反身名言

反身名言

1. 反浮躁名言警句

1、非淡泊无以名志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

2、事业常成于坚忍，毁于急躁。（诗人萨迪）

3、忍耐能使灵魂宁静。无论是谁，假如丧失忍耐，也就丧失灵魂。（培根）

4、戒急用忍。（雍正）

5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。（朱熹）

6、静胜躁，寒胜热，清静为天下正！（老子）

7、心专才能绣得花，心静才能织得麻。（民间俗语）

8、问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明）

9、才能是在寂静中造就的。（歌德）

10、五心不定，输个干干净净！（刘伯承）

11、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。（出自《增广贤文》）

12、内心如果平静，外在就不会有风波。（常用语）

13、当我们走得太快时，应该停下来等一等我们的灵魂。 （印第安俗语）

14、心乱则百病生，心静则万病息。（元代医学家罗天益）

15、心静自然凉。（民间俗语）

2. 找反身代词的短语（至少三个）

oneself

[反身代词]自己， 自身，[用于加强语气]亲自， 自行

常用词组有：

absent oneself 缺席

be oneself （人）处于正常状态

be pleased with oneself 自满

beside oneself 失常； 若狂

by oneself 独自地； 单独地

come to oneself 苏醒过来； 醒悟过来； 恢复理性

for oneself 为自己； 代表自己； 独力地； 亲自地

in spite of oneself 不知不觉地

of oneself 独自； 自发地

speak to oneself 自言自语

动词+ oneself 表示自己亲自干什么例如：

dress oneself 穿衣

wash oneself 洗澡

teach oneself 自修

3. 关于坚持不懈的名言有哪些

、"不耻最后。

"即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。--鲁迅 2、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。

--宋帆 3、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。--钱学森 4、常常是最后一把钥匙打开了门。

--彦语 5、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。--约翰生 6、达到重要目标有两个途径--努力及毅力。

努力只有少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行。-拿破仑 7、点点滴滴的藏，集成了一大仓。

--德国谚语 8、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。--郭沫若 9、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。

--巴斯德 10、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

--胡志明 11、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。--毛泽东 12、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，此第一境界也；"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"，此第二境界也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第三境界也。

--王国维 13、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。--陆游 14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

--孟轲 15、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。

--毛泽东 16、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。--雨果 17、进锐退速。

--孟珂 18、精诚所至，金石为开。--蔡锷 19、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。

--贝多芬 20、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。--卡·冯·伯尔 21、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。

--董必武 22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骐骥：俊马。

驽马：跑不快的马。驾，马行一日为一驾。

--先秦《荀子·劝学》 23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--荀况 24、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

--拉罗什夫科 25、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。--歌德 26、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。

--奥维德 27、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。--金樱 28、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

--佚名 29、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。--李斯 30、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。

--冯子咸 31、为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？--张九功 32、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。--佩思 33、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。

--约翰逊 34、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。--居里夫人 35、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。

--[法]蒙田 36、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。--爱迪生 37、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。

--毛泽东 38、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。--歌德 39、学而时习之，不亦说乎？--孔子 40、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。

--比阿斯 41、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。--伏尔泰 42、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。

--司汤达 43、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。--邹韬奋 44、一日一钱，十日十钱。

绳锯木断，水滴石穿。--班固 45、有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼--乔叟 46、欲速而不达。

--孔丘 47、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。--杨振宁 48、只要功夫深，铁杵磨成针。

--中国谚语 49、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。--车尔尼雪夫斯基 50、重复是学习之母。

--狄慈根 以上回答你满意么？。

4. 关于坚持不懈的名言

1.一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达

2.下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东

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3.只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁

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4.伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思

5.重复是学习之母。——狄慈根

6.点点滴滴的藏，集成了一大仓。——德国谚语

7.涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬

8.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

9.为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？——张九功

10.为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸

11.进锐退速。——孟珂《孟子》

12.学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语·学而》

13.欲速而不达。——孔丘《论语》

14.精诚所至，金石为开。——蔡锷

15.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金樱《格言联壁》

16.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骐骥：俊马。驽马：跑不快的马。驾 ，马行一日为一驾。——先秦《荀子·劝学》

