禅师名言

禅师名言

1.慧能法师六祖禅师名言

名言：1. 顿教法门今已留，救度世人须自修。

禅宗的顿教法门，我现在已经留给你们。世界人遇见我这顿教法门，要自己修行啊！不是不修行的。

2. 不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？这三句话就是《六祖坛经》上六祖接引惠明的时候所说的话，这句话是禅宗最根本的思想之一。这 里的“善、恶”，代表所有分别的。

有了分别智，我们就失去了本心。3. 悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

“悟此法门”：你若明白这个顿教的法门，不是离开心而有佛，也不是离开佛而有心；也不是离开定而有慧，也不是离开慧而有定。“由汝习性”：为什么你不明白？就因为你多生多劫，有很大的习性障着。

“用本无生”：妙用本来就是无生无灭的。“双修是正”：所以你修心，就是修佛，修佛，就是修心；修定，就是修慧，修慧，就是修定。

这双修才是正法。4. 善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

善知识！每个人的菩提自性本来就是清净的，只要用此清净的菩提心，当下就能了悟成佛。5. 此宗本无诤，诤即失道义；执逆诤法门，自性入生死。

此句是《六祖坛经》在最后有两个偈子，其实这就是我们说的禅宗认为一切，不管是真假、善恶、净秽，这都是戏论。如果你在这戏论上用功，去著意的话。

“自性入生死”什么意思？就是自性变成无明生死。6. 迷时师度，悟了自度。

7. 执逆诤法门，自性入生死。8. 淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

9. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。10. 不是风动，不是幡动，仁者心动。

11. 顿教法门今已留，救度世人须自修。12. 大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

13. 不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。14. 法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

15. 悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。16. 定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

17. 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。18. 即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。

悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。19. 说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。

法即无顿渐。20. 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

21. “善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。22. 心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

23. 无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。

一切法，不离自性。24. 戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

25. 惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。26. 凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

27. “善知识！我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。

若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。

用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。28. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智能，护短心内非贤。29. 惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

30. 不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

31. 解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。32. 欲得见真道，行正即是道。

自若无道心，暗行不见道，若真修道人。33. 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。34. 于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，幷将为空，不思酬害。

念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。

善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。

35. 无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

36. 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。

37. 但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。

38. 若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。39. 报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。

若言下相应。40. 若修不动行，同无情不动。

若觅真不动，动上有不动，不动是不动。41. 迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。

说即虽万般，合理还归一。42. 解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

善知识！此香各自内熏，莫向外觅。43. 生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立作业。

44. 听说依此修行，西方只在目前。45. 即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。

此宗本无诤，诤即失道意。46. 心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

47. 礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。48. 离假即心真，自心不离假，无真何处真。

