修养内涵的名言

修养内涵的名言

1.关于修养的名言警句

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——2113爱默生【美】

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。5261

——曾国藩

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德【德】

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，4102就会变成一个有文化修养1653的人——一个新人。

——罗斯金【英】

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎版？

——武则天

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自权己的原告，又是自己的辩护士和法官。

——科恩

2.关于修养的名言

1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科

3、吾日三省吾身：为人谋（事）而不忠乎？与友交而不信（诚实）乎？传（老师传授的道理）不习乎？——孔丘

4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科

5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋

6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然"不能自给"，却过着最充实的生活。——艾芙·居里

7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦

8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗

3.关于道德修养的名言警句

关于道德修养的名言警句 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能----恩格斯---- 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 ----贝多芬---- 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提----凯洛夫---- 道德是自由的保卫者。

----斯米茨---- 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。----布莱希特---- 一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。

他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。----亚里斯多德---- 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

----尼采---- 学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。----马卡连柯---- 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

----甘地 关于爱情 ---- 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时----达尔文---- 文以行为本，在先诚其中。唐•柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

----柳宗元---- 文明就是要造成有修养的人。----罗斯金---- 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

----爱默生---- 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ----歌德---- 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。

----波伊斯---- 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。----西塞罗---- 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

----歌德---- 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。----周恩来 经典语句---- 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

----黑格尔---- 要评判美，就要有一个有修养的心灵。----康德---- 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！----车尔尼雪夫斯基---- 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。

----池田大作---- 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 ----贺拉斯---- 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

----罗斯金---- 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。

圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。

----老宣---- 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ----培根---- One's courtesy is a mirror to see his image.———（Germany） Goethe 一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。

———[德国]歌德----歌德---- There's nothing in the world so demoralizing as money. ---Sophocles 世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。----索福克勒斯---- 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》----诸葛亮---- 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） [译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。

同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

----孟子---- 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。----李奥贝纳---- 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

----李奥贝纳---- 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。----阿米尔---- 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

----西塞罗---- 仁义为友，道德为师。----史襄哉---- 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。

----洛克---- 道德的损害是良心的完全麻痹。----芥川龙之介---- 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

----康德---- 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。----康德墓碑铭文---- 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

/mingyan-1-8.htm----康德---- 。

4.关于修养的名句

文明就是要造成有修养的人。 —— 罗斯金

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 —— 冰心

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 —— 西塞罗

劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 —— 苏霍姆林斯基

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 —— 波伊斯

要评判美，就要有一个有修养的心灵。 —— 康德

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。 —— 车尔尼雪夫斯基

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 —— 池田大作

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 —— 爱默生

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 —— 歌德

文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。—— 波伊斯

人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 —— 罗斯金

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 —— 歌德

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 —— 贺拉斯

健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 —— 周恩来

审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 —— 黑格尔

5.关于人格修养方面的格言警句

一、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。

出自：〔古罗马〕贺拉斯：《书札》

介绍：昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯（拉丁语：Quintus Horatius Flaccus、希腊语：Οράτιος，前65年12月8日意大利韦诺萨 - 前8年11月27日意大利罗马），罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家，代表作有《诗艺》等。

二、勤勉、知识和人道，不仅有益于私人生活，而且对公共生活起着有益的作用。它们在促成政治治理的伟大繁荣方面的影响作用，正如在造成个人的快乐和兴旺方面的作用一样。

出自：〔英国〕休谟：《论技艺的提高》

介绍：大卫·休谟（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。

三、—个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

出自：〔法国〕马尔罗：《寂静的声音》

介绍：安德烈·马尔罗（André Malraux），小说家，评论家。他天性能说会道，口若悬河，却从来不谈自己的出身家庭和早年生活，终其一生要人相信他生来就是个成年人。

四、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！

出自：〔俄国〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办？》

介绍：尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基（俄语：Николай гавринович черничевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄罗斯唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者。

五、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

出自：〔美国〕爱默生：《文学与社会目的》

介绍：拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson.1803年5月25日-1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。

