黑川纪章名言

黑川纪章名言

1.黑川纪章的建筑思想

黑川纪章重视日本民族文化与西方现代文化的结合，认为建筑的地方性多种多样，不同的地方性相互渗透，成为现代建筑不可缺少的内容。他提出了“灰空间”的建筑概念，这一方面指色彩，另一方面指介乎于室内外的过渡空间。对于前者他提倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想，以红、蓝、黄、绿、白混合出不同倾向的灰色装饰建筑；对于后者他大量采用庭院、过廊等过渡空间，并放在重要位置上。

此后，黑川纪章开始思考将技术的方法与富有哲理的思想联系起来。他觉得将日本文明和现代文明相结合是一条颇有前途的路子。他认为日本文化的特性是“对非恒久的”及“改变的需要”之接受力，将不同文化及意念整合为一种共生的关系，在相反的元素之间提供一种中介性空间。黑川纪章后来的大多数作品都包含了这些特征。

近段时间黑川纪章将其共生思想概括成几个基本组成部分：异质文化的共生、人类与技术的调和、部分与整体的统一，内与外的交融、历史与现代的共存、自然与建筑的连续。他试图以共生思想来改变西方中心和理性主义，并表达出自己根植于日本文化的意愿。黑川将所有的建筑元素都看作是相互间能够产生意义和气氛的词汇或符号。

1989年，黑川纪章应邀参加了福冈亚洲太平洋博览会“住宅环境展”的设计。他的方案是整个海岸住宅区的一部分，由银行、书店和事务所组成。建筑由不同的体量构成，中央是一个玻璃锥体，其周围是弧形、直线形和不规则的实体，屋顶的形式也各不相同。黑川纪章试图能通过不同的元素之间的关联与分离来唤起一种多义的、含糊的意义。他期望自己的设计能以不同的表情来适应不同的人，叙述不同的故事。

黑川纪章的创作生涯分为两个阶段：20世纪70年代以前的“新陈代谢”或“舱体”时代和70年代中期以后的“共生思想”时代。1960年，新陈代谢派在其宣言中阐明了自己的观点：他们认为城市和建筑不是静止的，而是像生物新陈代谢那样处于动态过程中。作为其主要成员之一的黑川纪章在此基础上又提出了“变形”的概念和“点式刺激法”。他预言未来的建筑将以“建筑作为一种结构”的理论而广为人知。他所谓的“结构”思想主宰了他早期的建筑构想。在1970年的大阪国际博览会上，黑川纪章推出了TB实验性住宅，将建筑所具有的发展可能性充分表现出来了。为此他被视为建筑界的前卫人物。

1972年黑川纪章设计的中银舱体楼再次引起轰动。这幢鸟巢式的建筑几乎成了他的商标。它的新陈代谢的解决方法可分为两个部分：建造永久性的结构，然后插入居住舱体。后者可以随时更换。黑川纪章用140个6面舱体悬挂在两个混凝土筒体上，组成不对称的、中分式楼。在仔细琢磨的小房间里，配有磁带收音机，高保真音响，计算机和浴厕，没有一寸多余的空间。这些可以搬动的舱体虽然以后并没有再挂到别处，但是黑川纪章对建筑的理解却产生了飞跃。

2.(1)著名建筑师黑川纪章曾讲过,建筑是本历史书,在城市中漫步,应

示例一：我会给“三坊七巷”投上一票，因为“三坊七巷”名人辈出。林则徐、严复、冰心、林觉民、林旭、沈葆祯等等不胜枚举，这些对中国近现代史有着重要影响力的人物成就的不仅仅是福州的文脉，更影响了整个中国。

示例二：我会给“三坊七巷”投上一票，因为在这居民区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙青瓦，结构严谨；房屋精致，匠艺奇巧，集中体现了闽越古城的民居特色，是闽江文化的荟萃之所，被建筑界喻为一座规模庞大的明清古建筑博物馆。

