是银山，公平正义是靠山

不以规矩，不成方圆。——孟子

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美）

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。不以规矩，不成方圆。——孟子

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

.执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美）

.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

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8. 关于“学法、知法、守法、用法”的名人名言

1. 宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

2. 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

3. 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

4. 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——霍姆斯《普通法》

5. 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

6. 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

7. 法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

8. 法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

9. 法不禁止即自由。——法谚

10. 法无授权不得为，法无禁止不得罚。

11. 举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

12. 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

13. 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

14. 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

15. 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

蕴含哲理格言警句集萃（第93辑）

第十讲　自　然

导　读

本讲选编了中华传统文化中有关自然现象和自然规律的经典名句，主要蕴涵了两层意义。

第一层意义是倡导人们要顺应自然，效法自然，遵循自然规律，学会与自然和谐相处。

人与自然的和谐相处，一直是人类梦寐以求的。近代以来，伴随着生产技术的进步，一方面给人类带来了丰富的物质财富，满足了人们日益增长的需要;另一方面，人类赖以生存的自然环境也遭到了破坏，全球气温的升高、臭氧层空洞的出现等无疑就是证明。在这种危机下，如何来协调人与自然的关系，就显得十分迫切。

对于这个问题，中国古代的诸子百家都有讨论，但是比较起来，道家提出的“道法自然”显得更有说服力。“道法自然”的最终目的，就是希望实现万物之间的和谐相处。比如，提倡人们对自然资源采取保护措施，不要因为人的贪欲而大肆掠夺。只有抑制住了人类的贪欲，让人类取之有度，自然环境才会得到保护。

例如，秦代政治家李斯在《谏逐客书》中，写下了“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深”的千古名句，就是通过自然现象，来告诫世人要虚怀若谷，宽容大度，从身边简单而平凡的小事入手，做一个胸怀广阔的谦谦君子。如今，已有许多人将这个句子与“海纳百川，有容乃大”、“聚沙成塔”、“积少成多”等成语联系在一起，传承与运用到社会生活的各个方面。

再例如，元末明初小说家施耐庵在《水浒传》中，有“人无千日好，花无百日红”之句，表明了人生一世，不可能每一天都顺心顺意，就如同花朵一样，不可能盛开一百天而不凋谢。通过这一自然现象，奉劝人们得意时不要太张狂，因为你不可能永远一帆风顺;失意时也不要太灰心，因为你不可能永远处在困境之中。

聆听中国古代先贤的教谕，不仅有益于广大青少年热爱自然、珍爱生命，还有益于青少年了解自然规律，探究人生哲理，提高认知能力。

1【原文】

物极必反，其理须如此。有生便有死，有始便有终。

【出处】

《二程遗书·卷十五》。

【译文】

事物发展到了极点，必然转化为相反的一面，道理就应该是这样的。有生就会有死，有开始就会有终结。

【赏析与启迪】

事物发展变化到极点，就将走向自己的对立面，这是宇宙的法则，万事万物都是如此。就像有生就会有死，有开始就会有终点。物极必反，以平常心来看待生死、终始等各种各样的变化，不应贪生，也不要怕死;不惧怕开始，也不畏惧终结;不贪慕荣华，也不鄙视贫贱。

从自然的法则可以联想到人生的智慧:一个人立身处世，必须保持清醒的头脑，做事不可做过头，说话要给自己留有余地。

现实生活中，有些青少年学生性格急躁，遇到事情不能冷静对待，常常意气用事，结果把小事闹成了大事，把好事搞成了坏事。

2【原文】

人无千日好，花无百日红。

【出处】

《水浒传·第四十三回》，作者施耐庵，元末明初小说家，《水浒传》是中国四大古典小说之一。

【译文】

人生一世，不可能千千万万个日子都顺心顺意，就如同花朵一样，不可能盛开一百天而不凋谢。

【赏析与启迪】

君子好名，小人爱利，人一旦为名利驱使，往往身不由己，只知进，不知退，不懂得适可而止。自古以来，凡在进退上处理不当者，常会使一生功绩毁于一旦，身败名裂，追悔莫及。

居安思危，进退自如。就像下棋一样，一个人不能总是处于上风，一次占先并不意味着你会赢得最终的胜利。美酒饮到微醉处，好花看到半开时。珍惜已经拥有的，不去计较曾经失去的才是真正的智者。

人生在世，一定要找准适合自己的位置，把握正确的前进方向。要学会控制自己的欲望，懂得适可而止，见好就收。得意时不要太张狂，因为你不可能永远一帆风顺;失意时也不要太灰心，因为你不可能永远处在困境之中。

