站纲名言

站纲名言

1. 站直做人的名言警句

△只要耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举的完成困难的事

△人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

△人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

△路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

△春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

△但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

△人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

△你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

△社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

△人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

△人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

△生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

△一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

△人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

2. 关于“站起来”的名人名言~或经典事例

名言：真理，即使被践踏在地，也会站起来：上帝永恒的岁月属于她；但谬误一旦受伤，便会就地打滚，然后在其崇拜者中间咽气。

站起来的故事（2008-05-07 11:22:31）标签：杂谈

倪匡说他有年在台北参加某座谈会，大声站起来自报学历的会中人，全是留学博士，轮到他自报〔初中毕业〕时，全场鸦雀无声，肃静了好一阵子后，只有三毛站起来清脆玲珑大声说：〔我小学毕业！〕会场一再沉寂，弄得气氛有点古怪.

倪匡肯定说实话，三毛是不是故意幽会场一默则不得而知了，可是两大小说家当时名气已响珰珰，怕不免也令在座名气远不如两人的博士们感到尴尬，相信这一中一小毕业生，看来亦非有心挑衅，无意以未进学府为荣.

早听过有〔社会大学〕一词.上世纪自修苦学成功那一辈人，从社会中汲取得来的经验，成绩得到公认，大家便说他出身〔社会大学〕，旧时代有学历人士，不少胸襟广阔，梁启超极力推荐学问顶尖，不重文凭的陈寅恪入教清华，事隔大半世纪仍传为美谈.

自修成功最为人熟知的，自然是王云伍；在香港，前辈报坛副刊高手三苏，在他单行本着作中自我介绍，也说过自己〔小中大学未毕业〕，他同时期的博士学士，对他亦推崇备至，上世纪初，战乱期间，不是人人都有接受教育的机会，可是当中不甘自暴自弃发愤图强的，仍然不愁没人赏识，绝不存在学院派与非学院派的歧视问题.

如今太平盛世，人人普遍受过高等教育，博士充斥，已成强势社群，来自〔社会大学〕的精英，提及〔歧视〕，自必然有人敏感，可是平心而论，年纪相当，经验相当，也真没理由担当不起同一高位，学历对年轻人来说，不错是入职品质的起码保证，可是坐稳钓鱼船之后，有持一纸文凭护身，不思长进的也大有人在，学历养出来的蛀米懒人，真的未必比得上与时并进没有学历那一个.这不止是过去有目共睹的事实，时至今日，从各行各业不同人才表现中，仍可观察出来.

3. 谁帮我写个作文提纲【我最喜欢的名言】啊

两篇，你可以任选一篇。

(1)

我最喜欢的一句名言

一句闪光的名言会影响和改变你的一生，它富有哲理，耐人寻味，指导着你的学习生活。 我最喜欢的一句的名言是“人生有两出悲剧。一出是万念俱灰；另一出是踌躇满志。”它是英国著名的讽刺戏剧家和评论家肖伯纳说的。它的意思也就是说：人生有两种不幸的遭遇，一种是一切想法与打算都破灭了，还有一种就是自己对自己的现状与取得的成就非常得意。

在人生的征途中，懒惰之性总会冷不防地侵袭你、干扰你，让你奋进的脚步停滞不前，甚至让你红火的事业功亏一篑，半途而废。松懈情绪便是侵袭你、干扰你的毒素。松懈情绪便是惰性的产儿。

任何人要成就事业，都需要付出坚强的心力和耐性，付出十年、几十年甚至一生的心血。

另一类产生松懈情绪的人们，他们过去辉煌过或曾经一时在某一方面取得过成功，于是躺在辉煌的光环下不再动弹，躺在过去的功劳簿上不再奋斗。这样的松懈自己同样是可悲的，凭过去获取荣誉，获得成功的才华和能力，今天如果继续发挥，乘胜前进，本来可以争取取更大的胜利，获得更大的荣誉和更大的成功。 也许你以为自己的一切都够了，何必永不知足，何必去贪得无厌呢？干了前半辈子就此止步，下半辈子轻轻松松，快快乐乐，岂不是很好吗？

人生只是短暂的一瞬，生命的弓弦应该是紧绷不松的。生命不息，奋斗不止，应该是每个人生存的原则，战胜了惰性，便是战胜了自己，而后会拥有成功与幸福。

积极进取，就是在成绩面前永不满足，不断对自己提出新的目标，不断前进。积极进取的人为了出现目标，用意克服困难，敢于战胜自己，持之以恒，不达目标决不罢休。

积极进取是个人健康成长的重要因素。我们前进的道路上有鲜花和掌声，也会有困难和挫折。有了积极进取的精神，在生活中就会奋发向上，不甘落后，高扬起人生奋进的风帆！

(2)