6.做人修养的名言

做人修养知的名言如下：

1、可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。——先秦孔子《论语·卫灵公》

释义：可以对别 人说的而不对别人说，就会失去人的信任；不可对别人说的而对别 人说了，就会说得不恰当。

2、谦谦君子，卑以自牧。——周朝姬昌《周易·谦》

释义：谦让恭顺而有道德的人，以谦虚的态度进行自我修养。

3、养心莫善于寡欲。——战国孟子《孟子·尽心》

释义：修养身心最好是减少欲望。

4、内修则外理，形端则影直。——汉·魏朗《魏子》

释义：一个人要是修养高，那他就很美，那个人站得端正的话他的影子就直。

5、德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。——汉代荀悦《申鉴·杂言下》。

释义：在德行上，要和高于自己的人相比；在欲望上，要和低于自己的人相比。和德行高的人相比，故而会有羞愧之心，和欲望低的人相比， 故而知道满足。

6、君子之守，修其身而天下平。——战国·孟轲《孟子·尽道心下》

释义：君子的操行、修养自己开始，从而平治天下。作为君子，应以“修身为本”，大家都从自己“修其身”做起。这样就可以达到天下平。

7.关于个人修养的名言名句

感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

（老子） 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

（陈子昂） 前车之覆，后车之鉴。（汉书） 前事不忘，后事之师。

（《战国策》） 锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学） 青，取之于蓝而青于蓝。

（荀子） 青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾） 清水出芙蓉，天然去雕饰。

（李白） 穷则变，变则通，通则久。（易经） 穷则独善其身，达则兼善天下。

（《孟子》） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（文天祥） 人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》） 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

（《周易》）。

8.关于修养的名言

1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科3、吾日三省吾身：为人谋（事）而不忠乎？与友交而不信（诚实）乎？传（老师传授的道理）不习乎？——孔丘4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——拉罗什富科5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然"不能自给"，却过着最充实的生活。——艾芙·居里7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。

——爱因斯坦8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗9、对心灵来说，没有微不足道的小事。

心灵能将一切放大。——巴尔扎克10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说："我总是无知的。

"——巴甫洛夫11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻12、人生有七尺之形，死为一棺之土。

惟德扬名，可以不朽。——曹丕13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。

——陈寿14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。

——德莱塞16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。

连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。 ——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

——恩格斯20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。——凡·高21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。——房龙22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。

德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

——富兰克林24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高尔基27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。

疑惑随着知识而增长。——歌德28、干国家事，读圣贤书。

——海瑞29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈30、一个人的品质就是他的守护神。

——赫拉克利特31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。——怀特海32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。

——霍尔巴赫33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。——杰斐逊34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊36、胜人者有力，自胜者强。

——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫·托尔斯泰38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。

——刘少奇39、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

——卢克莱修41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。正是因为做了好事，人才变成了好人。

——卢梭42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。——陆九渊43、学道至于乐，方能真有所得。

——罗大经44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。

——罗素46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。——洛克47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。

——马克·吐温48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。——玛丽·蒙塔古49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。

资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。——毛泽东51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。

务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，。

公文写作：“自我修养”的名人名言100则

1.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

——孔子（中）

2.天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

——孟子（中）

3.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

——司马迁（中）

4.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——老子（中）

5.君子博学而日参省乎己，则智明而无过矣！

——荀况（中）

6.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

——荀况（中）

7.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

——武则天（中）

8.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

——刘备（中）

9.怠者不能修，而忌者畏人修。

——韩愈（中）

10.君子之修身也，内正其心，外正其容。

——欧阳修（中）

11.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—诸葛亮（中）

12.俭朴的生活，不但可以精神愉快，而且可以培养革命品质。

——徐特立（中）

13.凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

——徐世昌（中）

14.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

—鲁迅（中）

15.土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。

——恒宽（中）

16.患难困苦，是磨炼人格之最高学府。

——梁启超（中）

17.德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

——亚里士多德（古希腊）

18.一个人随时注意培养美德，在他度过漫长一生时，便会收到惊人的结果。

——西塞罗（古罗马）

19.要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。

——车尔尼雪夫斯基（俄）

20.德行是什么？德行就是藐视漫无节制，就是意识到一切都是过眼烟云，就是坚强的内心平衡。人应当对任何灾难都有心理准备，不要骄傲，享受要有节制。

——施捷克里（苏联）

21.当你已取得善良、谦和、真诚、明理、平和、豁达之名时，你要留心别换了这些名字；而如果你失去了它们的话，你也要赶快地恢复旧观。

——奥罗马（古罗马）

22.一个人的美德不由他特殊的行动来衡量，而应该由他日常的品行来衡量。

——巴斯卡（法）

23.美德必须在逆境中养成。在安适的顺境里，人类的智能就陷入沉睡。但是，当重大而紧迫的事件发生时，人类的思想看来会提高到那个事件相适应的水平。困难唤起精神产生力量，并且常常会是这样，你越限制我压迫我，我的智能越增长，一直到它们冲破一切压迫所造成的障碍。