3【原文】

行到水穷处，坐看云起时。

【出处】

《终南别业》，作者王维，字摩诘，唐朝著名的山水诗人。

【译文】

行走到水的尽头，悠闲地坐着观看云卷云舒。

【赏析与启迪】

大自然中，到处都是佳景，令人忍不住停下脚步悠闲地欣赏。抬眼望去，只见水光山色，云影徘徊，给人带来无限情韵。这种清新的感觉和怡然的境界，只有雅致的人们才能体会得到。

青少年是未来世界的主人。这个世界上有太多美好的事物，等待你们去探究，去领略。无论你今天处在什么样的境地，一定要对未来的生活抱有信心。尤其身处逆境，遭遇挫折时，能够静心以待，从容面对。穷尽之处的领悟与成长，往往比顺境来得深刻与迅速。

4【原文】

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

【出处】

《晏子春秋·内篇杂下》，作者晏婴。

【译文】

橘子，生长在淮河以南地方的叫做橘，生长在淮河以北地方的叫做枳。虽然橘和枳的枝叶相似，可是果实的味道大不一样。

【赏析与启迪】

这句话用于比喻同一样东西，在不同的条件下，可能发生质的变化。人也是如此。这句话强调了环境对人的重要影响，对激励人们加强自我修养、发挥人的主观能动性，具有积极的意义。

有些同学在谈到自己学习成绩差的根源时，常常会提到客观环境对他的影响。诚然，环境会对人的思想和言行发生作用，但为什么表现差的人偏偏是你呢?

人生在世，无论何时何地，总会有许多外来力量在诱惑着你，驱使着你去做这做那。有的人抵制不住诱惑，放纵了自己;而有的人则能够洁身自好，使自己的人生上升到更高的境界。就算你不能改变环境，也不要随意放纵自己，更不要轻易向各种诱惑低头。要把握住正确的方向，经营好自己的人生。

5【原文】

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【出处】

《题西林壁》，作者苏轼，北宋著名的诗人、词人、书法家。

【译文】

看不清庐山的真面目，只因为置身于这山中。

【赏析与启迪】

这两句诗说明，只看到庐山的一个局部而没有真正认识庐山的根本原因，就在于“身在此山中”。由于身在庐山之中，就不可能看清庐山的全貌。

这两句诗看似在分析观景时所见庐山或成峰，或成岭的原因，实际上却通过庐山形貌变化的生动形象，揭示出一个深刻的人生哲理:“当局者迷，旁观者清。”在日常生活中，人们常常会遇到各种各样的问题。有的人看问题不够全面，导致作出错误的决断，结果使自己深陷其中，“不识庐山真面目”，却还自以为是。

为人处世一定要有全局观念，观察事物一定要跳出事物本身，多方面、多角度地观察，才能真正了解事物的本质。

6【原文】

物竞者，物争自存也;天择者，存其宜种也。

【出处】

《严复集》，作者严复，近代资产阶级启蒙思想家、翻译家。

【译文】

万物竞争，就是万物通过竞争为自己寻求生存的机会;自然的选择，就是将适宜的物种保存下来。

【赏析与启迪】

世间万物的进化发展过程，是以竞争的方式实现的。在竞争中，优者胜出，劣者淘汰。这种优胜劣汰的竞争法则，在现代社会仍有它的积极作用。

正是通过形形色色的竞争，给这个世界增添了活力和生机，推动了人类文明的发展。当然，这种竞争必须是有序竞争，应该遵循公平竞争的规则，否则弱势群体就会得不到有效的保护，世界就会陷于一片动荡之中。一个人要想在某个领域具有优势，必须树立竞争意识，并且能在竞争理念的引导下，积极地完善、发展自身的优势，才能立于不败之地。

大千世界，竞争其实无处不在。对于广大青少年学生来说，谁能够勤奋学习，让身心健康成长，谁就能取得更好的成绩，赢得更大的优势，从而为将来实现人生理想奠定坚实的基础。

7【原文】

人法①地，地法天，天法道，道法自然②。

【出处】

《老子·第二十五章》。

【注释】

①法:以……为法度。②自然:宇宙生物界和非生物界的总和，即整个物质世界。

【译文】

人应该取法于地，地取法于天，天取法于道，而道具有顺其自然的本性。

【赏析与启迪】

人、地、天以道为准则，而道则是顺其自然、自然无为的。人要顺其自然，地要顺其自然，天要顺其自然，道也要顺其自然。

就自然的含义来讲，就是指天然、非人为、不做作。具体到万物之灵——人的身上，人的一切行为都要顺其自然，包括人的修身养性、人的创业活动等。人们只有认识到了“道法自然”的适用范围，才会在现实生活中遵从这一准则，并以此来指导生活。