示例三：我会给“三坊七巷”投上一票，因为“三坊七巷”可以开辟福州新的旅游线路，让游客来此喝茉莉花茶、听福州戏、买福州书籍，购福州土特产，并宣传福州茶文化、闽剧、风味小吃等。

示例四：我不会给“三坊七巷”投上一票，因为“三坊七巷”很多古建筑破坏严重，虽然政府花了40多亿元修复三坊七巷，但模仿的痕迹较为明显，没办法体现原有的风貌和文化底蕴。

3.黑川纪章在什么背景下提出的共生思想

这个我认为来自两方面的背景：

1. 简单说，二战之前，日本建筑师的思想是基本跟着西方走的，照搬模仿比较严重。部分建筑师开 始反思、觉醒（以分离派为代表），但仅仅存在萌芽状态。二战后，以丹下健三（黑川的老师）为代表的建筑师开始批判并试图超越已在日本落地生根但却僵化成教条的理性主义原则。具体表现在对日本传统文化的尊重和体现。黑川纪章在经历“新陈代谢”和“变生理论”之后，形成了更为成熟完善的“共生思想”。此乃建筑学界背景。

2. 另一点就是社会背景。二战后的70年代，日本国内石油危机笼罩全球，经济萧条，多元化趋向十分明显，现代广义建筑被认为存在诸多缺陷。黑川纪章面对世界建筑潮流的多元化，修正了自己对技术的永恒性和普遍性的信仰，回归传统，寻求本国传统文化与现代文明的结合点。

总体来说，黑川“共生：的目的就是从根本上解决种种对立元素的矛盾关系。

大道至简，对吗？

图片来源@视觉中国

文 | 王智远

对，但或许不适合你。

我是一个迷恋「至简」的人，生活中，办公桌上，只要一切必要尽可能掌控的空间务必简单；甚至我还在思考未来自己的家能否装修成「酒店极简风」。

但今天说的至简不是在「物品维度」而是在「处理事情维度」；你可能会遇到这种场景，如：

跟领导反馈最近所遇问题解决状态，然后还没说完就被打断说“不要搞那么复杂，能不能表达简单些？再或者某些大佬说过几句金句，很多人听之后就盖棺定律的说「我懂了」。

甚至我经常遇到的反馈：你文章写那么长，本身几句话可以说完的，从你口中怎么变得这么啰嗦？

其实我经常听而不语，为什么呢？原因在于脑中充满「伪知」的人，你是无法与他同频。

这犹如：学习中，你发现相同概念有人思考很深刻，有人却不行；同样面对细节问题，有人可以格物致知，以小见大，自己却不行；学到某些方法论别人使用时游刃有余，自己运用时却怎么都不顺畅.......

这些根本原因在于，多数人习惯把不简单的问题强行简单处理，并声称「大道至简」。

要知道现实很多问题都是多维度的，单线程是无法深入本质而得以解决；甚至有些人连核心都没搞清楚，就把「本质」当做口头禅使用，进而造成一种「高认知幻觉」。

什么意思？自己没有经过实践就把已知当做「伪行动」，觉得自己照做也可以，可最后变成知道自己知道，但实则不知也无法落地。

01 彩色认知

开宗明义，我们所遇到的多数问题都属于「灰空间」，此关键词经常出现在装修行业，那到底如何理解的呢？日本建筑师黑川纪章把它分为三种维度：1）黑色，2）白色，3）非黑即白。

