汉书的名言警句

汉书的名言警句

1. 汉书中的名句

《后汉书》 以身教者从，以言教者讼。

后汉书 不入虎穴，焉得虎子？

《汉书》 差以毫厘，谬以千里。

汉书 当断不断，反受其乱。

汉书 前车之覆，后车之鉴。

后汉书 盛名之下，其实难副。

《后汉书》 失之东隅，收之桑榆。

《后汉书》 《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。

后汉书 有志者，事竟成。

后汉书 天下不如意，恒十居七八

后汉书 不患位之尊，而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻知之不博

《汉书》 临渊羡鱼，不如退而结网。

2. 《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》《旧唐书》里有

百闻不如一见。

《汉书·赵充国传》

顺德者昌，逆德者亡。

《汉书· 高帝纪上》

君子独处，守正不挠。

《汉书·刘向传》

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。《汉书·高帝纪下》。

绳锯木断，水滴石穿，临渊羡鱼，不如退而结网，水至清则无鱼，人至察则无徒 。 《汉书·枚乘传》

有志者事竟成 。《后汉书·耿弇传》

失之东隅，收之桑榆。 《后汉书·冯异传》

盛名之下，其实难副。 《后汉书·黄琼传》

不入虎穴，焉得虎子。 《后汉书·班超传》

大丈夫当雄飞，安能雌伏？

《后汉书》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 《三国志·蜀书·先主传》

水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。《三国志·蜀志·李严传》

志正则众邪不生

《三国志·魏书二十七》

读书百遍，其义自见。

《三国志·魏志·王肃传》

忧国忘家，捐躯济难

《三国志·魏志·陈思王植传》

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 《三国志·魏志·何晏传》

飘若浮云，矫若惊龙。 《晋书·王羲之传》

修身以敬，勿托以尊。

《晋书》

欲温而和畅，不欲察察而明切也。 《晋书》

天下不如意，恒十居七八 《晋书》

大丈夫处世，当扫除天下 《后汉书·陈蕃传》

知者不危众以举事，仁者不违义要功 《后汉书·窦融传》

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。《后汉书·马援列传》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《资治通鉴》

任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。 《资治通鉴》

才者，德之资也；德者，才之帅也。《资治通鉴》

丈夫一言许人，千金不易。

《资治通鉴》

爱之不以道，适所以害之也。

《资治通鉴》

才者，德之资也；德者，才之师也。 《资治通鉴》

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂 。 《资治通鉴》

上不信，则无以使下， 下不信，则无以事上，信之为道大矣。

《资治通鉴》

非信无以使民，非民无以守国。 《资治通鉴》

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。 《资治通鉴》

何世无才，患人不能识之耳。

《资治通鉴·汉纪》

取之有度，用之有节，则常足。

《资治通鉴》卷二百三十四

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎《资治通鉴》卷六十六

任贤勿猜，可以兴矣。 《旧唐书·魏徵转》

但立直标，终无曲影。 《旧唐书·崔彦昭传》

不敬他人，是自不敬也。《旧唐书·文苑传》

十羊九牧，其事难行；一国三公，适从焉在？《旧唐书·刘子立传》

3. 50个名言警句

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

（老子） 前不见古人，后不见。

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《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

1.水至清则无鱼，人至察则无徒。 ——《汉书·传·东方朔传》

水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。

2. 临渊羡鱼，不如归而结网。 ——《汉书·志·礼乐志》

站在水边想得到鱼，不如回家去结网。

3. 明犯强汉者，虽远必诛。 ——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》

让他们明白违犯强大的汉朝的，即使再远也一定要诛杀。

4. 积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。 ——《汉书·传·董仲舒传》

积善在身，就像人日渐长大，但人们却不易察觉； 同样，积恶在身，就好像用火来销蚀油膏，尽管油膏在减少，人们却不易发现。

5. 善言天者必有征于人，善言古者必有验于今 ——《汉书·传·董仲舒传》

善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事。

6. 功不可以虚成，名不可以伪立 ——《汉书·传·叙传上》

指功业和名望是干出来的，而不是靠弄虚作假得到的。

7. 失之毫厘，差以千里。 ——《汉书·传·东方朔传》

失之毫厘，相差千里。

8. 王者以民为天，而民以食为天。 ——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》

对于统治者来说人民是最重要的，而对于人民来说吃饭是最重要的。

9. 虽万被戮，岂有悔哉！ ——《汉书·传·司马迁传》

即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢！

10. 修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也 ——《汉书·传·司马迁传》

加强自身修养是智慧的象征；乐于施舍是仁德的开端；取舍得当是道义的表现；正确对待耻辱是判断勇敢的标准；树立好的名声是品行的最高准则。

11. 当断不断，反受其乱 ——《汉书·传·高五王传》

办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。

12. 马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。 ——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