“道法自然”的积极意义，在于它尊重万物的本性，遵循客观事物的规律，倡导人们保持自然本真、淡泊名利的心态。但是它过分强调顺从自然，忽视了人的主观能动性。如果充分发挥其积极的一面，克服其消极因素，“道法自然”仍可以成为现代人从事工作、丰富生活、提升精神境界的准则。

8【原文】

二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。

【出处】

《太极图说》，作者周敦颐。

【译文】

阴阳二气相互作用，变化生成万物。万物生生不息，现象变化无穷。只有人得到它的灵秀而最为明智。

【赏析与启迪】

周敦颐继承了《周易》中万物产生得益于阴阳二气交合的思想，指出人也是阴阳二气化生的产物，是世间万物中最聪明、最优秀的。

现代进化论表明，人处于生命进化链条的最高级阶段，具有较好的形体条件，完善的脑部结构以及高度发达的社会组织形式和精神文化，这些都是其他生命形式无法比拟的。

人要自觉地意识到他作为最高生命形式的使命，不能局限于一个物种进行思考，而要超越物种，关注整个生命进化历程。

人是万物之灵，是这个世界上最高级的生命形式。茫茫人海，每一个人都是独一无二的，都是一个生命的奇迹。生而为人，就应该知道生命的宝贵，应该感谢造化的恩赐。

有些青少年学生在生活中稍受挫折，就自暴自弃，极端者甚至企图一死了之，殊不知，这是轻易抛弃了世间最宝贵的生命，是天底下最可悲、最无知的举动。

唐朝大诗人李白说得好:“天生我材必有用。”每个人都应该珍爱生命，感悟生活的美好。

9【原文】

子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【出处】

《论语·子罕》。

【译文】

孔子说:“寒冷的冬天，才知道松树、柏树是最后凋谢的。”

【赏析与启迪】

孔子借耐寒的松柏，来说明君子应当具有经得起严峻考验的人格品质。

在天寒地冻、草木凋零的冬天，青松和翠柏以挺拔高傲的姿态，彰显了自己的韧性精神和不屈的意志。古往今来，松柏的操守一直激励着人们在困难面前昂首挺胸，勇往直前。

一个人的精神和意志，只有到了紧要关头才会显露无遗。

有些青少年学生家境比较贫寒，物质生活上与同龄人有一定的差距。其实只要你努力奋斗，贫穷是可以改变的。越是家境艰苦，就越能磨砺人的意志。做人，最需要的就是发奋图强的精神和意志。如果一个人有了坚定的意志，能够朝着正确的方向努力前进，那么，他一定可以排除一切困难，成功到达理想的彼岸。

10【原文】

天作孽①，犹可违;自作孽，不可活。

【出处】

《孟子·离娄上》。

【注释】

①作孽:做坏事，造孽。

【译文】

上天降下的灾难还可以避免，自己造成的罪孽就无处可逃了。

【赏析与启迪】

“天作孽”，指的是大自然中发生的各种自然灾害，诸如水灾、旱灾、虫灾、地震、山洪暴发等。这些灾祸不是人为因素造成的，如果事前做好预防工作，在一定程度上是可以避免或减轻灾害的危害程度的。而人类自己造成的灾害，如过度砍伐造成水土流失，造成沙漠化，大气、环境污染等，虽然也可以补救，但是需要花费大量的人力、物力与时间，为之付出惨重的代价。

所谓“自作孽”，主要是指个人造成的罪孽，如坑蒙拐骗、抢劫偷盗等，肯定会受到道义的谴责和法律的惩罚。事实上，当前青少年犯罪现象已成了全社会关注的焦点之一。希望广大青少年认真接受思想道德教育和法制教育，从小培养起良好的道德观念和法制意识，恪守符合时代要求的道德标准。

11【原文】

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

【出处】

《爱莲说》，作者周敦颐。

【译文】

我独独喜爱莲花那种出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚，它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像大树枝节横生，香气远飘而清纯芬芳，亭亭玉立傲立水中，只可以远远地欣赏而不可以肆意地亵玩。

【赏析与启迪】

作者生活的北宋初年，政治黑暗，官场腐败，要想保住自己的高洁品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。莲花是从淤泥中成长起来的，但那美丽的花朵上，不会被淤泥所污染;莲花经过清澈的水流洗濯后长出来，雍容大方，没有一点儿妖媚之态。作者把莲花比做花中的君子，除了表达对莲花高洁品质的倾慕之心之外，也留下了无限的感叹。

在这个世界上，除了权力、金钱、名望等之外，有一种东西更值得我们去追求，那就是洁身自好的品格!在漫漫的人生旅途中，免不了要经历风霜雨雪，走过崎岖不平的小路，或遇到不测的天灾人祸。无论周围的环境如何恶劣污浊，无论人生的际遇如何困顿潦倒，你都要努力做到洁身自好，不要受坏习惯的玷污，也不做阿谀献媚的人。

