关于张衡的名言

关于张衡的名言

1.关于张衡的名言有什么）

1. 人生在勤，不索何获。《二京赋》

2. 我所思兮在太山。欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。&#8194；我所思兮在桂林。欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。&#8194；我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。&#8194；我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。《四愁诗》

3. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

4. 所贵惟贤，所宝惟谷。

5. 痴儿不了天下事，男子要为天下奇。

6. 一物不知，实以为耻。

2.人生在勤的张衡名句

张衡名句：人生在勤，不索何获。意即：不勤奋努力去求索，去追求，人生怎么会有所收获。人生应该努力求索，不然就不会有收获。表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

“人生在勤，不索何获？”张衡的这句名言，已说过千年，而我们似乎总是喜欢在不经意之间将其挥霍，使我们的人生留下诸多的遗憾！黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！

3.形容张衡的诗句

后汉书

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。

顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

孟子晓谕景春 张衡建造晓春亭 诞生了这样的千古名言

孟子晓谕景春 张衡建造晓春亭 诞生了这样的千古名言

孟子大丈夫标准

孟子（公元前372年－公元前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，有“亚圣”之称。

孟子晓谕景春

孟子

有一年，孟子从齐国来到魏国和晋国，经过冠氏邑（今山东省聊城市冠县）。当时，冠氏邑有个人，名叫景春，对公孙衍和张仪这两个人十分崇拜，就想找孟子问个究竟。正巧，这次孟子路过冠氏邑，景春就拦住了孟子的车。

公孙衍

景春对孟子说：“公孙衍、张仪是大丈夫吗？一发起脾气来诸侯各国很害怕，如果平静下来，也就平安无事了。”

张仪

孟子说：“你学过礼吗？大丈夫就应该居住在最宽敞的地方，即仁里；站立于最正确的位置，即礼上；行走在最平坦的大路，即义上。不为富贵所诱惑，不为困苦所改变，不为威胁所屈服，这才是大丈夫。”

晓春亭

张衡

张衡，字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉朝官至尚书。有一年，为纪念孟子晓谕景春这件事，张衡来到孟子晓谕景春的地方，建造了一座晓春亭。后人为尊崇亚圣孟子，在晓春亭旁又建了孟子庙，成为地方官绅、儒生及百姓祭祀孟子之所。晓春亭遗址，就位于今冠县县城东北 5 公里的张平村。

晓春亭

大丈夫标准

孟子提出：“居天下之广居，立天下之正位，行天下大道。”这是大丈夫立身处世的基本原则。接着，孟子又提出了大丈夫的三条检验标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

这一句掷地有声的千古名言，体现了孟子自身人格的崇高。因此，孟子的话受到后代敬仰，一直传诵至今，更值得我们珍惜，作为完善人格的标准。

可以看出，孟子提倡人性善，是要解决一个道德问题。那么，现在解决这个道德的难题靠什么?靠圣贤文化，而圣贤就是人性中善的全面发展。做好人是符合人的本性的，只有做好人，才能够完善自己。

如何培养大丈夫的人格

第一、坚持人格尊严，和有势力的人交往时，保持平视的态度。

第二，充满自信，升华精神境界，外化为一种凛然的气概。

第三，经受痛苦的磨炼，接受身体劳累、饥饿的考验。

一座晓春亭，联系着两位伟大的历史人物，见证着一段不朽的千古名言。孟子的大丈夫观，现在依然可以值得我们珍惜，指导我们去探索人生的价值，成为真正的大丈夫，实现伟大复兴的中国梦。（张丁材）