用猴子的名言写一则孙膑的故事(请分别写一句,孔子,孟子的名言说一则孙膑的故事)

用猴子的名言写一则孙膑的故事(请分别写一句,孔子,孟子的名言说一则孙膑的故事)

1.请分别写一句,孔子,孟子的名言说一则孙膑的故事

孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦） 乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦.”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读.但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵 习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）.皇侃疏“时习”说：“凡学有三时.”一指年岁，二指季节，三指晨夕.近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故” （《十三经概论》）. 敏于事而慎于言 孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言.’”又《论 语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎.朱熹注：“敏于事者，勉其所不足.慎于言者，不敢尽其所有余也.”（《论 语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨.”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子 路“慎言不哗”的记载. 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言.语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆.’” “罔”，迷惘.郑玄注：罔，犹罔罔无知貌.“殆”有两义：一为危殆，疑不能定.一为疲殆，精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.近人 杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也.”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近 思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废. 人而无信不知其可也 孔子名言.语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可 也.’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”.孔安国注：“言人而不信，其余终无可”.朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄.”（《朱子语类》卷二四）近 人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言.”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原 则. 讷于言而敏于行 孔子名言.语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”.包咸注：“讷，迟钝也.言欲迟而行欲疾.” 朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏.”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮 也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想.参见“敏于事而慎于言”. 孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形. （2）权，然后和轻重；度，然后知长短. 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短. （3）人有不为也，而后可以有为. 【译文】人要有所不为，才能有所为. （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的. （5）其进锐者，其退速. 【译文】前进太猛的人，后退也会快. （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得. （7）生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡. （8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位，是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众. （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体. 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体. （10）国君好仁，天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手. （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）. 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草. （12）仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的. 假装1粋J 2014-10-11 相关问题孔子 和孟子的名言 2014-10-11求孔子和孟子的名言及解释，各5条 2014-10-23孔子 孟子名言名句 2014-10-28孔子和孟子的名言，最好有解释的 2014-11-12有关孔子孟子的名言警句 2014-10-11其他回答 孔子名言：学而时习之 孟子名言 ：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

银瓶山茗茶 2014-10-12 学而时习之 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废 业，所以为悦。”

王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正 义》）。

皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。

近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

2.一个有关孙膑的故事

孙膑（约前380~前320），战国时兵家。

齐国阿（今属山东）人。孙武后代。

曾与庞涓同学兵法，后庞涓成魏国大将，妒忌他的才能，把他骗到魏国，处以膑刑（挖去膝盖骨），所以叫孙膑。后担任齐威王的军师，先后在桂陵和马陵大败魏军。

【经典名言】 知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。 【名言解说】 彼：对方。

殆：危险。对自己的情况和对方的情况都有透彻的了解，成百次打仗都不会失败；不了解对方的情况而了解自己的情况，打仗则有胜有负；既不了解对方的情况，又不了解自己的情况，则每仗必败。

【生平故事】 孙膑 中国军事家。战国中期齐国人。

少时孤苦，年长后从师鬼谷子学习《孙子兵法》，显示了惊人的军事才能，不料，他却因此遭人暗算…… 孙膑在从师鬼谷子学习兵法时，有一个师弟叫庞涓。庞涓的天资学业虽较孙膑差得很多，但他为人奸猾，善弄小权术，又轻易不被察觉。

他与孙膑同学时，心里很是嫉妒孙膑的才能，可在嘴上从未流露过，一再表示将来有了出头之日，一定要举荐师兄，同享富贵。心地善良的孙膑，与庞涓兄弟相称，如同亲兄弟一样。

转眼过去了几年，孙膑、庞涓两人，经过鬼谷子的精心调教，兵法、韬略大有长进。这时，传来了魏惠王招贤纳士的消息。

本是魏国人的庞涓，觉得机会来了，决定下山应招。临别时，他向孙膑保证，此行一旦顺利，马上引荐师兄下山，扶同做一番事业。

孙膑自然深表谢意，嘱咐他多加保重，两人洒泪告别。 庞涓到魏国后又是送礼，又是托人说情，很快见到了魏惠王。

庞涓毕竟也有些本领，很快得到了魏惠王的赏识，被封为将军。随后，庞涓指挥军队同卫国和宋国开战，打了几个胜仗后，庞涓成了魏国上下皆知的人物，从此更得魏惠王的宠信。

春风得意中的庞涓高兴了好一阵子，又突然沉寂下来。原来他有了心病：论天下的用兵之法，除了孙膑之外没人能赶上自己了。

一想到孙膑，他心里就有一种说不出来的滋味。按照当初的诺言办吧，就得把孙膑推荐给魏惠王，孙膑的声名威望很快就会超过自己；不去履行当初的诺言吧，孙膑一旦去了别的国家，施展起来才能自己同样不是对手。