有情即解动，无情即不动。49. 离世觅菩提，恰如求兔角。

正见名出世，邪见是世间，邪正尽打。

2.网罗大师名言名句大全

1、师友贵隆亲，古学当自反。——刘过

2、一日之师，终身为父。——关汉卿

3、为学莫重于尊师。——谭嗣同

4、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜

5、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

6、苦难是人生的老师。——巴尔扎克

7、言必信，行必果。——孔子

8、诚信为人之本。——鲁迅

9、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼

10、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

11、三万六千日，夜夜当秉烛，白日何短短，百年若易海。——李白

12、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

13、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

14、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田

15、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

16、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

3.求问关于和尚大师的名言或俗语

证严法师静思语

太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。

口说好话、心想好意、身行好事。

原谅别人就是善待自己。

成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。

不要小看自己，因为人有无限的可能。

手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。

多做多得。少做多失。

甘愿做、欢喜受。

心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。

做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

知识要用心体会，才能变成自己的智慧。

爱不是要求对方，而是要由自身的付出。

我们最大的敌人不是别人.可能是自己。

要比谁更受谁.不要比谁更怕谁。

每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。

要用心，不要操心、烦心。

为自己找藉口的人永远不会进步。

看别人不顺眼，是自己修养不够。

地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。

尽多少本份，就得多少本事。

屋宽不如心宽。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

一个人的快乐.不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。

吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。

静坐常恩己过、闲谈莫论人非。

并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。

要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

小事不做、大事难成。

人生最大的成就是从失败中站起来。

口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。

世上有两件事不能等：一、孝顺 二、行善。

道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。

欣赏别人就是庄严自己。

时时好心就是时时好日。

得理要饶人，理直要气和。

受人点水之恩，须当涌泉以报。

对父母要知恩，感恩、报恩。

一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。

我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。

话多不如话少，话少不如话好。

一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。

人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。 -

有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。

君子为目标，小人为目的。

人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

人事的艰难与琢磨，就是一种考验。

做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。

待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

是非当教育，赞美作警惕。

闲人无乐趣，忙人无是非。

人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。

信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

改变自己是自救，影响别人是救人。

发脾气是短暂的发疯。

忘功不忘过，忘怨不忘恩。

有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。

自己害自己，莫过於乱发脾气。

能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。

犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。

有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。

天上最美是星星，人生最美是温情。

君子如水，随方就圆，无处不自在。

稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。

站在半路，比走到目标更辛苦。

修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。

不要随心所欲，要随心教育自己。

有时当思无时苦，好天要积雨来粮。

虚空有尽.我愿无穷，发愿容易行愿难。

4.弘一大师有哪些名言

弘一大师格言之养心以虚养心。

以德养身。以仁养天下万物。

以道养天下万世。气，忌盛。

心，忌满。才，忌露。

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。

得意淡然，失意泰然。度量，如海涵春育。

持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。

气概，如乔岳泰山。以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已。

以弱字御侮。居安，虑危。

处治，思乱。穷天下之辩者，不在辩在讷。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

公，生明。诚，生明。

从容，生明。公生明者，不蔽于私也。

诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。

人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。心志要苦。

意趣要乐。气度要宏。

言动要谨。聪明者，戒太察。

刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。

人到无求，品自高。自净其心，有若光风霁月。

他山之石，应为良师益友。静能制动。

沉能制浮。宽能制褊。

缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。

二、弘一法师语录之器量大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。

仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。

处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。

宜静默。宜从容。

宜谨严。宜俭约。

谦是保身第一法。安祥是处事第一法。

涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。

言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

修已，以清心为要。涉世，以慎言为先。

恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

三、弘一大师名言之律已律已，宜带秋气。处世，须带春风。

人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。

喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。

青天白日，以应事。霁月光风，以待人。

以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。

以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。

故曰：“忠以行已，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

物。忌全胜。

事，忌全美。人，忌全盛。

安莫安于知足。危莫危于多言。

富贵，怨之府也。才能，身之灾也。

声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。

则莫大之患，由此生矣。四、弘一大师法语之处世学一分退让，讨一分便宜。

增一分享用，减一分福泽。不自重者，取辱。

不自畏者，招祸。事当快意处，须转。

言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。

故君子得意而忧，逢喜而惧。盖世功劳，当不得一个矜字。

弥天罪恶，当不得一个悔字。处难处之事愈宜宽。

处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

持己，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：“不争”。

人之谤我也，与其能辩，不如能宽。人之侮我也，与其能防，不如能化。

恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。

先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。

先哲云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。

我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年有得之言，其遵守之！毋忽！”恶，莫大于无耻。

过，莫大于多言。有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。五、弘一法师讲佛之做事缓事宜急于敏则有功。

急事宜缓办忙则多错。以恕已之心恕人则全交。

以责人之心责已则寡过。有作用者，器宇定是不凡。

有智慧者，才情决然不露。在事者，当置身利害之外。

建言者，当设身利害之中。处逆境，必须用开拓法。

处顺境，心要用收敛法。对失意人，莫谈得意事。

处得意日，莫忘失意时。一动于欲，欲迷则昏。

一任乎气，气扁则戾。一念疏忽是错起头。

一念决裂是错到底。日日行不怕千万里。

常常做不怕千万事。不让古人是谓有志。

不让今人是谓无量。有真才者，必不矜才。

有实学者必不夸学。须常常自行省察，所有一言一动为善欤？为恶欤？若为恶者。

5.弘一大师有哪些名言

自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。

―――它的意思是，要胜人，就只能靠自我检讨才可以做到；要超越别人，只能靠自强，而决不是靠压低别人。人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。

