明德的名言

明德的名言

1.明德守礼的名人名言

关于明德的名言：1、因为道德是做人的根本。

根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

——亚里士多德3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。

但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。

——苏霍姆林斯基6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬7、不守时间就是没有道德。

——蒙森8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

——但丁10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲11、道德的损害是良心的完全麻痹。

——芥川龙之介12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。

阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。

士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。

一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。

——莱辛15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。

——洛克17、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基18、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。

……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

——苏霍姆林斯基19、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。

儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。

教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。

——库申21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

——赫尔巴特23、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温24、道德是永存的，而财富每天在更换主人。

——普卢塔克25、道德是真理之花。——雨果26、道德是自由的保卫者。

——斯米茨27、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟28、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。

可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。

然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。

——马克吐温29、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯30、道德应当成为科学的指路明灯。

——布夫勒 关于守礼的名言：礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 ——吴兢 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

——歌德 礼之于人，犹酒之有襞也。 ——孔子 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。

——波伊斯 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

——马南 所谓良。

2.明德修身的名言警句

修身以不护短为第一长进。

人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤 日省其身，有则改之，无则加勉。

-------朱熹 正已而不求于人。 ------礼记 富贵不傲物，贫贱不易行。

------晏子 学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

---------礼记 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

-------礼记 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子 高行微言，所以修身。

--------黄石公 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁 君子之守，修其身而天下平。

-------孟子 修其本而末自应。 --------苏轼 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

------《养正遗规》君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

-------莎士比亚 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。

教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根 人支配习惯，而不是习惯支配人。

---------奥斯特洛夫斯基 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。

--------普鲁斯特 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。

------霍海 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。

出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。

当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇 习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。

--------沃维纳格 任何事物都不如习惯那样强有力。 --------奥维德 熟习减除对于事物的恐惧。

--------伊索 习惯使我们顺从一切。 --------伯顿 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。

-------狄斯累利 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊 习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。

--------托马斯·富勒 在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 --------席勒 美德大都包含在良好的习惯之内。

-------帕利克 少成若天性，习惯如自然。 ---------班固 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

---------陀思妥耶夫斯基 去谗贱货，所以修身。 ---------康有为 趁年轻时养成好习惯。

---------佚名 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

---------徐世昌 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 --------礼记 思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。

------特赖因 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ------孔丘 君子不可以不修身。