18.贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东

5. 反身代词在句子中的作用

反身代词也叫自身代词。要想掌握反身代词其实并不难。下面将反身代词的构成和用法介绍给大家。

一、反身动代词的构成：

第一、第二人称的反身代词由形容词的物主代词加上self, selves构成。如：myself我自己 ， ourselves我们自己 ，yourself你自己， yourselves你们自己.第三人称的反身代词是由宾格加上self, selves构成。如：himself他自己， herself她自己， itself它自己 ，以及themselves他们/她们/它们自己。值得注意的是，凡是单数人称代词的反身代词在后加self，而复数人称的反身代词在后加selves。

用来表示某人或某物属于\"谁的\"的代词叫做物主代词。 形容词性物主代词有：my（我的），your（你的、你们的），our（我们的），his（他的），her（她的），its（它的），their（他们的）。 形容词性物主代词具有形容词的特性，常放在名词前面作定语，表明该名词所表示的人或物是\"谁的\

动词不定式用法解读动词不定式是一种活跃的非谓语动词。它在句中起的是名词。形容词或副词的作用，可在句子中作主语。宾语。定语。状语和宾语补足语。动词不定式的形式是#to +动词原形#，但to有时要省去。动词不定式在具体运用时，用不用to，取决于谓语动词的用法：

一。带to的不定式结构

1.我们学过的能直接跟带to的不定式结构的动词主要有：want, ask, tell, hope, learn, try, decide, forget, remember, like ,love, stop, go, come等。

2.动词不定式的否定形式是在不定式前直接加not，即not to do sth.。例如：

Jim told me not to wake up Kate.吉姆告诉我别叫醒凯特。

二。不带to的不定式结构

下几种情况使用不带to的动词不定式：

1.在固定词组had better之后。注意：had better的否定形式是had better not do sth.。例如：

You had better go home now.你最好现在回家。

It]s cold outside. You]d better not go out.外面很冷，你最好不要出去。

2.在let,make,see, feel, watch,hear等感官或使役动词后，要跟不带to的动词不定式作宾语补足语。例如：

I made them give me the money back.我迫使他们把钱还给我。

I didn]t see you come in.我没看见你进来。

介词（preposition）：也叫前置词。在英语里，它的搭配能力最强。但不能单独做句子成分需和名词或代词（或相当于名词的其他词类、短语及从句）构成介词短语，才能在句中充当成分。

介词的种类：

(1)简单介词：about, across, after, against, among, around, at, before, behind, below, beside, but, by, down, during, for, from, in, of, on, over, near, round, since, to, under, up, with等等。

(2)合成介词：inside, into, outside, throughout, upon, without, within

(3)短语介词：according to, along with, apart from, because of, in front of, in spite of, instead of, owing to, up to, with reguard to

(4)分词介词：considering, reguarding, including, concerning

希望对你能有所帮助。

6. 关于道德的名言

道德 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。

—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求。

7. 有关我很重要的名言名句

1.给我一个支点，我可以撬起整个地球。——牛顿

2.万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。——孟子

3.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

4.众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原

5.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

6.己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

7.生气是用别人的错误惩罚自己。——康德

8.我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩与我不可忘，而怨则不可不忘。

9.三人行，必有我师焉。——孔子

10.好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹

王阳明：经典名言26句，知善知恶是良知，为善去恶是格物

王阳明，名守仁，号阳明。出身在官宦之家，父亲王华是明朝状元。远祖是大书法家王羲之。

王阳明五岁时才会开口说话。青年时期颇为坎坷，先是屡试不第，后又遭人陷害，被贬谪到贵州龙场。中年之后，开始展露才华，屡屡担当大任，平定叛乱，获封新建伯。等到晚年时，开始教书育人，弟子中达官显贵无数。