-――褊急，是气量狭隘、性情浮躁的意思。他人狭隘，我以宽宏受之；险仄，乃心襟奸、小的意思。

他人奸小，我以坦荡荡的胸怀待之。处逆境，心须用开拓法；处顺境，心要用收敛法。

―――人有顺境、逆境，李叔同认为要用心境来予以调适。善用威者不轻怒；善用恩者不妄施。

―――所谓恩威并施，原指管治下属的方法，李叔同提出的是不轻怒、不妄施。不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

――― 这一句含意极深，所谓不近人情实指性格乖张，会造成四面楚歌。所谓不体物情，就是糟蹋浪费，暴殄天物，一辈子难有作为。

临事须替别人想；论人先将自己想。―――这是一种宽容的人生态度，做事要同时多方面考虑；议论别人，应先想到自己又如何，设身处地考虑和论及别人。

有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。――― 所谓大才、大智，不是只看本领，还要看性情，即控制情绪的能力（情商）。

否则，不能冠之以“大”矣。利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。

―――这两句，对於驰骋於名利场的世俗之人，真是值得每天深思、领会。过分执着於“利关”，一定会每天为患得患失而惊；过分执着於“名关”，也一定会每天因为世间对自己的或毁或誉而心动悬念不已。

只有看得破名利关，人才可得安心。以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大； 以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

―――以高尚的道德标准要求自己，就能一天一天地提高其操守；襟怀宽阔能容纳各种人，其品德就会越来越高；交朋友注重相互切磋、取长补短，学问就会与日俱进；慎重检点自己的行为廉洁奉公，有利于民生，其社会风气就会大好。

6.弘一大师有哪些名言

1、“不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

2、“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

不知是否真有才，但性格稍显愚木；向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。

3、“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”

宽恕自己是常有的事情，而且借口十足；也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足取。但也常以斥责别人的姿态内责自己。

4、“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

5、“临事须替别人想，论人先将自己思。”

做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

6、“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”

闲谈时候，一般不喜欢论人非；以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

7、“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

8、“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

9、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，

虑危。处治，思乱。”

还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友；在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫；以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。

10、“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

经常被外物所扰动，可见定性之差。

11、“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”

感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心平气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。

12、“公，生明。诚，生明。从容，生明。”

公正，诚实的品德还需要不断精进，从容不迫的心态还需要加以苦练。

13、“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”

心志虽苦，但有意趣所乐相弥补；仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。

14、“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。如果说到无求的境界，确实相距甚远。至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求？也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。

15、“知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”

能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

16、“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。

17、“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”

不喜欢别人以术待我，也很少以术待人；喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。未来欲成大业，还要学习水的品德，善于以柔克刚。

18、“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”

胸有多大，事业有多大。虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。

7.济公禅师的名言

六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。

济公的19句话

第一句】被恨的人没有痛苦，恨人的

人却终将遍体鳞伤，所以，绝不去恨人。

【第二句】缘分是本书，翻得不经意会

错过，读得太认真会流泪。

【第三句】不同傻子争辩，否则就搞不

清谁是傻子了。

【第四句】学历是铜牌，能力是银牌，

人脉是金牌，思维是王牌。

【第五句】成功的人不是赢在起点，而

是赢在转折点。

【第六句】钱有两种：花掉的是钱，是

财产；没花掉的是“纸”，是遗产。

【第七句】长得那么美那么帅气，自己

却不知道，这就是气质；那么有钱那么

有才华，别人却不知道，这就是修

8.求弘一法师所说的名言

这是俺从《弘一大师文学集》中精挑细选的部分内容，供养给您，希望您喜欢！ 弘一大师文学集 晚晴集 一 元无我人，为谁贪嗔？………………………..2 二 知苦、厌苦、求离苦…………………………..2 三 达观、真观、平等观…………………………..3 四 少欲知足、静默养道…………………………..5 五 忍辱精进、一心向道…………………………..6 六 福慧始闻、老实念佛…………………………..7 七 净业警策………………………………………..8 八 禅偈……………………………………………..13 一、元无我人，为谁贪嗔 1、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？” （华严经修慈分） 2、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。