12【原文】

水至清则无鱼，人至察①则无徒②。

【出处】

《汉书·东方朔传》。

【注释】

①至察:极其精明，过于苛求。②徒:徒众，朋友。

【译文】

水如果太清澈纯净，鱼就难以在其中存活;一个人如果要求别人太苛刻，身边就不会有朋友。

【赏析与启迪】

严于律己、宽以待人是交朋友时应该坚持的基本态度。宽厚地对待他人，就会得到他人的爱戴。反之，如果过分地挑剔和苛求他人，怎么可能有知心朋友呢?

宽容是一剂良药，具有宽容心的人，能在事业陷入僵局时峰回路转，也能使紧张的人际关系变得柳暗花明。它能使人们消除偏见，更多地替别人着想，从而使人际关系更加和谐。具有高尚情操的人，无疑是值得赞扬的，但如果太自命清高，缺乏容人的度量，就会陷入孤立无援的状态。

如果一个人身边缺少朋友，除了不善于交往之外，不妨在交友的心态和思想方法上找一下原因。调整好心态，以宽厚的态度对待他人，你的生活就会增添几分亮色。

13【原文】

虽有天下易生之物也，一日暴①之，十日寒②之，未有能生者也。

【出处】

《孟子·告子上》。

【注释】

①暴:阳光下曝晒。②寒:寒冷，冷冻。

【译文】

即使是天下最容易种植与生长的植物，将它曝晒一天，再冻它十天的话，也没有能够顺利地活下来的。

【赏析与启迪】

“一曝十寒”比喻某些人待人接物的态度飘摇不定，忽冷忽热，无法善始善终，结果就算是最容易办成的事，也无法办成。现实生活中，很多人并不缺乏做事的才能，却常常一事无成，分析他们失败的根源，往往是因为他们缺乏持之以恒的意志和坚持不懈的毅力。

学习知识，贵在持之以恒。积善成德，也贵在持之以恒。

对于广大青少年而言，学习需要恒心，锻炼身体需要恒心，遵守校规校纪需要恒心，提高思想道德修养需要恒心。做任何事情，千万不能“三天打鱼，两天晒网”，只要你能朝着一个目标，持之以恒地努力下去，必然获得成功。

14【原文】

江河之水，非一源之流也;千镒之裘②，非一狐之白也。

【出处】

《墨子·亲土》。

【注释】

①镒:古代的重量单位。②裘:皮衣。

【译文】

江河的水之所以浩浩荡荡，并非一个源头汇集而成;无比珍贵的皮衣，并非一只狐狸腋下的毛皮所制成。

【赏析与启迪】

墨子认为，一个人只有不断汲取知识，虚心接受不同的意见，集思广益，才能实现自己的理想，成为社会的有用之才。聚沙成塔，集腋成裘，讲的正是这个意思。

然而2 000多年后的今天，一些“聪明人”往往沉浸在自己狭小的空间中，沾沾自喜，拒绝别人的意见和建议。这种以自我为中心的心态，显然阻碍了与别人的正常交流，不利于自己的进步。人非圣贤，孰能无过?如果有人向你指出缺陷和不足，你就应该为此感到庆幸。因为至少你已经有了一个改正的机会。否则点点滴滴的错误累积起来，就会酿成大错。

知识的海洋浩瀚无边，“活到老，学到老”，是现代学习型社会的真实写照。每一个人在求知的过程中，只有博采众长，从点点滴滴的积累开始，逐步完善自己的知识结构，不断拓展知识面，才能真正成为有用之才。

15【原文】

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全①。

【出处】

《水调歌头》，作者苏轼。

【注释】

①此事古难全:月圆时亲人团聚这件事，自古以来就是难以周全的。

【译文】

人们有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会有阴伏晴出、团圆亏损，这些事古往今来总难以让人称心如意。

【赏析与启迪】

这三句词写中秋赏月时所抒发的情感，将自然现象和人事变化联系在一起，从月的盈亏得到人生的启示，劝导人们要客观看待各种自然现象，坦然面对人世间的悲欢离合。

人生在世，不如意事常八九。可能会遇到父母离婚、长辈离世等家庭变故，会遇到朋友背叛、他人欺骗，会遇到孤苦伶仃、无人可依，会遇到失意落魄、生活潦倒。这些其实都是客观存在的事实，一旦遇上了，就必须冷静对待，切不可沉溺于痛苦中无力自拔。有生就有死，有苦就有甜，有得就有失，有聚就有散，悲欢离合本来就是人生的常态。能够坦然面对生活的风雨，保持平和的心态，也就不惧怕挫折了。