庞涓寝食不安，日夜思谋着对策。 一天，正在山上攻读兵书的孙膑，接到庞涓差人秘密送来的一封信。

信上庞涓先叙述了他在魏国受到的礼待重用。然后又说，他向魏惠王极力推荐了师兄的盖世才能，到底把惠王说动，请师兄来魏国就任将军之职。

孙膑看了来信，想到自己就要有大显身手的机会了，深觉自己的师弟挺讲义气，立即随同来人赶往魏国的都城大梁。 孙膑来后，庞涓大摆筵席，盛情款待。

几天过去了，就是没有魏惠王的消息，庞涓也不提此事。孙膑自然不便多问，只好耐心等待。

这天，孙膑闲得难受，找到一本书读起来。忽然，屋外传来一阵吵嚷声，他还没有弄清是怎么回事，就已被闯进屋子的兵士捆绑起来，推推搡搡带到一个地方。

那里的一个当官模样的人，立即宣布孙膑犯有私通齐国之罪，奉魏惠王之命对其施以膑足、黥脸之刑。孙膑被这突如其来的事情惊呆了，随即省悟过来，高声为自己辩白。

然而，一切都晚了，那些如狼似虎的兵士七手八脚扒去孙膑的衣裤，拔刀剜去了孙膑的两个膝盖骨，并在他的脸上刺上犯罪的标志。孙膑倒卧在血泊之中。

原来，这庞涓把孙膑骗来之后，即在魏惠王面前巧言诬陷，使孙膑遭此伤身之祸。庞涓以为，受刑后的孙膑成了一个残疾人，他纵有天大的本事，也难以和自己较量了。

孙膑的伤口渐渐愈合，但他再也站不起来了，而且，还有人时时刻刻监视着他。他知道庞涓在陷害他，他恨得咬牙切齿，可老这样也不行，总得想个脱身之法才是。

不久，孙膑疯了，他一会儿哭，一会儿笑，叫闹个不停。送饭的人拿来吃的，他竟连碗带饭扔出好远。

庞涓听说了这些，并不相信孙膑会疯，便叫人把他扔到猪圈去，又偷偷派人观察。孙膑披头散发地倒在猪圈里，弄得满身是猪粪，甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。

庞涓认为孙膑是真疯了，从此看管逐渐松懈下来。 孙膑装疯产生了作用，他暗中加紧了寻找逃离虎口的机会。

一天，他听说齐国有个使臣来到大梁，便找了个间隙，偷偷前去拜访。齐国的使臣听了孙膑的叙述，从谈吐中认定他是一个很了不起的人才，十分钦佩，遂答应帮他逃走。

这样，孙膑便藏身于齐国使臣的车子里，秘密地回到了齐国。 这个时候，正值齐、魏争霸，交战不断的年代。

早在公元前386年，代表新兴地主阶级的田氏贵族在齐国取得政权后，就进行了一系列的社会改革，选拔文武人才，坚守边境，反抗外来的威胁。孙膑回国后，很快见到齐国的大将田忌。

田忌十分赏识孙膑的才干，便将他留在府中，以接待上宾的礼节殷勤加以款待。 田忌喜欢赛马，但却时常输掉。

有一次，他又与齐威王赛马，马分上、中、下三等，对等竞赛，三场全输，田忌好不丧气。这时恰巧孙膑在场，便给田忌出主意说：“待到下一轮比赛时，你用上马对威王的中马，用中马对威王的下马，用下马对威王的上马，必赢无疑。”

田忌依计行事，造成两个局部的优势和一个局部的劣势，以一负二胜赢得齐王千金。一向取胜的齐威王这次输。

3.孙膑说过的名言关于孙膑的成语有哪些

1、田忌赛马

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛. 他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等.比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马.由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都 失败了. 田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看， 人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑.孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说： “我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀.” 孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也来挖苦我！” 孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他.” 田忌疑惑地看着孙膑： “你是说另换一匹马来？” 孙膑摇摇头说： “连一匹马也不需要更换.” 田忌毫无信心地说： “那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说： “你就按照我的安排办事吧.” 齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来， 便站起来讥讽地说： “怎么，莫非你还不服气？