------子思。

3.明德为善的名言警句

1. 一言之善，重于千金。——晋·葛洪

2. 无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

3. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备

4. 从善如登，从恶如崩。——左传

5. 锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》

6. 善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

7. 君子莫大乎与人为善——孟子

8. 善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

9. 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

10. 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

4.孔子的名言关于明德修身

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？见贤思齐，见不贤则自省。吾日三省吾生。

吾道一以贯之，一就是明德了。

明德贵一，具体体现应该是“正心，修身，齐家，治国，平天下”，所以“一”也就是以平天下为己任，

明德在王道里：一人奉天下。

明德，如太阳，你的内心是和太阳一样吗？你的言行举止很阳光吗？你能照亮多远。

赵匡胤有个日出的诗：“未到海底千山黑，才至半空万国明”。

正大光明，正：端正自己；大：平天下为目标；光，积极阳光地去做；明，有上三为明德。

5.明德砺志的名言急

●男儿不展同云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙）

●立志难也，不在胜人，在自胜（韩非子）

●让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣----（雨果）

●儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志----（乔·吉·霍兰）

●莫为一身之谋，而有天下之志（清·金缨）

●丈夫志气薄，儿女安得知？（宋·吕温）

●人生各有志（汉·王粲）

●治天下者必先立其志（明·程颢）

●志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎----（明·王守仁）

●胸无大志，枉活一世

●人之所以异于禽者，唯志而已矣！（汪·王夫之）

●人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也（南史）

●大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？（三国演义）

●有志不在年高，我志空活百岁（清·石玉昆）

6.尚礼名言

1、礼立事礼礼宁--荀 2、诚气温气辞婉必能--[明]薛宣《谈书录》 3、知识使变文雅交际使变完善--[美]乔.富勒 4、谦恭礼欢迎--托马斯.福特 5、给玫瑰花手缕芳香 6、非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿--孔 7、良言句三冬暖恶语伤六月寒（俗语） 8、礼者道极--荀 9、安治民莫善于礼--孝经 10、道告德齐礼--论语 11、礼立--论语 12、礼经家定社稷序民利嗣--左传 13、礼经民行--左传 14、礼则事礼则家礼则宁--荀 15、礼则安礼则危--礼记 16、礼行义义利利民政节--左传 17、礼义廉耻四维四维张乃灭亡--管 18、衣食厚民礼义养其--元·许衡 19、礼义于富足盗窃起于贫穷--汉·王符 仁者礼者敬者恒敬者恒敬 20、吾及；幼吾幼及幼 21、勿恶勿善 22、明德尚美求真扬善 23、敬者恒敬；者恒--孟 24、骄骄则失礼失礼则离离则众叛--诸葛亮 25、礼则安礼则危--《礼记》 26、博于文约礼--孔 27、尚礼则昌家尚礼则家身礼则身修礼则泰--清.颜 元 28、礼立--孔 29、凡所贵于禽兽者礼--《晏春秋》 30、患位尊患德崇；耻禄伙耻智博 -- 张衡 31、土扶城墙积德厚 -- 李白 32、伤事情于良死灭 -- 郭沫若 33、知耻近乎勇 -- 孔丘 34、能见义怕见义勇 -- 谢觉哉 35、要留即使独自要说坏或做坏事要自面前比别面前更知耻 -- 德谟克利特 36、静修身俭养德 -- 诸葛亮 37、贫谄富骄 -- 贡 38、夫君行静修身俭养德非淡泊明志非宁静致远 -- 诸葛亮 39、奢者狼藉俭者安凶吉眼前 -- 白居易 40、我应该注意自用言语伤害别同志别用语言伤害自候应该受起 -- 刘少奇 41、礼貌类共处金钥匙 -- 松苏内吉 42、命短促尽管间讲究礼仪--默 43、礼仪看比月亮高结失与真诚信任--培根。

7.明德砺志的名言急

●男儿不展同云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙）

●立志难也，不在胜人，在自胜（韩非子）

●让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣----（雨果）

●儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志----（乔·吉·霍兰）

●莫为一身之谋，而有天下之志（清·金缨）

●丈夫志气薄，儿女安得知？（宋·吕温）

●人生各有志（汉·王粲）

●治天下者必先立其志（明·程颢）

●志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎----（明·王守仁）

●胸无大志，枉活一世

●人之所以异于禽者，唯志而已矣！（汪·王夫之）

●人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也（南史）

●大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？（三国演义）

●有志不在年高，我志空活百岁（清·石玉昆）

【每日金句】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句名言是2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话时引用的。习总书记说：“古人说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。”

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的出处，是被列为“四书之首”的《大学》。其大意是：大学的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。

《大学》的作者，普遍认可的说法，是孔子的弟子曾参及其门人弟子。

所谓“四书之首”，说的是《大学》在儒家经典中的重要性。儒家经典浩如烟海，究竟应该从何读起呢？经过历代儒者的千挑万选，确定下来了所谓“四书”，也就是《大学》《论语》《孟子》《中庸》这一最最基本的书目。这四部经典又该从何读起呢？宋元之后的儒家学者一致认定，非《大学》莫属。也就是说，当你看完了《三字经》《百家姓》《千字文》之类的童蒙读物，有了初步的文化基础，掌握了基本的生存技能，真正开始所谓“大人之学”的时候，你要看的第一部儒家经典，就应该是《大学》。这样，你的学问之路，才不至于出现什么差错。

而《大学》最重要的，又是首章。它重要到什么程度？这么说吧：宋代之后的儒者，安身立命的功夫，基本上都在这几句话上了。按照朱熹的划分，《大学》共有十一章，可以分为“经”和“传”两大部分。第一章独为第一部分，是“经”，是曾子记录的孔子言论，讲述了《大学》“明明德”“亲民”“止于至善”的“三纲领”，以及“格物”“致知”“正心”“诚意”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的“八条目”，这也是整篇《大学》的纲领。第二章到第十一章是第二部分，是“传”，是曾门弟子记录的曾子分别关于“三纲领”和“八条目”的具体解释。简单来说，一部《大学》是儒家经典的纲领，而第一章又是《大学》的纲领，其重要性，也就显而易见了。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”就来自于《大学》的首章，它讲述的是“大学”的宗旨。

所谓“大学”，是与“小学”相对而言的。按照朱熹的说法，古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等基础的社会生活知识与礼仪；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。很明显，“大学”和“小学”阶段的任务是不同的。“小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存生活技能，而大学则在于道德的提升，这种提升，不仅局限于自我的单独个体，也包括推己及人，对社会起到推进和示范作用，使整个社会都能达到一种完美的道德之境。

站在现代人的视角，以“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”为宗旨的儒家教育理念是有其特别之处的。这就是，它最终的目的，在于培养一个道德完善并对社会道德建设有高度热诚与责任感的君子，而不仅仅是一个掌握生存技能的劳动者。

来源：共产党员网

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