顺应趋势的名言

顺应趋势的名言

1. 形容“顺应时势”的成语有哪些

1. 见风使舵 [ jiàn fēng shǐ duò ] ：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

2. 顺风张帆 [ shùn fēng zhāng fān ] ：比喻趁着有利的情势行事。同“顺风使帆”。

3. 顺风扯帆 [ shùn fēng chě fān ] ：比喻顺应趋势办事。

4. 应运而生 [ yìng yùn ér shēng ] ：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

5. 应时而生 [ yìng shí ér shēng ] ：时：时运。指顺应时运而生。

2. 最有名的名人名言是什么

这个见仁见智，没有最好，只有对自己有益，能被自己吸收的，那才是最好的。（下面分享一些我觉得有益的名言，希望对你也有益）

1.你有你的计划，这个世界另有计划。——万维钢

2.做事的人无所谓悲观还是乐观，我们只关心如何把事做好。

3.真实的世界里，并不存在抽象的两难选择。每时每刻，我们做事的人面对的就是一张时间表，就是这张时间表上具体的时间安排而已。

4.我们是伞兵。伞兵，天生就是被包围的。

5.宏观是我们必须接受的，微观才是我们可以有所作为的。——查理·芒格

6.世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相，还仍然热爱它。——罗曼·罗兰

7.凡我赶不上的，我就做好准备，到未来等它。

8.小趋势是影响趋势的趋势，带来改变的改变。

9.千万别把自己当主流，你要对自己的趣味保持一种警醒和谦卑，不要动不动就以己度人。

10.一个人能同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。——菲茨杰拉德

11.决定我们这一代人个体命运的，除了众所周知的大趋势，更是那种需要我们每一个人自己去主动发现的小趋势。

12.若不进入传统，则无法添加新物。——法学家 刘晗

13.所谓信息过载，是你对环境的熟悉程度太低。——万维钢

14.这不是结束，甚至不是结束的开始，只是开始的结束。——丘吉尔

15.你在朋友圈里又佛又丧，你在收藏夹里偷偷地积极向上。——印象笔记 唐毅

16.人对人非常直接的感知和判断，胜过千万条数据。

17.普通人的努力，在长期主义的复利下，会积累成奇迹。

18.用自己的超级确定性，来对冲外界的不确定。

19.有意瞄准，无意击发。

20.历史一直奔涌不息，但它有时候是一个反转大师。反转大师提供的机会，你不能辜负。

21.永远不要低估中国人那种朴素的、但是又强烈的向上冲动。

22.所有事到最后都会是好事，如果还不是，那它就还没到最后。——约翰·列侬

23.对未来最大的慷慨，是把一切献给现在。——作家 阿尔贝·加缪

24种一棵树，最好的时机是十年前，其次就是现在。

3. 关于兴趣的名人名言

爱好即获得知识的第一步。

人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。

艺术家一开始总是业余爱好者。

对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。

即使有了原则，原则也未必起多大作用；我们口口声声谈论原则，可实际却还是惯于凭兴趣行事。

价值观与兴趣有关，但价值观强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛更长期的行为，价值观的最终点就是理想。

哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。

年青时，由于兴趣广泛，容易忘事；年老了，由于缺乏兴趣而健忘。

任何事情，到了明天，都会比今天更少使人感兴趣。

任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。

学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。

在原则产问题上，要坚定如磐石；在兴趣问题上，则要顺应潮流。

真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。

真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。

随缘也：缘由心生，随遇而安。身无挂碍，一切随缘。常怀感激之心，一生快乐无穷

4. 生活哲理的名言或谚语

1 生活就像巧克力。你永远不知道下一颗是什么味道

2 最艰难的时候，往前看，若只看眼下，你最多只能看到自己的脚尖，连一步之远都遥不可及。

3 爱是甘草，这苦的世界有了它就好上口了。——徐志摩

4 离你最近的地方，路途最远。最简单的音调，需要最艰苦的练习。

5 旅客要在每一个生人的门口敲叩，才能敲到自己的家门。

人要在外面到处流浪，最后才能走到最深的内殿。

6 我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

7 伤心的事，不要见人就说。讨厌的事，对事不对人的说。

8 一个人不管处在任何环境，都要坚持心灵深处的某些质地，因为有时生命的意义只在说明一些最初的坚持。

9 我们在生命过程中所遇到的挫折，是我们觉得自己是世界上最苦的人，那是因为我们还没有经历过更巨大的苦难。因为我们不知道世上的别人，有许多正拖着千斤重的脚，在走过水深火热，断崖鸿沟。