（理趣六波罗蜜多经） 3、生死不断绝，贪欲嗜味故。养欲入丘冢，虚受诸辛苦！ （大宝积经富楼那会） 4、是身如掣电，类乾闼婆城。

云何于他人，数生于喜怒？ （朱法集要经） 5、嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。 （佛遗教经） 6、嗔，是失佛法之根本；坠恶道之因缘；法乐之冤家；善心之大贼；种种恶口之府藏。

（智者大师） 7、元无我人，为谁贪嗔？ （圭峰法师） 8、勿谈世间文学诗词，而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤！ （藕益大师） 9、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！ （藕益大师） 二、知苦、厌苦、求离苦 1、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！ （佛说无量寿经） 2、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！ （西斋禅师） 3、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火灾想。诸宝物作苦具想。

饮食、衣服如脓血铁皮想。（妙叶禅师） 4、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。

（观无量寿佛经） 5、五浊恶世寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。 （袁宏道） 6、如就刑戮，若在狴牢；怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。

（天如禅师） 7、归命大慈父，早出娑婆关。 （藕益大师） 三、达观、真观、平等观 1、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。

（藕一大师） 2、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？ （莲池大师） 3、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，与味萧然矣！ （莲池大师） 4、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。

苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。

（佛眼禅师） 5、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊那蚋，纷纷狂闹耳！一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之！梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日！不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欢？ （仁潮禅师） 6、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台；曾不知佛与菩萨，为之痛心而惨目也！（彭二林） 7、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？ （彭二林） 8、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒智慧？ （藕益大师） 9、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。

（金刚三昧经） 10、生宏律范，死归安养，平身所得，唯二法门。 （灵芝元照律师） 11、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若 于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令 众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

（华严经普贤行愿品） 12、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊乡，若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论！ （首楞严三昧经依宝王论节文） 13、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前竟，不了自心，但尤于境，其可得也？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣！万境咸真矣！执石成宝矣！众生即佛矣！ （飞锡法师） 四、少欲知足、静默养道 1、行少欲者，心则坦然，无所尤畏，触事有余，常无不足。

（佛遗教经） 2、身语意业不造恶，不脑世间诸有情。正念观知欲境空，无益之苦当远离。

（有部律周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也。） 3、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。

（有律部） 4、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。 （智者大师） 5、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。

草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。 （莲池大师） 6、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。

名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养，种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。 （藕一大师） 7、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。

谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。

无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。 （道宣律师） 8、处众处独，宜韬宜晦。

若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。

随动随静，忘内忘外。 9、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。

有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指） 10、从今以后，原遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安稳过日。

今生不敢复作度人妄想。 （彭二林） 11、当屏人独处，自办道业，以。

老禅师留下的16句经典语录，句句引人深思

1、 这世界上，从来不会无路可走。努力的人，披荆斩棘，伤痕累累也会艰难地走过去。

2、被恨的人没有痛苦，恨人的人却终将遍体鳞伤，所以，绝不去恨人。

3、成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。

4、钱有两种：花掉的是钱，是财产；没花掉的是纸，是遗产。

5、简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。

6、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。

7、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评并不断往前走的人手中。

8、人的平庸，多数不是因为自身能力不够，而是因为安于现状，没有激发自己的潜能，在平淡机械的生活中埋没了自己。

9、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

10、管好自的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”

11、说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，不扬人恶，自然就能化敌为友。

12、没有爱的生活就象一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，要“学会爱别人其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光温暖每个人的心房。

13、多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助;感激你的敌人，是他们让你变的坚强。

14、遇事不要急躁。不要急于下结论，尤其生气时不要做决断，要学会换位思考，大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。

15、学会知足，人生最大的烦恼是从最没有意义的比较开始，这世界总有不如你的人，也总有比你强的人，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有了脚。

16、人活着一天，就是有福气，就应该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。