《荀子》名言
时间:2022-04-04 16:56 | 分类: 句子大全 | 作者:大道知行 | 评论: 次 | 点击: 次
《荀子》名言
1.荀子的名言
(1)锲而不舍(《荀子·劝学》):雕刻一件东西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅力。(2)青出于蓝,而胜于蓝(《荀子·劝学》):比喻学生胜过老师,后人胜过前人。名言(1)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》)(2)天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》)(3)目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)(4)道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)(5)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《荀子·劝学》)(6)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)(7)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《荀子·劝学》)(8)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。(《荀子·劝学》)
(1)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》)(2)天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》)(3)目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)(4)道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)(5)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《荀子·劝学》)(6)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)(7)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《荀子·劝学》)(8)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。(《荀子·劝学》)
荀子: 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 荀子: 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 《荀子》: 公生明,偏生暗。 《荀子》: 口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
2.荀子名言名句大全
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》 木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——《劝学》 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》 神莫大于化道,福莫大于无祸。
——《劝学》 君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《劝学》 物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。
——《劝学》 肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。
——《劝学》 言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
——《劝学》 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——《劝学》 跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《劝学》 无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
——《劝学》 为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》 君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
——《劝学》 谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?——《劝学》 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。——《劝学》 志意修则骄富贵,道义重则轻王公。
——《劝学》 君子役物,小人役于物。——《劝学》 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
——《劝学》 礼者,所以正身也……无礼,何以正身?——《劝学》 小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 诚者,君子之所守业,而政事之本也。
——《不苟》 言无常信,行无常贞,唯利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。——《不苟》 公升明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生盛。
此六生者,君子慎之,而禹、桀所以分也。——《不苟》 骄泄者,人之殃也;恭俭者,摒五兵也。
虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
——《不苟》 怏怏而亡者,怒也;察察而残者,忮也;博而穷者,譬也……廉而不见贵者,刿也;勇而不见惮者,贪也;信而不见敬者,好剸行也。——《不苟》 有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。
——《不苟》 挂于患而欲谨,则无益矣。——《不苟》 自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
——《不苟》 材悫者常安利,荡悍者常危害;安利者常乐易,危害者常忧险;乐易者常寿长,忧险者常夭折:是安危利害之常体也。——《不苟》 仁义德行,常安之术也,然而未必不危也;污僈突盗,常危之术也,然而未必不安也。
——《不苟》 饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。——《不苟》 人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。
——《不苟》 陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。——《不苟》 汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。
——《不苟》 短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》 相形不如论心,论心不如择术。
形不胜心,心部胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。
——《非相》 人有三不祥:幼而不肯事长,贱而不肯事贵,不肖而不肯事贤,是人之三不详也。人有三必穷:为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,偝则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄,曲直有相县矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也。
人有此三数行者,以为上则必危,为下则必灭。——《非相》 欲观千岁,则数今日;欲知亿万,则审一二……以近知远,以一知万,以微知明。
——《非相》 赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。——《非相》 君子之度己则以绳,接人则用曳(yi)。
——《非相》 行辟而坚,饰非而好,玩奸而泽,言辩而逆,古之大禁也。知而无法,勇而无惮,察辩而操僻,淫大而用乏,好奸而与众,利足而迷,负石而坠,是天下之所弃也。
——《非十二子》 君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。——《非十二子》 人主不务得道而广有其势,是其所以危也。
——《仲尼》 巧而好度,必节;勇而好闻,必胜;知而好谦,必贤。——《仲尼》 少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也。
——《仲尼》 君子时诎则诎,时伸则伸也。——《仲尼》 儒者在本朝则美政,在下位则美俗。
——《儒效》 言必当理,事必当务,是然后君子之所长也。——《儒效》 凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
——《儒效》 事行失中谓之奸事,知说失中谓之奸道。奸事、奸道,治世之所弃而乱世之所从服也。
——《儒效》 我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎。——《儒效》 君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。
——《儒效》 君子。
3.荀子名言名句大全
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》 木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——《劝学》 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》 神莫大于化道,福莫大于无祸。
——《劝学》 君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《劝学》 物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。
——《劝学》 肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。
——《劝学》 言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
——《劝学》 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——《劝学》 跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《劝学》 无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
——《劝学》 为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》 君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
——《劝学》 谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?——《劝学》 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。——《劝学》 志意修则骄富贵,道义重则轻王公。
——《劝学》 君子役物,小人役于物。——《劝学》 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