4.孙膑的名人事例

田忌赛马

田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金作为赌注。孙膑发现比赛的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等，于是建议田忌加大赌注，并且向他保证必能取胜。田忌于是与齐威王和诸公子设千金作为赌注，比试赛马。孙膑让田忌用下等马替换上等马，与齐威王的上等马比赛，首场大败；随后孙膑又让田忌用上等马替换中等马、中等马替换下等马，分别与齐威王的中等马及下等马比赛，结果田忌两胜一负，最终赢得齐威王的千金赌注，孙膑由此名声大振，这揭示军事上一条重要规律：着眼全局，舍弃局部，出奇制胜。孙膑在“田忌赛马”故事中所采用的方法，被视为“策对论”的最早运用。

田忌将孙膑推荐给齐威王，齐威王向他请教兵法并让他担任自己的兵法教师。

5.有关孙膑的成语故事,

围魏救赵

公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁（今河南开封）进军，它必然放下赵国回师自救，齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为 三十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力。

增兵减灶

“魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁今河南开封。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：‘彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法：百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。’于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：‘遂成竖子之名’齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申〔以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。” 在孙膑增兵减灶的实例中，展示了孙膑高超的谋略艺术：通过减少做饭锅灶（10万~5万~3万）使庞涓相信齐兵胆小怯弱，士兵不断逃亡而舍弃步军追击齐军。当第三天晚上追至马陵时，孙膑又利用马陵道路狭窄、多险阻有利地形埋伏弓箭手，布下天罗地网。其中减灶是现象，它反映的是灶多说明吃饭的人也就多，灶少吃饭的人也就少的道理，从而使庞涓深信自己的判断，最终自投罗网。

增兵减灶

魏国和赵国攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国派田忌率兵前往，直奔大梁。魏将庞涓听到消息，放下韩国赶回，但齐军已经越过齐境而西进。孙膑对田忌说：“他们三晋的军队素来慓悍勇武而看不起齐国，齐国有怯懦的名声，善于作战的人只能因势利导。兵法上说，行军百里与敌争利会损失上将军，行军五十里而与敌争利只有一半人能赶到。（为了让魏军以为齐军大量掉队，）应使齐军进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，见到齐军所留灶迹，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，入我境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”所以丢下步兵，只率轻兵锐卒，用加倍的速度追赶齐军。

孙膑估计魏军的行军速度，天黑应当赶到马陵。马陵道路狭窄，旁多险阻，可以埋伏兵马，于是把一棵大树削去树皮，露出白木，在上面写上“庞涓死于此树之下”。然后命齐军善射者持上万张弩，埋伏在道路两旁，约定好“天黑见到点着的火就一起放箭”。庞涓果然于夜晚来到削去树皮的大树下，看见树上写着字，便钻木取火来照明。字还没有读完，齐军万弩齐发，魏军大乱失去队形。庞涓自知无计可施，军队已彻底失败，只好自刎，临死说：“总算叫这小子成了名！”齐国乃乘胜全歼魏军，俘虏了魏太子申回国，孙膑因此而名扬天下，世人皆传习他的兵法

6.有关鬼谷子和孙膑的故事

这是鬼谷子教授孙膑：

庞涓告辞先生，孙膑送他下山，庞涓说：“我与兄有八拜之交，此行倘有进身之时，必然举荐兄长，同立功业。”孙膑说：“此话真么？”庞涓说：“弟若说谎，死于万箭之下！”当下两人洒泪而别。

孙膑还山，鬼谷子看他面有泪痕，问“留恋庞涓离去么？”孙膑说：“同学多年，怎能不留恋。”先生问：“你看庞涓的才干，能任大将么？”孙膑说：“承蒙先生多年教育，怎么会不能呢？”先生说：“不能！不能！”孙膑不解，先生也不作答，到第二天对弟子们说：“我晚上厌恶老鼠的声音，你们轮流给我驱鼠。”弟子们连忙答应。