10 因缘故能使我们相遇，也能使我们离散。

5. 关于“现代社会更需专才”的名言

现代社会更需要通才/专才 2002年全国大专辩论赛预选赛第4场 正方：中国人民大学 现代社会更需要通才 反方：北京外国语大学 现代社会更需要专才 一辩立论阶段 正一：大家好！现代社会更需要通才还是专才呢？要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展。所谓专才是指在某一个专业领域具有较多专业知识，较熟练专业技能的人才。而所谓通才是具有广阔的知识平台，丰富的知识储备和多种技能的人才。简单说来，通才知识综合化，技能多样化，适应变动的能力强。 好的！谈现代社会，良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求。高度分工是现代社会的一个显著特征。但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求。社会分工造成了细化，可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合，我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发 。

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6. 150句名人名言

百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。

（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。

（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子） 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。

（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。

（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。

（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） 己所不欲，勿施于人。

（论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。

（赵翼） 金玉其外，败絮其中。（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。

（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子） 君子忧道不忧贫。（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

（屈原） 路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） 满招损，谦受益。

（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。

（诗经） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。

（旧唐书） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。

（韩愈） 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

（辛弃疾） 千里之行，始于足下。（老子） 前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂） 前车之覆，后车之鉴。

（汉书） 前事不忘，后事之师。

7. 人生感悟名言名句

只有千锤百炼，才能成为好钢。

肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。

对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。

知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。

失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。

在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做愿意去冒险的人。

“稳妥”之船从未能从岸边走远。

目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。

8. 遇到困难时有哪些励志的名言句子能激励

1、遇到困难时不要放弃，要记住，坚持到底就是胜利。

2、“麻烦”能让你学百会很多东西，也是锻炼你自己的机会，因此不要害怕“麻烦”。

3、没有人能预知未来的命运，但我们可以用愉悦的表情面对命运。

4、学习是一次独立的行动，需要探索、琢磨、积极应战、顽强应战，艰辛由你独自承担，胜利由你独立争取。

5、这世间最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。

6、不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。

7、“讲效率”包含两层意思：一是不作不惜度工本的事，二是作省时省力的事。动作快是讲效率；有条理是讲效率；聚精会神是讲效率；计划得当也是讲效率。

8、遇到困难时，我们要用自信战胜困难，战胜自己。

9、对坚强的人来说，不幸就像铁犁一样开垦着他内心的大地，虽然痛，却可以播种。

韩非：顺应时势，与时俱进

韩非是战国末期著名思想家、法家代表人物，世人尊称为“韩非子”或“韩子”。

他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一，著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。

韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

01 落魄公子，怀才不遇

韩非是韩国君王韩桓惠王的儿子，彼时的韩国是列国中最弱小的一个，被秦国、齐国、楚国、魏国所包围，且国土狭小，本来形势就不利，如果不实行变法图强，国家随时有灭亡之危。

于是，韩非一直劝父王变法图强，实行法家之术。但韩桓惠王并没有听从他的建议，虽然实行了改革，但变法并不成功，在秦国的巨大攻势面前，韩国无力招架。

韩桓惠王去世后，其子韩王安继位，韩非目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳，这使他非常悲愤和失望。

之后，他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《说难》等十余万言的著作，系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。

后来这些著作流传到秦国，秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》后大加赞赏，推崇备至，仰慕已极。当他得知这些是韩非的著作，为了见到韩非，秦王下令攻打韩国。

韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。

这其中的缘由也许和韩非不善言说有关，据司马迁记载韩非有一个生理缺陷就是口吃。

我们可以想象在韩非那个时代，只要口才好，能够打动君王，荣华富贵必定是享之不尽。但天下之大，像苏秦、张仪那样的“成功人士”毕竟是少数，大部分人在“推销”自己的过程中都经历了失败。

但也正因为韩非生理上的这个缺陷，使他写出了《难言》、《说难》等篇章，分析了言说的困境。

韩非曾感叹：“至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。”意思是至理名言听起来都是一些不顺耳的话，除了圣贤之人，没有人能听得进去。

他还从人性的阴暗中看大了言说的艰难，他说国君像龙又像虫，是可以由人驯熟而骑的。但是龙的喉下长着一片径尺的逆鳞，如果有人触犯了它，就必定会丧命。因此，给君王提意见既要做到让他接受，又不能触犯他的“逆鳞”。这种忠言逆耳，类似于民众说的老虎的屁股摸不得。

事实上，不只是君王如此，普通大众同样喜欢听恭维的话而不爱听批评的话。

可以说这是人类普遍存在的弱点，因此卡耐基在《人性的弱点》中写道：“永远不要与人争论，即使你有再充分不过的理由。”