——《劝学》 礼者,所以正身也……无礼,何以正身?——《劝学》 小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 诚者,君子之所守业,而政事之本也。
——《不苟》 言无常信,行无常贞,唯利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。——《不苟》 公升明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生盛。
此六生者,君子慎之,而禹、桀所以分也。——《不苟》 骄泄者,人之殃也;恭俭者,摒五兵也。
虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
——《不苟》 怏怏而亡者,怒也;察察而残者,忮也;博而穷者,譬也……廉而不见贵者,刿也;勇而不见惮者,贪也;信而不见敬者,好剸行也。——《不苟》 有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。
——《不苟》 挂于患而欲谨,则无益矣。——《不苟》 自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
——《不苟》 材悫者常安利,荡悍者常危害;安利者常乐易,危害者常忧险;乐易者常寿长,忧险者常夭折:是安危利害之常体也。——《不苟》 仁义德行,常安之术也,然而未必不危也;污僈突盗,常危之术也,然而未必不安也。
——《不苟》 饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。——《不苟》 人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。
——《不苟》 陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。——《不苟》 汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。
——《不苟》 短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》 相形不如论心,论心不如择术。
形不胜心,心部胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。
——《非相》 人有三不祥:幼而不肯事长,贱而不肯事贵,不肖而不肯事贤,是人之三不详也。人有三必穷:为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,偝则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄,曲直有相县矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也。
人有此三数行者,以为上则必危,为下则必灭。——《非相》 欲观千岁,则数今日;欲知亿万,则审一二……以近知远,以一知万,以微知明。
——《非相》 赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。——《非相》 君子之度己则以绳,接人则用曳(yi)。
——《非相》 行辟而坚,饰非而好,玩奸而泽,言辩而逆,古之大禁也。知而无法,勇而无惮,察辩而操僻,淫大而用乏,好奸而与众,利足而迷,负石而坠,是天下之所弃也。
——《非十二子》 君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。——《非十二子》 人主不务得道而广有其势,是其所以危也。
——《仲尼》 巧而好度,必节;勇而好闻,必胜;知而好谦,必贤。——《仲尼》 少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也。
——《仲尼》 君子时诎则诎,时伸则伸也。——《仲尼》 儒者在本朝则美政,在下位则美俗。
——《儒效》 言必当理,事必当务,是然后君子之所长也。——《儒效》 凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
——《儒效》 事行失中谓之奸事,知说失中谓之奸道。奸事、奸道,治世之所弃而乱世之所从服也。
——《儒效》 我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎。——《儒效》 君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。
——《儒效》 君子。
4.荀子的五句名言
1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
5、水则载舟,水则覆舟。 《荀子·王制》
6、学者非必为仕,而仕者必为学。
7、公生明,偏生暗。
8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
5.荀子的名言有哪些
《劝百学》——荀子:
1. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
2. 目不能两视而明,耳不能两听而聪。
3. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
4. 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
5. 君子曰:学不可以已。
《修身》——荀子:
6. 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
7. 道虽迩,不行不至。事虽小,不为度不成。
8. 善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
9. 致乱而恶人之非己也,致不肖而欲人之贤己也,心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。
10. 见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也。
《天论》——荀子
11. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
12. 强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸
13. 故君子以为文,而百姓以为神。以为文则吉,以专为神则凶也。
14. 故日月不高,则光晖不赫;水火不积,则晖润不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白。故人之命在天,国之命在礼。
15. 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,属好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。
6.荀子的名言有哪些
《劝学》——荀子: 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
目不能两视而明,耳不能两听而聪。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。君子曰:学不可以已。
《修身》——荀子:非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。道虽迩,不行不至。
事虽小,不为不成。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
致乱而恶人之非己也,致不肖而欲人之贤己也,心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也。
《天论》——荀子天行有常,不为尧存,不为桀亡。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸故君子以为文,而百姓以为神。
以为文则吉,以为神则凶也。故日月不高,则光晖不赫;水火不积,则晖润不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白。
故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。
7.劝学的名言(10条)
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
《荀子》经典10句,读懂受益
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书共分三十二篇,内容可谓博大精深,涉及哲学思想、政治理论、治学方法、立身处世、学术论辩、经济军事等。今天,从《荀子》中找出10句名言,一起来学习一下其中的精髓!
01
君子养心莫善于诚。《荀子·不苟》
君子修身养性,没有比真诚更好的了。真诚是最贵的人品。高情商的人无不真诚,只有做到了真诚,别人才愿意与你交往、交心。
02
是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。《荀子·修身》
对的就赞成,错的就反对叫做明智,反对正确的、赞成错误的叫做愚蠢。高情商的人都是实事求是的。对的就是对的,错的就是错的,不颠倒黑白,才能赢得别人的尊重。
03
君子役物,小人役于物。《荀子·修身》
君子可以控制对物质的追求,小人只能被物质所左右。高情商的人面对人生得失,能淡然处之,不会因外在环境而改变内心的原则。
04
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子·修身》
指出我的缺点而批评又中肯的人,就是我的老师;肯定我,而赞赏又恰当的人,就是我的朋友;阿谀奉承我的人,就是害我的寇贼。高情商的人能正确认识身边的人,不以话好听不好听来判断是否为良师益友。
05
君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。《荀子·劝学》
君子居住要选择好的地方,交游要接近贤士,这是防止自己误入邪途而接近正道的方法。近朱者赤,近墨者黑。高情商的人都会和贤能的人交朋友,以正其身。
06
心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。《荀子·解蔽》
如果心不专一就会一无所获,要想求全就学得不精,一心二用就会学不明白。
高情商的人知道“贪多嚼不烂”,任何事不可能面面俱到,每样都精通。只有选择一个方向,努力钻研,才能有所成就。
07
言而当,知也;默而当,亦知也。故知默犹知言也。故多言而类,圣人也。《荀子·非十二子》
说话得体,是明智;沉默得当,也是明智。因此懂得沉默与懂得说话是一样的。话说得多而合乎法度,便是圣人。高情商的人言行得体,知道何时该说什么话,知道什么时候什么话不能说。
08
一进一退,一左一右,六骥不致。《荀子·修身》
一会儿前进,一会儿后退,一会儿向左,一会儿向右,那么即使是六匹千里马拉车也无法抵达目的地。高情商的人在树立方向后,心无旁骛,一心进取,而不是左顾右盼,朝秦暮楚。
09
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。《荀子·劝学》
君子做学问,要把所学听入耳中,牢记在心,融会贯通到整个身心,并表现在一举一动上;哪怕是极细微的言行,都可以成为别人效法的榜样。高情商的人注重“知行合一”,学到,并在实际生活中做到,才是真正的学到了。
10
不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。《荀子·解蔽》
不羡慕过去,不担忧未来,没有忧愁怜悯的心情,适合时势就行动,外物来了就接应,事情发生了就处理,这样,是治还是乱,是合适还是不合适,就一清二楚了。高情商的人,不羡慕过去,不担忧未来,会把握当下,顺时而为,不操闲心。
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