轮到孙膑值夜驱鼠时，鬼谷子取出一捆竹简递给孙膑说：“这是你祖上孙武子著的《兵法》十三篇，世上早已失传。我看后有批注心得，用兵秘密，尽在其中。我看你心地忠厚，就交给你吧！”孙膑说：“先生为何不一块传授给庞涓呢？”先生说：“得到这本书的人，好好使用会对天下有利；不然会有害于天下，庞涓品行不佳，我怎能轻易传他！”孙膑捧回书后，精心攻读，还依着书上阵法，拣山上石子树枝在地上摆阵演练。三个月后，先生又把兵书讨回。

《趣话五千年》第0136回 揭谶语鬼谷说庞涓 惜贤才墨子荐孙膑

上回书说到，秦孝公张榜求贤，商鞅变法，几年光景秦国就抖起来了。把周围的一众强国都给看呆了，这都是什么神仙操作。

魏惠王闻听卫鞅为秦国重用，叹道：“我真后悔当初未听从公叔痤的话！”这时卜子夏、田子方、魏成、李克都已去世，惠王心想，你能招贤我怎么就不能招贤，天下的贤士不可能就你商鞅一个吧。于是下令招贤。

邹人孟轲字子舆，是子思门下的得意弟子，也就是后世著名的亚圣孟子，子思姓孔名伋，为孔子的嫡孙，也就是孔鲤的儿子。孟轲从子思那里学得圣贤仁义之道，有济世安民的志向，这时听说惠王招贤，便从邹国来到魏国。惠王亲自到城外迎接孟轲，以上宾之礼相待。惠王问孟轲有何方策可使魏国得利，孟轲说：“臣游学孔子门下，只知有仁义，不知还有什么得利之事。”惠王认为孟轲的话迂腐可笑，对他弃而不用，孟轲于是便离开魏国去了齐国。孟子因为这件事对魏惠王很不感冒，说出了那句天下皆知的名言“望之不似人君”，意思就是一看你就不是个当君主的料。圣人说出这话来，也是很有意思的。

说周国的阳城，有一个地方名叫鬼谷。因其山深林密人迹罕至而得名。谷中有一个隐士，自号鬼谷子，相传姓王名栩，是晋平公时之人，曾在云梦山与墨家的祖宗墨子一同采药修道。王栩隐居鬼谷，人们都称他为鬼谷先生，其人学问精湛，有通天彻地之能。鬼谷先生身怀四大奇学：一是数学：对日月星相了若指掌，占卜古今之事，无不灵验；二是兵法：六韬三略，变化无穷，排兵布阵，鬼神难测：三是杂学游说：博闻强记，出口成章，谈锋万人难挡：四是出世之学：修真养性，精于导引养气长寿之术，羽化升仙不费吹灰之力。

鬼谷先生既懂仙家羽化飞升之道，为何还要屈身这茫茫尘俗之间呢？原来他想引度几位聪明弟子，同归仙境，所以这才在鬼谷隐居。最初他偶然为人占卜，所说的凶吉死生应验如神，人们一传十，十传百，于是便有人前来投师求学。鬼谷先生根据学生的天资禀性，因材施教，一是想培养一些人才，为列国所用，二是想找到一些有仙骨的人，与自己一同研讨出世升仙之道。他住在鬼谷，不计年月时日，所教过的弟子也不知有多少。

单说同时求学的几个有名的弟子：齐国人孙宾，魏国人庞涓、张仪，洛阳人苏秦。孙宾与庞涓结为兄弟，同学兵法战策，苏秦与张仪结为兄弟，同学杂学游说。庞涓学习兵法已有三年多，自认为已经学成，这日偶然在山下听到魏国招贤，心中大动，想辞别鬼谷先生下山应召，但又怕先生不让他去，因而心中踌躇不决。鬼谷先生察言观色，早已了解他的心意，于是便笑着对他说：“你时机已到，为何不早早下山求取富贵荣华？”庞涓跪下说道：“弟子早有此意，只是不知此行能否成功。”鬼谷先生说：“你去摘一支山花，我为你占卜一下。”庞涓答应，到周围去寻找山花。这时正是六月暑天，百花开过，没有山花。庞涓找了半天，只采得一茎草花，他想将草花交给老师，但又忽然想道：“这草花又弱又小，先生定会认为我难成大器。”将草花抛开，又去寻找了一番，无奈仍然未能找到山花。