马匹没有得到足够的营养，是没有力气在路上奔驰的；人没有足够的能力，是没办法使国家强盛的。

13. 福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。 ——《汉书·传·宣元六王传》

福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。

14. 兵出无名，事故不成 ——《汉书·纪·高帝纪上》

出兵没有正当的理由，就不会取得胜利。

15. 仁不异远，义不辞难 ——《汉书·纪·武帝纪》

仁义之士应为正义不避艰难和危难。

16. 治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。 ——《汉书·传·王贡两龚鲍传》

治理天下者应当想天下人之所想，不能衹凭一己之好恶行事。

17. 安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。 ——《汉书·纪·元帝纪》

百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。

18. 丈夫不能再辱。 ——《汉书·传·李广苏建传》

大丈夫不能第二次受辱。

19. 盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 ——《汉书·传·司马迁传》

钟子期死后，伯牙终生不再弹琴。

20. 百里不同风，千里不同俗 ——《汉书·传·王贡两龚鲍传》

指不同的地方会刮不同的风，不同的地方就有不同的风俗习惯。

21. 夫众喣漂山，聚蚊成雷 ——《汉书·传·景十三王传》

许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。

22. 先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。 ——《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》

过去那个时代的官吏清正，所以百姓忠实；现在的官吏贪邪，所以百姓粗鄙。有弊端的政治得不到推行，令人憎恶的法令不会被听从。

23. 其出不出，间不容发。 ——《汉书·传·贾邹枚路传》

当其出与不出之际，情况危急到了极点。

24. 事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。 ——《汉书·传·司马迁传》

他侍奉父母很孝，结交士人讲信用，对待财货廉洁奉公，取舍之间重德义，能分别尊卑长幼而有礼让，谦恭自约，礼贤下士，又常常想着奋不顾身，为国家的危难而献身。

25. 辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进 ——《汉书·传·东方朔传》

忠心正直的辅政大臣纷纷瓦解，而奸邪谄媚的小人却一齐得到重用

26. 临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·传·董仲舒传》

站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻空想不如干实事。

27. 腐木不可以为柱，卑人不可以为主。 ——《汉书·传·盖诸葛刘郑孙毋将何传》

腐烂的木头不能做柱子一样，道德败坏的人不能主事。比喻无能、愚昧的人不能起大作用。

28. 画地为牢势不入，削木为吏议不对 ——《汉书·传·司马迁传》

就地画个狱牢，也决不愿走进去；用木头刻个狱吏，也决不愿和它对质。指人们对监牢和狱吏是深恶痛绝的。

29. 用之则为虎，不用则为鼠 ——《汉书·传·东方朔传》

指有才能的人要得到重用才能发挥作用。

30. 机事不密则害成 ——《汉书·传·王莽传中》

指机密泄露，就会造成祸害。

31. 木皮三寸，冰厚六尺 ——《汉书·传·爰盎晁错传》

树皮最多三寸的厚度，冰却可以有六尺的厚度。指做人要懂得谦虚。

32. 赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。 ——《汉书·传·何武王嘉师丹传》

赏罚公平明确，施恩有节度，记录人的功绩，忽略小的过失，因此国家得到治理。

33. 利不十者不易业，功不百者不变常 ——《汉书·传·窦田灌韩传》

没有十倍的利益，就不更换行业；没有百倍的功效，就不改变常规。

34. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。 ——《汉书·志·食货志上》

一个男子不种田，就会有人挨饿；一个女子不织布，就会有人挨冻，指必须重视衣食的生产。

35. 器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主矛敌也；君不择将，以其国予敌也。 ——《汉书·传·爰盎晁错传》

兵器不锐利，就是把士兵交给了敌人；卒不可用，就是把将领交给了敌人；将领不知用兵谋略，就是把国君交给了敌人；国君不懂择将，就是把国家交给了敌人。

36. 论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。 ——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》

评论盛大的功德，不应计较细小的过错；推举贤能的人才，就不挑剔细小的瑕疵。

37. 治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。 ——《汉书·传·循吏传》

治乱民就像理乱绳一样，不能着急，只有放缓节奏，然后才能治理。

38. 民伤则离散，农伤则国贫 ——《汉书·志·食货志上》

士、工、商受到伤害，就会离散，农民受到伤害就会出现国家贫困。

39. 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。 ——《汉书·志·刑法志》

法令，是用来抑制强暴扶助弱小，是希望人们难以触犯而容易避免。

40. 先发制人，后发制于人。 ——《汉书·传·陈胜项籍传》

先下手就能制服人，后行动就被人家制服。

41. 夫妇之道，有义则合，无义则离。 ——《汉书·传·匡张孔马传》

夫妇之间相处的原则，就是有情义就合在一起，没情义就分开。

42. 天下昏乱，忠臣乃见。 ——《汉书·传·魏豹田儋韩王信传》

在天下动荡之时，忠臣才得以显现。