本文选出书中精华句子26则，附上译文和点评，以飨读者。

何为第一等事？当读书做圣人耳。

世上第一等事情是什么呢？

应当是读书做圣贤之人啊。

点评：11岁时，王阳明跟随父亲来到京城。第二年，王华给小阳明找了位私塾老师。

王阳明问老师：何为第一等事？

老师回答：第一等事无非是科举及第。

王阳明觉得不妥，认为第一等事应当是“读书做圣人”。

恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。

恻隐之心、羞恶之心、谦让之心、是非之心，就是亲、义、序、别和信，它们都是一样的；也就是人们常说的心、性和命。

点评：王阳明认为，“道”是永恒不变的真理，在天称为“命”，赋予人时称为”性“，主宰人时称为”心“，

山近月远觉月小，便道此山大于月。

山距离眼前近，所以有人就说山大月小。

点评：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

微躯一系念，去道日远而。

心念一旦夹杂私欲，

离道就会越来越远。

点评：这里的”道“，指的是”致良知“。

世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

世上的读书人，如果能明白我的学说而求理于心，也就差不多知道如何正确地尊重六经了。

点评：王阳明独特的”尊经“主张。

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。

我们有理由相信人性本善。

天下没有不能被教化的人。

点评：人之初，性本善。任何人都可以被教化。

知者行之始。行者知之成。

知是行的开始，

行是知的成果。

点评：知行合一。

知痛，必已自痛了，方知痛。

知道痛，一定是自己感到痛了，才知道痛。

点评：知和行的本然面目。

一念开明，反身而诚。

一念开明，以真诚之心反求诸己。

点评：遵从天性行事，才是最自然而然的状态。

人生大病，只是一傲字。

人的一生最大的毛病，就是”傲“。

点评：谦是众善之基，傲是众恶之首。

夫万事万物之理，不外于吾心。

万事万物的道理，不在自己的心外。

点评：心有多大，世界就有多大。

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

每个人心中都有一个圣人，因为自信不够，把其埋没了。

点评：人人皆可成为圣人。

心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎。

心就是理。天底下没有心外之事，心外之理。

点评：王阳明提倡的“心学”理论。

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

与朋友研究学问，需要委屈谦让、宽以待人。

点评：对待朋友要少批评指责，多劝导鼓励。

未有知而不行者。

知道了，却不去做，是没有这种情况的。

点评：知而不行，不是真正知道了。

此已被私欲隔断，不是知行的本体了。

已经被私欲蒙蔽了，不再是“知”的本来面目了。

点评：知而不行的原因。

教人为学不可执一偏。

教书育人，不能够局限于一个方面。

点评：王阳明认为初学之人，容易心猿意马，不能集中心思。因而需要传授一些别的知识，让其能集中注意力，把心思放在学业上。

你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。

你没见到这花时，这花与你的心同归于寂静；

你过来看这花时，这花的颜色就明媚于眼前。

由此可知，这花不在你的心外。

点评：王阳明以“花在心内”，来说明其“心即理”的观点。

真知即所以为行，不行不足谓之知。

真知在于能够去指导实践，

不能实践便不能称为真知。

点评：知和行须臾不离。

种树者必培其根，种德者必养其心。

种树必须先培护树根；

培养德行必须先修心。

点评：求学先立志，志不立，学业难成。

人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。

人的良知，就是草木瓦石的良知。

如果草木瓦石不以人的良知去看，

它们就不能被称作为草木瓦石了。

点评：王阳明认为，草木瓦石和人原本是一体的。

“未发之中”，即良知也，无前后、内外而浑然一体者也。

“未发之中”就是良知，是无前无后，无内无外，浑然一体的存在。

点评：喜怒哀乐之未发，谓之中。这就是良知。

虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

心灵不被蒙蔽，才能体察万事万物的道理；

离开了心，便没有什么道理可言；

离开了心，也就不存在什么事物。

点评：王阳明反对朱熹将心和理分成两个部分。

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

心的本体是无善无恶的；

意念发动是有善有恶的；

良知呈现就是知善知恶；

格物致知就是为善去恶。

点评：王阳明的“心学”精华。教导人们 ，要坚守本心。不仅要明善知恶，还要存善去恶。

人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

人必须在事情上磨练，才能站稳脚跟。

才能达到“无论动静，内心皆安定”的境界。

点评：王阳明认为，静中能安定下来不是真功夫，在事情上磨练而能安定，才是真正的功夫。

只念念要存天理，即是立志。

所谓立志，就是每个念头都养存养天理。

点评：王阳明认为，立志是做学问的首要事情。念念存养天理，就是立志。