庞涓只得回去将那茎草花拾起，藏在袖筒中，报告鬼谷先生说：“山中没有花。”鬼谷先生说：“山中没有花，你衣袖中的花又是何物？”庞涓被先生识破，只得将草花呈上。这草花离土多时，又加上日晒，早已枯萎。鬼谷先生说：“你知道这朵花的名字吗？它叫马兜铃，一开十二朵，是你享受荣华富贵的年数。你在鬼谷采到它，它又被太阳晒得枯萎， ‘鬼’傍着‘委’，你的发迹之地必在魏国。”庞涓听着，心中暗暗称奇。鬼谷先生接着又说：“但你方才不应欺瞒为师，欺骗他人，最终必会被他人欺骗，你千万要去掉这一毛病。我有八字相赠，你要牢牢将它记住， ‘遇羊而荣，遇马而瘁。’”庞涓跪下谢道：“弟子一定牢记先生的教导。”

庞涓临行前，孙宾送他下山，庞涓说：“我与孙兄有八拜之交，此番若能得到重用，一定会将孙兄举荐给魏君。”孙宾说：“贤弟说得可是真话？”庞涓发誓道：“我若言而无信，就让我死在万箭之下！”孙宾说：“多谢厚意，贤弟何必发此重誓！”两人洒泪告别。孙宾回山，鬼谷先生见他脸上有泪痕，问道：“你舍不得庞涓离去吗？”孙宾说：“同学深情，怎能不留恋？”鬼谷先生又说：“你说以庞涓之才，能担当大将之任吗？”孙宾说：“他受先生教导多年，拜将入相自是绰绰有余。”鬼谷先生摇头说：“未必，未必！”孙宾大惊，问先生为何说出此话，鬼谷先生不答。

到了第二天，鬼谷先生对弟子们说：“我晚上睡觉，特别讨厌老鼠磨牙的声音，从今日起，你们轮留给我值夜驱鼠。”众弟子答应。这天晚上轮到孙宾值夜，鬼谷先生从枕头下取出一卷书册，对孙宾说：“这是你祖父孙武子的兵法十三篇，过去你祖父将他献给吴王阖闾，阖闾用它大败楚军，后来阖闾珍惜此书，不愿让它流传世上，便把它放在铁匣之中，藏在姑苏台内。后来越兵攻破吴国，焚毁姑苏台，此书也就在世上失传。我与你的祖父交情甚深，曾从他那里得到此书副本，并亲自为它做了注释，但却从未轻易传授给他人。我见你心地忠厚善良，今日特将它交还给你。”孙宾说：“弟子从小失去父母，又与宗族离散，虽听说祖父有此书，却从未见过。先生既为此书做注，为何不把它交给庞涓，却独送给弟子呢？”鬼谷先生说：“得到此书的人，若用得好会对天下有利，若用得不好，则会对天下造成大害。庞涓人品不佳，为师怎能轻易传授给他？”

孙宾捧书回到卧室，日夜研读，三日之后鬼谷先生将原书回收了去。鬼谷先生翻开书册，逐篇考问孙宾所学，孙宾对答如流，一字不漏。鬼谷先生大喜说：“你如此勤奋用心，你的祖父如果地下有知，一定会感到高兴的。”

再说庞涓辞别了孙宾，一路来到魏国，投在了相国王错门下。王错将他举荐给惠王。庞涓上朝拜见，正赶上掌膳官给惠王进献蒸羊，庞涓心中喜道：“先生说我‘遇羊而荣’，真是一点不错。”惠王见庞涓一表人材，放下筷子站起相迎，庞涓叩头拜礼，惠王将他扶起，问他所学兵法，庞涓说：“臣多年在鬼谷先生门下学习，先生的排兵布阵学问，臣已全部学会。”于是便将三年所学尽数讲给惠王听。惠王问他：“我国东有齐国，西有秦国，南有楚国，北有赵、燕，韩在西南，几个国家都势均力敌，难分上下。赵国昔日发兵夺我中山，先生可有何良策将它夺回？”庞涓答道：“大王若肯起用微臣，我定能使魏国战无不胜，攻无不克，兼并天下易如反掌，这区区六个诸侯国又算得了什么？”惠王不信，庞涓又说道：“以臣所学兵法，尽可将六国玩于股掌之上，若做不到，臣甘受军法处置。”惠王大喜，将庞涓拜为元帅，并让他兼领军师之职，庞涓的儿子庞英、侄子庞葱、庞茅，也被封为将军。庞涓操练兵马，先进攻卫、宋等小国，屡屡得胜，卫、宋、鲁、郑的君主纷纷归附来朝。齐国军队进犯魏境，也被庞涓击退。庞涓自认为自己建立了不世之功，心中甚是得意。