16【原文】

譬之木，其始抽芽，便是木之生意发端处。抽芽然后发干，发干然后生枝生叶，然后生生不息。

【出处】

《传习录》，作者王阳明。

【译文】

比如树木，最初是发芽，发芽就是树木生长的起端处。发芽后才会有树干，有了树干后才会有树枝、树枝生长出来，才能生生不息。

【赏析与启迪】

万物是生生不息的。而这种生生不息的力量，在于万物都有一个生长发育的渐进过程，即任何事物的变化都是一个逐渐积累的过程。没有一步一步的积累，不可能有后来生生不息的延续。由一粒种子到一棵参天大树，需要人们不断地浇水、施肥，精心养护，才会有幼芽的吐露、细叶的生发、枝干的茁壮。人的成长、人生目标的实现，也像树木的生长一样，需要一个逐步积累和不断努力的过程。

对广大青少年来说，最迫切的心愿无疑是早日学有所成，实现自己的人生理想。

要培养良好的道德观念，在心里播下爱与善的种子;要认真学习，不断提高自己的文化素质;与此同时，要积极锻炼身体，促使身心健康成长;最终，通过你坚持不懈的努力，你的心智和阅历会慢慢增长，身体机能会逐渐发育完善，生命之树才有可能在岁月之水的浇灌之下，茁壮成长。

17【原文】

宠辱不惊①，闲看庭前花开花落;去留无意②，漫随天外云卷云舒。

【出处】

《菜根谭》。

【注释】

①宠辱不惊:受宠或受辱都不放在心上，形容不把得失看得太重。②去留无意:对习以为常的职位升降、人事变动不特别在意。

【译文】

无论在得宠之时或在受辱之境，都应将其视为在庭院前观看花开花落那样平常;对待官场的去或留，也应视为观看天外漫卷漫舒的浮云一样淡然。

【赏析与启迪】

对待荣辱，不同的人有不同的心态。虚荣心强的人，在得到上级或他人赏识时，往往受宠若惊，欣喜若狂;而脚踏实地、厌恶虚荣的人，往往能以平和的心境对待荣辱，做到宠辱不惊。宠辱不惊，是一种心态、一种品德、一种境界。它需要内心的调整，更需要道德的涵养和境界的提升。要知道，以淡泊宁静的心态对待生活中的种种变迁，才是合乎自然之道的。

生活中，常常有人得宠了，就高兴得忘乎所以;失宠了，就情绪低沉甚至消极颓废。这既是心态不好的表现，也是修养不达、境界不高的表现。人生在世，要懂得凡事顺其自然，遇事处之泰然。在得意之时要做到淡然，一旦失意则要坦然。古人说“平常心是道”，也就是说，无论何时何地，都必须在荣辱面前保持一颗淡泊的心。

18【原文】

上是天，下是地，人居其间。须是做得人，方不枉①。

【出处】

《象山集》。

【注释】

①枉:枉费，徒然。

【译文】

上面是天，下面是地，人生活在天地之间，必须做一个真正的人，才不枉为人。

【赏析与启迪】

宇宙宽广而浩渺，其中万物众多。人作为其中一物，与其他万物是不同的，因为人是天地宇宙之理的体现，因此，人生活在天地间，应该发挥自己的积极作用，完成自己的使命，做一个堂堂正正、高高大大的人。人要自尊、自强、自立，充分发挥人的自主性，才能成就一番功业。

生命是如此美好，可每个人的生命只有一次，它不会因你是英雄豪杰而对你特别慷慨，也不会因你是平民百姓而对你特别苛刻。放下忧愁和烦恼，快乐地度过每一天，纵然生活中有很多不如意，也要珍爱生命，自尊、自强、自立，努力实现自我的人生价值。

在拼搏中锤炼，在风雨中成长。愿你的每一次努力，都留下生命坚实的印记。

19【原文】

山高自有客行路，水深自有渡船人。

【出处】

《西游记·第七十四回》，作者吴承恩，明朝文学家，写成了著名长篇小说《西游记》。

【译文】

不管山有多高，路有多险，总会有人去跋涉攀登;不管水有多深，江有多阔，总会有人摆渡。

【赏析与启迪】

逆境可能是横在你前进路上的一座巍峨险峻的高山，也可能是一条波涛汹涌的大河。一个人如果期望自己能有不平凡的生活，或者渴望拥有精彩的人生，就不能畏惧逆境。世上没有征服不了的艰难困苦，有什么样的山水险道，就有什么样的征服者。要想战胜逆境，不仅需要乐观豁达的信念，还需要积极进取的行动。