——葛德文（英）

24.美是必要的，快乐是必要的，爱情也是必要的，但一切都应该有健康的基础。

——基米特洛夫（苏联）

25.我们播一个动作，就收获一个习惯；播一个习惯，便收获—个品格。

——杰佛莱斯（英）

26.出身贫苦，不可骄傲；创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸。能以“谦”“俭”“劳”三字为立身之本，而补余之不足；以“骄”“奢”“逸”三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。

——车耀先（中）

27.在关键时刻既能把热情和冷静相结合，又能使大胆和谨慎相结合——不仅能自制，而且能制止别人轻举妄动。

——车尔尼雪夫斯基（俄）

28.未种树者必培其根，种德者必养其心。

——王守仁（中）

29.教养不是轻易从别处买来贴到身上的东西，而是从你本人的生命里侧、皮肤底层渗透出来的光彩夺目的情操。

——池田大作（日）

30.天性好比种子，它既能长成香花，也能长成毒草，所以应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

——培根（英）

31.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。

——徐特立（中）

32.无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊°

——毕达哥拉斯（古希腊）

33.虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯，第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这个规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

——洛克（英）

34.路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者1种真理。但是他切不可信任自己：他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。探索别人身上的美德，寻找自己身上的恶习。

——富兰克林（美）

35.满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。

——陈毅（中）

36.每一次克制自己，就意味着比以前更强大。

——高尔基（苏联）

37.傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

——魏徵（中）

38.每人都看自己的前面，但我看自己的内部。对于我，只有自己是对象。我经常研究自己，检查自己，仔细探讨自己。

——蒙田（法）

39.和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

——德谟克利特（古希腊）

40.要找时间来考虑一下一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正好，很好；假如是负号，那就采取措施。

——季米特洛夫（苏联）

41.对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。

——德谟克利特（古希腊）

42.—分一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品.