有什么区别呢？

黑色空间代表封闭，有明确边界；白色空间代表开放，属于无边界的大范围。

非黑即白则是一种不完全封闭，动态又非确定；无法明确到底是室内室外，它也称之为「灰度空间」。

「非黑即白」这种手法作为建筑与外部环境之间的过度，运用在中间地带或第三领域会使得建筑空间的边界模糊而呈现「视角大，格局宽敞」等局面。

举个例子：

我们通常在装修房子时设计师会通过屋檐，连廊，庭院镂空等方式结合。

将灰度空间合理运用在自己方案设计中，并且借助封闭与开放过渡，私人与公共的过度手法弱化室内的隔阂，使得空间相互协调和共生，形成有机的整体。

那很多人会说，这和我日常解决问题有什么关系呢？实际上你在工作与生活中面临最难解的问题就是「非黑即白」的灰度。

如处理一个极度不确定又与利益相关的问题时，你就会面临新的挑战；好比创始人为公司做战略，核心团队风暴半个月都无法最终确认方向。

这种挑战不仅会直击你的专业能力，还会考验你的人性， 此时就涉及到一则重要概念即「彩色认知」，如何理解呢？我把它拆解成关键词组合「彩色」与「认知」。

先说前者：

上学时有画画基因的同学都知道，颜色的基础有黑白红黄蓝绿等，这些我们把它称之为标准色。

但工作后你发现，在给品牌做传播海报时不能用标准色进行，为什么？从美学角度，要兼并情绪感觉与角度等。

因此设计师在做平面时，眼中对色彩的形成就有五个维度，分别是：1）色相，2）明度；3）彩色，4原色，5.复色组成。

1905年，孟塞尔(Albert H. Munsell)开发的第一个广泛被接受的颜色次序制(color order system)，称为孟塞尔颜色系统，把它分为色度，透明度，彩度三种维度来描述颜色。

色相是什么？通常指色彩的名称与相貌，如红色，黄色等；明度表达为色彩的明暗程度，在所有色彩中白色明度最高，黑色最低；这犹如我们经常所述“你把颜色调亮一点是否更好”。

彩度相对而言是色彩艳丽程度，对应为高彩色的色相辨识度高，低彩色相对辨识度较低，原色顾名思义即「本色」，复色通常为「三原色混合」相得的颜色，如：黑加白等于「灰」。

再说后者：

什么是认知？有人把它定义为自己的知识和阅历的汇总，进而对自身，社会及事情发展的看法。

但在智远看来这其实只是「一维」；精确来说，认知包含：1）经验融合，2）规则洞察，3）结构的拆解。

举个例子：

郭德纲在某采访中说道：“我极为讨厌一种人，不明白任何情况就劝你大度”；这种人你要离他远点，话虽狠但理不虚。

原因在于这句话包含经验的融合和对外进行输出的方式，所以它只是「一维」，若匹配不到合适场景就会出现误导发生。

再譬如：

张一鸣讽刺互联网八股文，在九周年内部会议中说：过去我们主要靠技术赋能信息分发能力，跨端联合多产品研发，形成组合拳；这种术语堆砌的官僚作风是不对的，我们以后要杜绝，要大道至简。

《张一鸣九周年演讲》

你觉得上述两者批评的对吗？若盲目听从，你肯定认为没问题。

但这个问题的本质是什么？其实是大佬对规则的洞察，进而让内部所有人达成「共识」，最后进行熵增后结构的拆解，做减法对外输出的结果。

有兴趣的伙伴不妨再读下张一鸣的「平常心做非常事」，这七个字背后实则为9个重要词组的组合。

同样，如果没有了解透彻，那你心中的平常心做非常事就解读成「保持平常心，做力所能及」之事，这本质是种基本归因谬误(Causal Fallacy) 。

我们可以这样理解：

一个个体的认知在工作与社会中遇到的问题，会具有两部分维度形成：1）自我感觉，2）外部感觉。

前者是我的表达呈现什么状态；后者为外部接受呈现什么结果，这两种行为直接导致「认知偏差」。

那彩色认知也就是说：

我们在处理复杂问题时，不应该用「黑」或「白」直接定义。

而是以彩色的眼光多维度了解才能让大脑印象深刻，同时表达中尽可能详细，这样决策与执行时团队整体的偏差度才会变的更小。

鉴于此，我们不妨再对比下「大道至简」如何形成的；美国IBM公司结合「灰度空间」决策方法提出一种工具为IPO模型，来解释此问题。

02 IPO模型

这里的IPO，不是公司纳斯达克的Initial Public Offering；而是输入—加工—输出（Input - Process - Output），它具体的体现是什么呢？总结为：信息的流动。