漫漫人生路上，艰难险阻在所难免。悲观者总是面对困难驻足不前，而乐观者却能着眼于现在和未来;悲观者遇事总是不断地否定自己，而乐观者即使处境不妙也能够自我激励，走出困境……悲观与乐观，虽然只是心态的不同，却足以影响你的一生。

人生如歌，逆境就是最撼动人心的音符，它使平凡的人生变得丰富多彩。希望你能始终保持乐观的信念:人生没有过不去的坎，经历了风雨洗礼的生命之花，一定会开得更加灿烂。

20【原文】

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊①，与②善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤③。

【出处】

《老子·第八章》。

【注释】

①渊:深沉。②与:相与、交往。③尤:过失。

【译文】

最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

【赏析与启迪】

老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，做有利于众人的事情而不与人争，愿意去别人不愿去的地方。这种忍辱负重、任劳任怨的品格，是值得人们敬仰和学习的。

水表面上看上去柔弱无比，可实际上它的力量非常强大。潺潺的溪流可以为一块石头改变流向，但它永不停息地向远方奔流，终将汇入大海。人生要学那溪水，善于顺势而行，才能觅得佳境。

人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

21【原文】

自然者天地，主持者人，人者天地之心。

【出处】

《周易外传·卷二》。

【译文】

自然存在的，是天地;主持事物的，是人;所谓人，就是天地的中心。

【赏析与启迪】

在这句话中，人作为自然之子，被放在天、地、人三者关系中最重要的地位。这对于人发挥主观能动性、征服自然、改造自然、利用自然为人类造福，具有巨大的激励作用。过分强调人改造自然的能力，就会对自然环境造成破坏。而过分顺从自然，就会扼杀人的创造力。但无论怎样定位人与自然的关系，做人一定要自尊、自爱、自强、自立。

天地间最宝贵的就是生命，因为只有生命才能拥有一切。生命体现了世间万物的存在意义，人拥有了宝贵的生命，就不能让自己白白地来世间一趟。人是自然的主持者，是天地之心，可见一个人的命运不是上天注定的。你完全可以通过自己的努力，改正你的缺点，激发你的潜能，超越你的平庸，改写你的生命轨迹。

22【原文】

天时①不如地利，地利②不如人和③。

【出处】

《孟子·公孙丑下》。

【注释】

①天时:指阴晴寒暑、时令变化等适合战争的天然条件。②地利:指山川形势、高城深池等适宜战争的地面条件。③人和:指民心归向、内部团结等利于战争的人事条件。

【译文】

天时好不如地理优越，地理优越不如人心团结。

【赏析与启迪】

天时、地利与人和三者之中，人的因素是最重要的，“人和”起到了决定性的作用。人和才有家庭，才有民族，才有国家和社会。人类文明发展到今天，人际关系已演变成一个非常大的概念，它可以被看做是家庭关系和社会关系的总和，这些关系的变化与平衡，贯穿了我们的日常生活。尽管人际关系错综复杂，其实终究离不了一个目标，那就是和谐。

一个人能走得多远，走得多久，取得多大的成功，往往取决于人际关系的好与坏。拥有怎样的人际关系，你就拥有了一个怎样的世界。如何才能建立和谐的人际关系呢?你不仅需要有整洁的仪表、优雅的谈吐、礼貌的举止，更需要有一颗善心，随时随地甘愿为他人提供力所能及的帮助。

23【原文】

顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别①相恶，交相贼②，必得罚。

【出处】

《墨子·天志上》。

【注释】

①别:区别、区分或分别。②贼:残害、害。

【译文】

顺从天意的人，互敬互爱，互惠互利，必定会得到上天的赏赐;违反天意的人，互相厌恶，互相残害，必定会受到上天的惩罚。

【赏析与启迪】

墨子认为，所谓的“天”是有意志、有感觉的神，具有超自然和超人的神秘力量，凌驾于人间帝王之上，对人世间的一切进行监督和赏罚。他把天看成是有意志的神，并承认鬼神的存在，是由于他所代表的小生产劳动者阶层自身力量弱小，只好假天之意，来表达其愿望和主张。

摒弃这句话中对鬼神的迷信成分，应当看到，墨子的兼爱思想对现代人仍具有警示意义。人生在世，如果大家都能互敬互爱、互惠互利，人间就会像天堂般美好。反之，人与人之间如果互相厌恶、互相残杀，人间就会变得如同地狱般恐怖。