韩非子同样感叹：“愚者难说也，故君子难言也。”通俗地理解就是永远不要和一个愚蠢的人争论，那会把自己的智商降到他的水平上。

韩非对言说的思考深入细微，他的结论至今仍是很多人视若珍宝的名言，如：“事以密成，语以泄败。”意思是事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。

他还提出了很多言说的忠告，几乎都是心理学很少触及的领域，如：“知饰所说之所矜而灭其所耻。”这句话是说一定要学会粉饰对方自夸之事，同时掩盖他所自耻之事。

02 洞察人性，活得清醒

现代人读《韩非子》，常常惊叹他对人性之恶的洞察，要了解国人的生存状态，梁启超、鲁迅、吴思等人的论述未必能超过韩非。

韩非没有用“国民性”、“劣根性”、“国民素质”等词汇来描述国人的生存品质，而是毫不客气地用了一个“奸”字。他认为自己的目的在于“止奸”，因此在《备内》《八奸》等文章中有大量关于奸术的描写。

以系统的《八奸》为例，韩非从现实生活中归纳出八种奸术：即“同床”、“在旁”、“父兄”、“养殃”、“民萌”、“流行”、“威强”、“四方”。

这八种奸术的意思分别是吹枕头风，利用身边人说情，利用对方的至亲来附和自己，利用酒色钱财来拉拢腐蚀对方，利用小恩小惠收买人心，利用能言善辩之人制造舆论，利用暗杀制造恐怖气氛，投靠外人要挟对方。

在韩非那个时代，这些形形色色的奸术主要是官吏迷惑君王的行为，如今读来依然不觉得突兀，因为这些奸术虽已从官场淡出，但上行下效已在全社会泛滥。我们对此早就习以为常，日常生活中也在自觉或不自觉地运用。

面对人性的黑暗，韩非主张“尊君”，比“权威主义”更极端；主张“法制”，比“法治”更惨苛，他的理论建立在“人皆挟自利心”的判断之上。

现代人会说这里有“经济人理性”，只是“理性”和“自利”导致了一种生态世态心态失序，使历代中国人陷入了生存怪圈，即“乱世用重点”，也就是透过严苛的法律效果惩罚犯罪，来达到治理社会的目的。

我们不可否认韩非对现象的描述和强调都是精准的，但他寻找的出路是极端的，残忍的。

因此，后来的思想家王充就批评他太片面，而王阳明、李卓吾等人面对韩非的问题，则是提倡人的良知、良能，提倡人的童心。

03 顺应时势，与时俱进

韩非的思想博大精深，最难得的是相比先秦诸子，他的思想更加贴近现实。

因为，他对时间的思考更加深刻，在他那里时间既指天文时间、自然时间，也指人文时间。

孟子讲天时不如地利，地利不如人和，这其实是一种理想状态，韩非觉得天时和人心一样重大，他说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生，得人心，则不趣而自劝。”

意思是不顺天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬天里结成一个穗子；违背人心，即使孟贲、夏育也不肯多出力气。所以顺应了天时，即使不很努力，庄稼也会自然生长；得到了人心，就是不用督促，民众也能自我勉励。

韩非的天时首先指大环境，用现代学者的语言解释他考虑的是长周期。

遗憾的是我们很多人对大自然的时间缺乏把握，以一年的周期为例，有些人为了追求美丽，即使在冬天也穿得很单薄；而有些人为了贪图夏日的清凉吃一肚子冰棍，导致肠胃紊乱。

还有一种现象，就是对时间的冷漠，使人在春天里大吃大喝，从而造成青黄不接，秋收无成；人文现象则是青年人贪图享乐，使自己一生平庸，到人生的晚年无所成就。

这些都是韩非的时间所指，此外，他的时间感重在当下，因此有人说他若生在今天，可能是主张现代化最起劲的学者。

韩非对时间的思考是用来说明法、术、势的，他的法指法律、法制，术指权术技术，法的具体运用。韩非的贡献在于对“势”的思考，势是指权位，现实的操控力和影响力。

因为韩非把时和势的思考结合了起来，所以他称得上是最早意识到时势的中国人。

一些人对时势权利不以为然，抱着自己的保守主义或理想主义生活，怀才不遇，苦不堪言。韩非批评这种迂腐的儒生，他的解决之道是直面时势，顺应时势。

千百年后读韩非，我们仍会惊奇他的力行精神，他与时俱进的变革精神。

文/紫竹凌：多平台签约作者，自由撰稿人。

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