假设某个环节断连信息就会堵塞；因此一个人良性正向系统一定是IPO模型；但现实中很多人并不是，它们具体呈现为三种模型：

1）松鼠模式：只有输入，缺乏加工和输出

2）青蛙模式：只有加工和输出，缺乏输入

3）金鱼模式：只有加工和输入，缺乏输出

这三种模型，对我们分别有是什么影响呢？前者是多数人的现状，每天疯狂涉猎大量信息流，给人灌输的理念与想法，但就是不加工，输出的思考也是别人咀嚼的。

如上述中郭德纲老师被采访所述的某段话，你拿去可能就直接套用了。

后者青蛙与金鱼模式会造成生命体验的碎片化，你会感觉人生是由一个个碎片，想法，灵感，计划组成；过段时间产生又消失，难以迭代系统。

譬如：你身边应该有很多多年的朋友，早期认识时还穷苦潦倒；可过几年怎么就做起高管，拿着高薪资呢？

原因就在于，他们能把无序的想法与知识重构形成有序的成果和思想，并指导落实到行动中，从而快速迭代自身。

可那些固化的人，他们的认知方式为什么这样呢？我把它总结成四个字是：「训练方式」。

卡罗尔.德韦克在《终身成长》把思维分为「固化型」与「成长型」。

他认为自己也相信有天才天分一说，但这两种思维方式并不是单纯存在，非此即彼；而是每个人都具备，只是后期的不同训练会直接导致结果不同。

这种情况源于三个方面：

第一方面是天然的背景：一个人出生的家庭所在环境，父母所受教育及观念，会引导部分人年轻人产生根深蒂固的「思维」，进而在成年后很难被改变。

一个简单的例子就是：农村的孩子，学业半路放弃，那就要出去找到「稳定工作」，好好打工，进而缺少创造的思考机会。

简单来说：环境决定固定型思想，后期很难改变。

第二方面看待事物方式：卡罗尔.德韦克认为成长型思维是小时候被训练的。

譬如：儿时，每次考试成绩出来，有很多家长最关心的是排名与结果，哪怕是考60分但只要进入全班前十就很不错，这是非常错误的。

正确引导方式为，我这次考试为什么只考60分，那40分是怎么掉的，有无其他知识点没有掌握呢？而非只关心排名问题。

在他看来固定思维最终关注结果，成长型思维则关注过程与未来；这一切直接影响到个人的「认知迭代」。

原因在于一个人接受挫败阻力变得更多，他自身行动与学习力就会变得更差，进而不想「思考」。

第三方面是脑力下降：心理学家雷蒙德·卡特尔(Raymond Cattell)在1963年提出流体智力和晶体智力的概念，它认为人的智力只要分为流体智力和晶体智力两种。

先说前者，流体智力也称之为「脑力」，通常与理解能力，解决问题的能力和学习能力相关；这里的解决问题能力是指「你解决从未见过的问题」。

一个简单的例子就是：你从未见过大象，那么当你遇到大象的时候应该如何面对呢？

流体智力依赖于先天的能力，我们各种抽象的认知活动都依赖于它，基本上人的一生流体智力最巅峰时期是「25岁」左右，之后就会慢慢衰退，尤其是到45岁会明显加剧。

再说后者，晶体智力与长期记忆相关，大脑中与短时记忆（工作记忆）相关的部位是包括前额叶背侧皮层（dorsolateral prefrontal cortex）和前扣带皮层（anterior cingulate cortex）以及很多人知道的「海马体」。