我最喜欢的名言

成功后的喜悦和辉煌往往是人们所向往，所追求的。但当你经过一番周折后，达到了自己所期待的愿望，那么又将做什么呢？

“成功的快乐在于一次又一次对自己的肯定，而不在于长久满足于某件事情的完成。”这就是我最喜欢的名言。

有一种人，只是一味的沉浸在昨日的辉煌，而不愿意尝试更多的喜悦，其实他们只是害怕多次失败所换来的代价会再次重演，于是选择逃避，安于现状。比如吴王夫差，在打败越国之后，国家达到一定顶盛时，于是成天沉浸于美色，并没有乘胜追击，而是在“天下太平”的贺词中让自己落得个亡国亡身的可悲下场；拿破伦恰也是在他的铁骑横扫欧陆的“胜利”之中，使他漫不经心，最终先后拜于俄罗斯和滑铁卢。这些人只能“昙花一现”，在瞬间绽放出自己的美艳，但却无法陷入第二个台阶，无发走进明天，就只有“一现”的成功，却拥有一辈子的失败。

而另一种人，他们告诫自己：“昨天的成功是个过去时，它只代表昨天。”他们不足止步于昨日的辉煌，而是不停的为下一个奋斗。“学愈博则思愈深”，一个人学识越是渊博，视野就越是开阔，就像站在山顶俯瞰大地，只有不断攀登更高的山峰，站的更高才能看得更远，只有不断尝试，进取，立足点才越高，成功的次数才会越多。发明家爱迪生一生有一千三百多项发明，如果他徘徊于第一个发明，那他会取得这么大的成就吗？如果贝多芬双耳失聪时放弃创作，回忆于曾经的成功演绎，那他会在音乐上再创一个顶峰吗？如果广大中国人民沉醉于祖国的解放，而不继续为明天的经济建设奋斗，我们的祖果能屹立于世界强国之林吗？

我们都知道生活绝不是一条平坦的道路，它既有荒凉的大漠也有深幽的峡谷；既有横垣的高山，也有断路的激流。如果只赞叹自己过了沙漠的勇敢，那也许会跌落在深幽的峡谷里；如果只沉浸在翻山的喜悦，那也许会埋没在激流中。大自然不可能停止不前，真正的人生不可能停留在往事中。要知道太阳也是在拼搏中升腾……

4. 名言名句收集站

1每天告诉自己一次，“我真的很不错” 。

2.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 3.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样 。

4.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 5.生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

6.发光并非太阳的专利，你也可以发光。 7.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的 。 9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界 11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

13.青春一经典当即永不再赎 。 14没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度 。 16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳 。

17.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 18.只要有信心，人永远不会挫败。

19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 20.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨 。

21.人若软弱就是自己最大的敌人。 22.人若勇敢就是自己最好的朋友。

23.“不可能”只存在于蠢人的字典里。 24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算 。

25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。 26.游手好闲会使人心智生锈 。

27.每一件事都要用多方面的角度来看它 。 28.有理想在的地方，地狱就是天堂。

29.有希望在的地方，痛苦也成欢乐 。 30.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道 。

31.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平 。

33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激 。 34；世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子 。

35.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间 。 36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的 。

37.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量 。

39.人只要不失去方向，就不会失去自己。 40.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜 。

41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人 。 42.未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香 。

43.当你能飞的时候就不要放弃飞 。 44.当你能梦的时候就不要放弃梦 。

45.当你能爱的时候就不要放弃爱 。 46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到 。

47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力 。 48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的 。

49.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。 50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你 。

51.一个今天胜过两个明天。 52.要铭记在心，每天都是一年中最美好的日子。

53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸 。 54.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

55.肯承认错误则错已改了一半。 56.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望 。

57.理想的路总是为有信心的人预备著着。 58.所有欺骗中，自欺是最为严重的。

59.人生最大的错误是不断担心会犯错 。 60.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影 。

61.经验是由痛苦中粹取出来的 。 62.用最少的悔恨面对过去。

63.用最少的浪费面对现在 。 64.用最多的梦面对未来。

65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少 。6 66.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会 。

67.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友 。 68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

69把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多 。 70.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

71.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功 。 72.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人 73.你不能左右天气，但你能转变你的心情。