在现代社会，一个有良知的人，懂得与他人互助友爱、和衷共济，必定会有美满的人生;一个丧尽天良、作恶多端的人，必然会受到惩罚，所谓“善有善报，恶有恶报”。

24【原文】

喜怒哀乐，有感而自然者也。故哭之于口，涕之出于目，此皆愤于中而形于外者也。譬若水之下流，烟之上寻也。夫有孰推之者!故强哭者虽病不哀，强亲者虽笑不和。

【出处】

《淮南子·齐俗训》。

【译文】

喜怒哀乐，是有所感触而表现出来的。所以哭声从口中发出来，泪水从眼睛中流出来，都是心中有愤怒之情而外在表现出来的。这好比水向下游流去，浓烟升入空中，这些有谁能推动呢?因此，强作痛苦的人，即便哭出病来也不是真悲哀;强作欢颜的人，即便开口欢笑也不亲切、和睦。

【赏析与启迪】

这段话是从喜怒哀乐的表现形式，来说明人必须自然而然地流露感情。那些虚情假意的表现，只会让别人感到厌恶。

人类的感情世界丰富多彩，只有发自内心的真情实感，才合乎人的本性。人流露感情的方式非常多。就笑来说，本身就是顺其自然的，没有内心的喜悦，也就不可能有外在笑容的展现。

生活中，很多时候情商比智商更重要，因为情商高的人可以更好地与别人沟通，更融洽地与别人共事。但有些人出于种种目的，热衷于溜须拍马、阿谀奉承、强作欢笑或者强作悲伤，迟早会被人识破。那些逢场作戏、虚情假意的人，是不会与别人真诚和谐相处的。

25【原文】

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为①之有益。

【出处】

《老子·第四十三章》。

【注释】

①无为:克制个人的欲望，不破坏万物的本来状态。

【译文】

天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚硬的东西。无形的力量能穿透没有空隙的东西，我因此知道了“无为”的好处。

【赏析与启迪】

当一般人都以刚强为美的时候，老子发现了柔弱的价值。从表面来看，水给人以柔弱无力的感觉，其实它却是最强大的。与刚强相比，柔弱乃是生命的象征。比如人活着的时候柔弱，死了以后僵硬;草木生的时候柔软，死的时候枯槁。又比如，舌头由于是柔的，所以能够长久存在;牙齿坚硬，就容易折断。可惜，人们在现实中并没有认识到这一点，往往争强好胜，最终落得头破血流的境地。

现实生活中，有些人好胜心特别强，喜欢在各种场合占据上风。天下之大，无奇不有，凭你一己之力，又能证明得了什么呢?也有的人自恃身强力壮，喜欢逞强斗狠，结果往往吃了大亏。

老子倡导的柔弱，决不是软弱可欺，更不是无条件、无原则地退让，而是以退为进，以柔克刚，以缓胜急。明智的你，能将这一道理升华为做人的艺术吗?

26【原文】

人生而命有长短者，非自然也。皆由将身不谨，饮食过差，淫泆①无度，忤逆②阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。

【出处】

《养性延命录》，作者陶弘景，南朝医学家、炼丹家。

【注释】

①淫泆:放纵，纵欲。②忤逆:叛逆，违背。

【译文】

人生下来，生命有长有短，这不是自然的现象。导致长寿与短命的原因在于自己不小心、生活太差、贪欲过重、违背阴阳规律、魂不守舍、百病缠身，所以不能寿终正寝。

【赏析与启迪】

人人都希望长寿，都希望在有生之年实现自己的理想，可往往不能尽如人意。剖析其中的原因，除了外在环境的影响外，很大程度上还在于人本身的缘故。人们往往过分贪图享受，过于追求物质财富，违背了生物发展的规律，带来了自身的阴阳不调，必然会导致百病缠身。

要想健康长寿，首先必须实现自身的和谐发展。而自身的和谐发展，就是要达到身体内外的平衡。由此可见，顺其自然是修身养性的前提，是人与自然和谐、人自身和谐的法宝。

随着人类文明的发展，科学技术给日常生活带来了很大方便，医疗卫生也有了长足的进步，人们的生活质量有了很大提高。但是这些只是外部环境的改善，要想真正健康长寿，关键还得靠人自身。也就是说，必须保持内心的和谐与全身器官的协调。内心要克制种种不良欲望，生活中不能懒惰成性，不能暴饮暴食……所有这些，都是健康长寿者必须遵循的准则。

27【原文】

春三月，山林不登斧，以成草木之长;夏三月，川泽不入网罟①，以成鱼鳖之长。

【出处】

《逸周书·大聚》，中国周代的历史文献汇编，作者已不可考。

【注释】

①网罟:即渔网。

【译文】

阳春三月，不能用斧头到山林中砍伐，这样有利于草木的生长;炎热的夏天，不能用渔网在江河湖泊中捕鱼，这样有利于鱼鳖的生长。

【赏析与启迪】

在古代，君主制定了一些具体的采伐渔猎制度。这些具体规定所表达的意思是，人们需要对自然资源进行限制性开采，从而保证可持续发展。制定这些具体措施，是根据顺应自然的特性来进行的。人要与自然和谐，就必须遵守自然规律。