它的主要作用是做什么呢？

在工作中处理棘手的问题，或者在学习中搞定难题，需要调用我们的工作记忆进行存储，进一步而言我们遇到新的问题，学习新的知识；晶体智力一直在帮我们解决。

简单来说：一个人25岁前大脑最活跃，接受到的新知识都在塑造大脑神经元网络的密度，在25岁后所接受到信息核心是在「补充网络中的回路」，所以我们大脑习惯选择自己热爱的知识进行学习。

因此综合上述，再加上本身懒惰行为与算法推荐，那「大道至简」的盖棺定论就这样形成了。

你学的很多皮毛观点就像传话筒一样，左进右出；食之无味，弃之可惜。

那真正的大道之间应该如何呢？我把它总结为一个词汇是：「先驭繁，再化简」，而非「先化简，再驭繁」。

03 先驭繁，再化简

如果你任何事先做减法后做加法会很难，它就犹如这句话「一生二，二生三，三生万物」，π=3.1415926；我让你解释，你都解释不清楚，但还说的津津有味。

就像电视剧《天道》，为讲道，为什么导演非要写非常冗长的故事来表达，而不是用《道德经》中片言片语来表达，如：道可道，非常道；名可名，非常名。

再比如写文章；我自己无法做到足够加法，那考虑维度就不可能更全更深；你也不可能做到「有所启发」。

换句话说，我写的简化些你把观点拿去有什么用？背后本源层的归因与形成逻辑你根本不知道。

为什么？因为让一个人真正了解某个知识，概念，认知其实非常困难的，那些真正做到「大道至简」的高手背后隐藏有多深远复杂的计算，有想过吗？

老子多少年才感悟出哲学作品《道德经》，亚里士多德多少年才写出《伦理学》《工具论》。

因此，对年轻人来说，盲目模仿大道至简是种无知，没有任何意义，而且对自己的晶体智力存储与认知的迭代没有任何帮助。

它带来的结果就是：

你的晶体智力存储的知识都是皮毛，让你做决策每次都出现偏差；所以，我们应该先「驭繁」，那「驭繁」的过程是什么样呢？具体就是对IPO的理解：

1）Input 输入

2）Process 加工

3）Output输出

先说前者：从现实场景切入，你接受到一个棘手问题首先会非常头疼，原因是超越认知外极为复杂，要求你对零散数据，关键人带来的信息源进行筛选进而整合。

这个过程会消耗脑力，但能让你在「专业技能」「通用能力」「认知能力」均得到提升。

举个例子：

从行动的角度，我一般学到某个知识点（I），我会去思考它与其他知识点的联系（P）,然后用自己的话把它表述出来，最好能把它相关的前置知识也讲清楚。

但有个非常重要维度是，要保证输入信息的「权威可验证真实性」。

我在做市场洞察时，找信息源方面就比较注意数据；在做品牌营销时，往往会考虑跨界的玩法，这些都属于新旧的融合。

再说中间：加工的核心是你对学习的知识结果的综合「调度」，主要表现在「新旧知识」的结合后使用。

它让你会有重新的视角出发再看「曾经遇到的棘手问题」；并且提升视角来分析它。

如果缺乏中间这一步，你可能单纯的只是把别人提供给你的信息源复述一遍；意义并不大充其量做到「知道自己知道」，并没有真正的掌握。

譬如：我见过很多做市场营销的朋友，他们工作7-8年依然没有全新台阶迈出。

换句话说，自己在垂直技能上已经够用，需要打磨自身更系统的学科底层知识的认知经验，如果再去学习市场已有的「方法论」，实则意义不大。

最后输出：它分为主线与支线两部分；前者只是停留在脑中的东西很容易被忘记，当然我也并不是强调你要把它写出来，假设拥有时间，那也是不错选择。

后者相对而言我把它总结为「三果」，即：

1）结果，代表完成任务

2）效果，比上次有什么改进