74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷 。 75.想像力比知识更重要 。

76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针 。 77.好好扮演自己的角色，做自己该做的事 。

78.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 79.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们 。

80.学做任何事得按部就班，急不得。 81.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

5. 新起点名人名言

我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。---（狄斯）

他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里？---（伊莱亚斯·卡内蒂）

我们不能将生活推迟到我们做好准备之时生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，此时此地，不容半点迟延生活总对我们近距离射击。——（约瑟·奥尔特加·加塞特）

人只有在不断追求中才能得到满足像爱情一样，诗哲学科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上。----（赵鑫珊）

在跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上。----（阿尔温·托夫勒）

入世之初就应该立即抓住第一次的战斗机会。——（司汤达）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 —— 《老子》 能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人——歌 德

像波浪滔滔不息地。滚向沙滩，我们的光阳匆匆奔向终点。----莎士比亚

6. 求阿纲的经典名言

1.你们心酸和愤怒的理由我都理解，但是伤害他人，并不是夺回荣耀！

2.要是眼睁睁的看着重要的同伴死去，就算是死，我也不能瞑目。

3.我不想输给这种残忍冷酷的家伙……无论如何，我也想打败这家伙！！

4.开什么玩笑！！你以为自己是为了什么，才拼命战斗的！！因为我们大家还要一起打雪仗！！还要一起看烟火！！所以我们才会拼命奋斗！！所以我们才要变得更强大！！我们还想在一起开怀大笑，若果你死了的话，那岂不是没有意义了么！！

5.如果要继承这种错误。那我。就把彭格列破坏！

6.大家。。。（mina。）

7不管有多么重要的彭格列戒指什么的，还是下任老大的位置……我才不是为了这些东西战斗的！！但是我的朋友……伙伴受伤的话我是绝对不会接受的！！

7. 家庭教师纲吉的名言

如果这就是所谓的力量，那么就由我来毁灭彭格列！

我要保护大家！

要是眼睁睁的看着重要的同伴死去，就算是死，我也不能瞑目。

我不想输给这种残忍冷酷的家伙……无论如何，我也想打败这家伙！！

这根本不是你的错，大家都是你的伙伴，风太，放心回来吧。

不管有多么重要，彭格列戒指什么的，还是下任老大的位置……我才不是为了这些东西战斗的！！但是我的朋友……伙伴受伤的话我是绝对不会接受的！！

就算被告知有多么重要，彭哥列什么的，下任首领之位什么的，我不会为那种东西战斗，不过，~~~朋友~~~我不想看到伙伴被伤害了！

要是眼睁睁的看着重要的同伴死去，就算是死，我也不能瞑目。

没关系，我会保护你的。即使用我的性命作为交换！

因为我要把大家都送到过去，所以我必须要赢

8. 站如松 坐如钟这句名言出自哪里

“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”这句话的出处：葛晨虹 《中国古代的风俗礼仪》一〇：“后人主张坐 立行走举手投足都得有式有度，‘站如松， 坐如钟，行如风，卧如弓。’如何做到这一 点？这需要‘心时时严正，身时时整肃，足 步步规矩，念时时平安，声气时时和蔼，喜 怒时时中节如此时时习礼，则会面容严 肃，视容清明，立容如山，浩然正气充分体 现。”

“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”这句话的出处：葛晨虹 《中国古代的风俗礼仪》一〇：“后人主张坐 立行走举手投足都得有式有度，‘站如松， 坐如钟，行如风，卧如弓。’如何做到这一 点？这需要‘心时时严正，身时时整肃，足 步步规矩，念时时平安，声气时时和蔼，喜 怒时时中节如此时时习礼，则会面容严 肃，视容清明，立容如山，浩然正气充分体 现。”

《资治通鉴》中的50句名言，句句经典，醍醐灌顶

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。据说这书被伟人前前后后读了17遍，足见此书的巨大价值。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”下面我们来赏析这部著作的50句经典名言。

01 才者，德之资也；德者，才之帅也。--《资治通鉴·周纪》

【译文】所谓的才学，是道德的资本。所谓的德行，是才学的主帅。这其实是说，个人的道德素质，要高于个人的才学。这是因为一个人无才，但是有德的话，只不过平庸，难以成大事而已，如果一个人有才却无德，那对于社会的危险就大了。所以，对于人才的培养，首先是对其思想品质和道德水平的培养，然后才是知识、技能方面。