在现实社会中，有些人为了牟取暴利、满足私欲，从不顾及他人、社会，更顾不上子孙后代，往往采取一些杀鸡取卵、竭泽而渔的措施，造成了自然资源的破坏。

地球是人类唯一的家园，环境保护刻不容缓。今天，我国政府已制订了保护森林资源、水产资源等方面的法律法规，从制度层面限制了掠夺性开采和捕捞。任何乱砍滥伐、肆意捕捞的行为，都会受到法律的制裁和道德的谴责。因此，广大青少年都要学法守法，自觉养成爱护自然环境的良好习惯。

28【原文】

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

【出处】

《菜根谭》。

【译文】

大自然的气候随着四季的变化而变化。春夏气候温暖，万物就获得生长;秋冬气候寒冷，万物就失去了生机。做人的道理也一样，一个性情高傲冷漠的人，他的表情就像秋冬的天气那样冷漠无情，无人敢接近，因而他所能得到的福分自然就淡薄;只有那些个性温和而又热情帮助他人的人，他所获得的福分不但丰厚，而且恩泽也会长久。

【赏析与启迪】

天地自然的运行规律，实在奇妙得不可思议，以气候的变化来说，极寒和极暖是两个极端，对于人生都不算是有益的，只有春天的温暖和秋天的凉爽气候对人有益，万物都受到恩惠，所谓春种而秋收，一切事物都有始终、有因果。

天地之气，暖则生，寒则亡，自有它运行的规律。以人的性情比之于天也是一样的道理，性情过于清冷的人好像是寒冬的气候，别人无法从他那里感受到温暖;性情随和的人，就能自觉地亲近别人，也容易得到别人的帮助和拥戴。

衡量一个人是否成熟的重要标志，就是看这个人是否宽容、谦逊、和善。当一个人把宽容、谦逊与和善当做美德发扬时，这个人就具备了感人的魅力。不要对你身边的人太冷漠，因为冷漠会使别人不敢和你接近，令你失去友谊。也不要因为你在某些方面具有优势而显得孤傲，因为孤傲的人必然一事无成。

29【原文】

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

【出处】

《游山西村》，作者陆游，南宋爱国诗人。

【译文】

重重山阻，条条溪挡，怀疑前面已经没有了出路，(谁知)一转弯，却是绿树成荫，阳光明媚，百花盛开，又是一处简朴的村庄。

【赏析与启迪】

诗人在山村漫游，没有向导，自己摸索着前行。重重叠叠的高山，弯弯曲曲的溪流，好像前面已经无路可走了。可是，当诗人怀着试一试的心情再往前走时，没有想到，转一个弯儿，眼前却豁然开朗，出现了另一番景象:绿树成荫，百花争艳，又一处村庄沐浴在明媚的阳光里，令人不觉为之精神一振。

现实生活中，这两句诗常常用来比喻在克服重重困难之后，进入了一个新的理想境界，给人以鼓舞和力量。当你遇到挫折、陷入困境的时候，千万不要灰心，更不要绝望。因为世上从来不缺少机遇，只是缺少发现机遇的眼睛。

很多时候，其实机遇就在你的身边，甚至就在眼前。用心去发现机遇，用行动去把握机遇，才能遇到机缘，才能改变现状，甚至改变命运。

30【原文】

泰山不让①土壤，故能成其大;河海不择②细流，故能就其深。

【出处】

《谏逐客书》，作者李斯，秦代政治家，师从荀子。

【注释】

①让:拒绝;②择:挑拣。

【译文】

正因为泰山不舍弃细小的山石颗粒，才能变得如此高耸;河海不挑拣一条条细流，才能变得如此深广。

【赏析与启迪】

这个句子不仅形象生动，富有哲理性，又很容易诵读。它的本义是希望当政者能广开贤路，招纳人才，以作为成就霸业的基础，告诫世人要虚怀若谷，宽容大度，做一个胸怀广阔的谦谦君子。

如今，已有许多人将这个句子与“海纳百川，有容乃大”、“聚沙成塔”、“积少成多”等成语联想在一起，用以自勉。

现实生活中，总有人心浮气躁，好高骛远，不屑于做小事，结果一事无成。其实，任何一件大事都是由若干小事构成的。在小处努力，把每一件小事做好的人，才能够成就大事。只要把每一件手边简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡，每一件小事都是成功的梯子。

理想太过遥远，会让人感觉心有余而力不足，往往会半途而废。每次都把前进的目标向上提升一点儿，这样就会比较容易做到，而理想也就会离你越来越近。