——徐特立（中）

43.一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。

——王杰（中）

44.虚己者进德之基。

——方孝孺（中）

45.完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。

——欧文（法）

46.只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。

——巴尔扎克（法）

47.一个目光敏锐、见识深刻的人，倘又能承认自己有局限性，那他离完人就不远了。

——歌德（德）

48.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

——陈毅（中）

49.内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今,涤情荡欲，何忧于人间之委曲？

——嵇康（中）

50.应该热心地致力于道德行事，而不要空谈道德

——德谟克利特（古希腊）

51.生气的时候，开口前先数到十；如果非常愤怒，先数到一百。

——杰弗逊（美）

52.为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。

——莎士比亚（英）

53.修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

——西塞罗（古罗马）

54.让我们来献身。献身给善，献身给真，献身给正义。

——雨果（法）

55.自我修养应该以全面均衡的发展和完善为最高目标，——无论是在身体上、学习上，还是在道德上，它包括身体的健康、学识的广博和心灵的纯洁。

——布雷默（美）

56.自我征服是最大的胜利。短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。

——聂大年（中）

57.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思（德）

58.人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。

——奥斯特洛夫斯基（苏联）

59.我们只有战胜并超越精神上的混乱、骚动和不和谐，我们才能使自己的思想达到真正的平衡。

——布雷默（美）

60.半治疗忧郁的办法是用激昂、令人鼓舞的情绪填补我们的心灵。如果一个意念或想法使你消沉，那么就要尽可能去想一件令你振奋、高兴的事情。这是一个行之有效的办法。

——马登（英）

61.艰苦的生活比舒适的生活往往更使人养成良好的品质。

——费定（苏联）

62.良好的品德是对坏倾向作顽强的斗争中培养出来的。

——德克斯特（德）

63.反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。

——高尔基（苏联）

64.如果不学好治理自己，就会陷入灭亡的深渊。

——池田大作（日）

65.当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。

——苏霍姆林斯基（苏联）

66.我可以抵御一切野兽的残暴，也可以抵御百依百顺的奉承者。

——拉・封丹（法）

67.喜欢别人奉承的人，必将为自己的愚蠢而后悔。

——菲得洛斯（古罗马）

68.因为，谄媚是一切罪恶的保育员。

——拉罗什富科（法）

69.只有克服了自吹自擂的缺点，人才能变得高贵。

——扬格

70.现代道德存在于对时代准则的恪守之中。

——王尔德

71.一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多么久就会成为十全十美的人。

——托马斯（德）

72.一个人应该学会保持冷静。动辄火冒三丈，会在下级面前失掉自己的上级身份。

——爱默生（美）

73.要说发脾气，谁都会，这并不难；难的是发脾气要选择合适的对象，掌握分寸，利用适当的时机，有正当的目的，采取适当的方法——所有这些并不是什么人都能做到的。

——莎士比亚（英）

74.来抵制感情的冲动，而不是屈从于它，人才有可能得到心灵上的安宁。

——托马斯（德）

75.做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。

——毕达哥拉斯（古希腊）

76.思想要高尚，行为也要高尚。

——朗费罗（法）

77.对镜自赏只能助长傲气。

——奥维德（古罗马）

78.自以为十全十美的人，早晚会把自己引以为豪的老本也一起丢光。

——威尔逊（美）

79.不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。

——莎士比亚（英）

80.像江河消失在大海中一样，美德也会消失在自身的利益中。

——拉罗什富科（法）

81.通向美德的道路是坎坷的，美德既要同外界，也要同内部的困难作斗争。

——蒙田（法）

82.不要出卖美德以换取财富，也不要出卖自由去换取权力。

——富兰克林（美）

83.仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。

——狄更斯（英）

84.我们扶起别人，自己才能站起，对倒地者俯身相助的人才站得最直。

——英格索尔（美）

85.要想做一个真正的人，就得学会四件事：一、头脑要清醒；二待人要诚恳；三、行为动机要纯；四、要坚信上帝和苍天。

——范戴克（美）

86.行动的四条准则是：革除自身陋习，克服不良情绪；保持青春活力；决不嫉贤妒能。我立身处世的准则归纳如下：工作勤奋，娱乐适度；人言纷杂，我行我素；对待朋友，不玩心术；处理事务，不躁不怒；生活讲究，量入为出；随遇而安，永远知足。

——琼•内森（美）

87.对所有的人以诚相待；同多数人和睦相处；和少数人常来常往；只跟一个人亲密无间；决不与任何人为敌。

——富兰克林（美）

88.假如你想干一件事又不想让人知道，那就别干。

——爱默生（美）

89.不要让女人的脚步声和窸窸窣窣的绸衣裳的声音摄去了你的魂魄；不要把你的脚踏进窑子里去；不要把你的手伸进裙子里去，不要把你的笔碰到放债人的账簿上去；抵抗恶魔的引诱吧。

——莎士比亚（英）

90.人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人个新人。

——罗斯金（英）

91.一个人只要耐心进行文化方面的修养，就不敢蛮横得不可教化。我们的目的应该是熄灭我们心中的欲火，而不是平均我们的钱财。

——亚里士多德（古希腊）

92.我们的奋斗目标不是长寿，而是活得正直。

——塞内加（古罗马）

93.无私无畏者，从心所欲；从心所欲者，其乐无穷，其乐无穷者，踌躇满志，踌躇满志者，无所奢求；一旦到了无所奢求的时候，人也就超脱万物了。

——塞万提斯（西班牙）

94.请用“知足”为你自己设防，因为“知足”是座坚不可摧的要塞。

——托•富勒（英）

95.人都该有自己的行止极限°

——奥维德（古罗马）

96.尤其要紧的，你对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

——莎士比亚（英）

97.人应该了解自己，而了解自己也是世界上最难的课题。

——塞万提斯（西班牙）

98.我以为，克制自己欲望的人比战胜敌人的人更勇敢，因为征服自我是最艰难的。

——亚里士多德（古希腊）

99.一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。

——勃朗宁（英）

100.征服自己的情感和愤怒，就能征服一切。

——奥维德（古罗马）