02 责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。

03 兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面话，就会愚昧不明。

04 国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。--《资治通鉴》

【译文】国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。

05 家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴·周纪》

【译文】家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

06 面从后言，古人所诫。--《资治通鉴·魏纪》

【译文】古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

07 怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

08 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴·魏纪》

【译文】贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

09 老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴·陈纪》

【译文】残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

10 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？--《资治通鉴·汉纪》

【译文】因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？

11 德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。--《资治通鉴·周纪》

【译文】有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

12 能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴·宋纪》

【译文】能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

13 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

14 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

15 凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】要去评论一个人，一定要先称赞其所长，这样其短处不说，大家也都知道了。

16 舟顺水之道乃浮，违则没；君得人之情乃固，失则危。--《资治通鉴·唐德宗建中四年》

【译文】船顺乎水的规律才能浮起，违背了水的规律就会沉没。君主能把握人们的意愿才能地位巩固，不能把握人们的意愿就会处境危险。

17 为贵人当举纲维，何必事事详细！--《资治通鉴·梁武帝天监五年》

【译文】身为尊贵的领导者，应当举纲执要，又何必所有事情都面面俱到呢？

18 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《资治通鉴·周显王十年》

【译文】那些讲求道德的人们，总是不会世俗同流合污，想要去建立大工业的人们，不会和大众去谋划事情。

19 法忌烦苛，治贵清约。--《资治通鉴·梁武帝天监十六年》

【译文】法律最忌讳的是烦杂且苛刻，而为政贵在能够清平简约。

20 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。--《资治通鉴·魏志》

【译文】仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节，义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。

21 凡百事之成也在敬之，其败有必在慢之。--《资治通鉴》。

【译文】做事情之所以能够取得成功，这是源于能够严肃的对待它。凡是之所以会失败，大多是因为轻视或懈怠。

22 形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。--《资治通鉴·汉高帝三年》

【译文】所谓形，就是需要从整体去看待得失；所谓势，是指面对实际情况能够灵活的应对，进退都随着形势而应变。所谓情，是指意志是否坚定。

23 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

24 得财失行，吾所不取。--《资治通鉴·陈纪》

【译文】获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。

25 去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

26 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

27 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

28 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。

29 凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

30 夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

31 立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

32 口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

33 没齿而无怨言，圣人以为难。--《资治通鉴·魏纪》

【译文】一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

34 欲知其人，观其朋友。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】要想知道一个人的人品如何，可以观察他身边朋友的素质。

35 短于从善，故至于败。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】不肯向善者学习，这便是失败的原因了。

36 币厚言甘，古人所畏也。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。

37 夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。--《资治通鉴·周纪》

【译文】不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。

38 丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

39 俭约，所以彰其美也。--《资治通鉴·梁纪》

【译文】勤俭节约，可以彰显一个人的美德。

40 明者销祸于未萌,智者图患于将来--《资治通鉴·汉纪》

【译文】明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范，聪明的人对于将要发生的危害预先进行估计。

41 任贤必治，任不肖必乱。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】任用贤德之人治理天下，天下一定会太平；如果使用不贤德的人去治理天下，天下一定会大乱。

42 汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】如果你能够知晓农夫的辛苦，就胡常有这碗饭吃了。

43 人不可以求备，必舍其所短，取其所长。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】对于别人，不应当求其完备，应当用他的长处，而放弃他的短处。

44 卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？--《资治通鉴·太祖开宝八年》

【译文】自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢！这是赵匡胤宋太祖。说的话。这句话比喻自己的利益或势力范围不能容许他人来侵占、染指。

45 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。--《资治通鉴·周威列王二十三》

【译文】君子会用自己的才能去做善事，小人会用自己的才能去做坏事。

46 夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。--《资治通鉴·周威列王二十三》

【译文】礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。

47 见黄雀而忘深阱，智者所不为--《资治通鉴·梁纪》

【译文】看见黄雀就一心想捕捉它，而忘记了前面还有陷阱；这种事情，聪明人不会去干。比喻利令智昏的人，一心想侵害别人，却不知道有人正在算计他。

48 不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之——《资治通鉴·周赧王三十一年》

【译文】那些无道之人主持天下，便会招致更大的危险，大的累赘，得到了君王地位，还不如没有得到。

49 君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也，故君子得位则斥小人，小人得势则排君子。--《资治通鉴•唐文宗大和八年》

【译文】君子和小人互相不容纳，就像是冰和炭火不能够放在同一个容器中一样。因此君子得位的时候，会排斥小人，小人在得势的时候，便会排斥君子。

50 千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

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