此时墨子因游历天下名山，路过鬼谷，便入谷来拜访旧友。在鬼谷先生的住处，墨翟与孙宾相见，两人交谈十分相投。墨翟对孙宾说：“你学业已成，为何不出山求取功名？”孙宾答道：“我的同学庞涓出仕魏国，约好将我举荐给魏王，我现在就是在等这个消息。”墨翟说：“庞涓现在出任魏国元帅，我这就为你到魏国去一趟，看看他心意如何？”墨翟一到魏国，就听说庞涓自恃有功，大言不惭，知道他不会举荐孙宾，便亲自求见惠王。

惠王素知墨翟贤名，急忙下阶相迎，向他请求兵法，墨翟粗略说了一些，惠王大喜，便想将墨翟留在魏国做官。墨翟推辞说：“臣是个山野之人，不习惯在朝为官。臣知道孙武子有一个嫡孙，名叫孙宾，此人有将帅之才，现在他随老师鬼谷子隐居在鬼谷，大王何不派人将他召来？”惠王说：“孙宾是庞涓的同学，他两人哪个更强？”墨翟说：“两人虽是一师之徒，但孙宾已学得祖父秘传兵法，普天之下也无对手，庞涓怎能和他相比？”墨翟走后，惠王将庞涓召来说道：“我听说你有个同学叫孙宾，人们说他已独得孙武子秘传兵法，其才能天下无人能比，将军为何不替我将他召来？”庞涓答道：“臣不是不知道孙宾的才干，只是他是齐国人，他的亲属也都在齐国，大王若重用他，只怕他会向着齐国。惠王说：“‘士为知己者死’，难道非得是本国人，才能得到重用吗？”庞涓答道：“大王既然想召见孙宾，臣这就修书请他出山。”心中却暗暗想道：“如今魏国的兵权，都操在我一人手中，孙宾一来，必会得到魏王的宠幸，削夺我的兵权。现在魏王下令，我不能不听，且等他来了，我再设计害他就是了。”庞涓于是写了一封信，先让惠王过目，惠王命人用驷马大车，带着黄金白璧和庞涓的书信去鬼谷迎请孙宾。孙宾拆信读道：庞涓托孙兄之福，一见魏王，即受到重用。分别时我答应将孙兄举荐给魏王，今日已经践约。请孙兄应召出山，共图大业。

孙宾将庞涓的书信呈给鬼谷先生。鬼谷先生已知庞涓受到重用，这时见他写信约请孙宾，信中竟无一字问候老师的话，知他是个寡恩忘本之人，鬼谷先生深知庞涓骄狂嫉妒，担心孙宾被他不容，本想出言劝阻，但他见到魏王使者十分郑重有礼，孙宾本人也跃跃欲试，便不好再多说。他也让孙宾拿一枝山花来占卜，此时正是九月天气，孙宾见先生几案上的花瓶中供有一枝黄菊，便把它拔出呈给先生，然后又郑重地将它放回瓶中。鬼谷先生于是下断语说：“此花虽被摧折，但其生性耐寒，经霜不败，因而你以后虽会受到残害，也不算大难大凶；花被供于案上瓶中，因而你会受到世人敬重；瓶由金铜注入模具而成，与钟鼎同类，你以后将威震天下，名刻钟鼎之上；只是山花被人两次放入，恐怕你不会马上成就功名；花最后重归瓶中，看来你将在故乡齐国建立自己的功业。我替你将名子改动一下，可助你进取有为。”于是便在孙宾的“宾”字左边加了一个“月”旁，从此孙宾改名为孙膑。

就这样，孙膑要下山出世了，可谁曾想到等待他的却是噩梦般的开始和恶魔般的师兄。欲知孙膑命运如何？和庞涓这对兄弟有着怎样的相爱相杀。“历史也有智慧”邀您收看下回《露绝学孙膑遭嫉 害贤才庞涓施刑》