3）成果，通过灰度问题自身取得什么进步

我把这套循环称之为「结网式成长」，所有的工具与认知都是为人的大脑决策做服务的；我经常说过一句话，大脑用来思考，并不是存储的。

那在此过程中有哪些思考是能帮助我们以繁驭简呢？保持执行不会偏差呢？我把它总结为「灰度执行」。

04 灰度快跑

很多时候，彩色认知通过IPO的过程后给我带来的结果是「掌握关键信息更多」，可执行还是黑白中间灰色的，为什么？

原因在于黑白是确定关系属于大方向，灰代表不确定性因素居多，但也要行动；譬如，预算100万我要做一份social营销；做与不做是黑白，效果如何是灰色。

那如何不被「大道至简」影响问题解决能力呢？灰色执行前，我这里有三个常用指令或许能够帮助你：

1）复述提炼整合

你首先要发现只要涉及复杂问题，就一定会「扩充知识边界」，当然此场景在其他方面也有效，如听课，工作学习技能，新经验等。

最要紧的是不管谁给你提供的信息，一定要「复述」，我一般有个较好的习惯为「开会后必做笔记」，阅读后必须写出来。

一方面有效拓宽认知空间，强迫你用大脑记忆，另一方面从这些东西里能提炼出最核心的是什么。

我做social营销之前会看很多案例，事实上很多东西都是无用的，最重要的是创意与时间节点安排；然后我就会把众多竞品的全拿出来，这样我能从更高角度鸟瞰它。

2）减少过程偏差

当你面临灰度问题时，基本任务是让过程正确，若团队行动，灰度的核心是能掌握多少个人直觉或最终决策人的依据是哪些；为避免陷阱与错误，我经常会问三个问题：

1）所有不确定性有哪些？；2）这些不确定性是否有已知解决路径；3）我有无备选方案，然后结合三者做决策树（decision tree）。

举个例子：

我现在在超市买了一个西瓜，但不确定是否保熟，他的特点是纹理清晰，根蒂挺硬并且弹上去发出铛铛脆响的声音，那你会如何决策呢？

准确而言若没有数据支撑那就是经验理论，它可能表现的判断标准为：1）是否根据根蒂，色泽判断；2）能够根据触感是硬滑还是软黏判断。

当然这只是种比喻，应用到现实中我通常习惯用「经验」推论，如找到资深人事请教等。

3）第三视角保持灵活

我们要接受「理念世界」的简单规则与现实世界的「复杂变化」，因此不能动不动就以成型的「模型」去判断一件事。

比如张一鸣的「互联网八股文」，一篇平常心做平常事，就可以让你忽略掉很多有效力量。

也就说，你需要延时判断，吸收更多第三视角带来的反馈，进而让时间去发酵一个观点乃至假设；因为一旦时间足够，人就能冷静下来观察更深层次本质的东西。

再者我还有个习惯叫做「批判」，它建立在分析之上。

比如这个品牌创意火的具体原因是什么？我会给它建立模型，进行「演绎」；它属于哪种现象，是抓住用户的哪些心理，我如果这样行动结果到底怎么样等？

所以，我想告诉你：

你不觉得「大道至简」对年轻人很可怕吗？我们应该追求，搞明白、搞清楚事物的本来面貌，而不是让事物去强行匹配自己头脑里已经形成的心智模式。

简化处理的IPO模型，不仅不会让你认识到事物的本质，而且会因为你的“思维懒惰”而丧失触及本质的关键信息，头脑中形成特别多无用的概念，不是吗？

总结一下：

只有认知极繁，才能掌握「大道至简」。

大道背后是无形，能将无形的东西进行简化是需要时间与眼界的沉淀，这就好比工作中，会者不难，难者不会。

等你真正掌握某个技能时，自然可以用简洁的语言深入本质的直击核心。

可在不会时说至简有什么用？不还是听过很多道理，却无法执行，别让大道至简毁了你，思考下不是吗？