莫罕达斯卡拉姆昌德甘地名言(莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的3件事来证明笔比剑更有力)

莫罕达斯卡拉姆昌德甘地名言(莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的3件事来证明笔比剑更有力)

1.莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的3件事来证明笔比剑更有力

"I am not built for academic writings. Action is my domain." 以上是他的名言，对他来说做比写更有效，只是他提倡非暴力。

其实他比较著名于绝食，他早年在报章上发表的评论（如下）被认为是拥有种族主义的。Some of Gandhi's early South African articles are controversial. On 7 March 1908, Gandhi wrote in the Indian Opinion of his time in a South African prison: "Kaffirs are as a rule uncivilised—the convicts even more so. They are troublesome, very dirty and live almost like animals." Writing on the subject of immigration in 1903, Gandhi commented: "We believe as much in the purity of race as we think they do。

We believe also that the white race in South Africa should be the predominating race."During his time in South Africa, Gandhi protested repeatedly about the social classification of blacks with Indians, whom he described as "undoubtedly infinitely superior to the Kaffirs". Remarks such as these have led some to accuse Gandhi of racism. It is worth noting though that the word Kaffir had a different connotation in Gandhi's time than its current day meaning.要找到他在报章上写的文章或评论应该不难，但要强而有力的证明笔比剑更有力应该很难（因为没注明他所写的东西所造成的影响）。以下是维基百科里的简介，里面有提到他是非暴力主义与如何帮助印度获得和平的段落，供参考Mohandas Karamchand Gandhi was the pre-eminent political and ideological leader of India during the Indian independence movement. He pioneered satyagraha. This is defined as resistance to tyranny through mass civil disobedience, a philosophy firmly founded upon ahimsa, or total nonviolence. This concept helped India to gain independence, and inspired movements for civil rights and freedom across the world. Gandhi is often referred to as Mahatma Gandhi . In India he is also called Bapu . He is officially honoured in India as the Father of the Nation; his birthday, 2 October, is commemorated there as Gandhi Jayanti, a national holiday, and worldwide as the International Day of Non-Violence.Gandhi first employed civil disobedience while an expatriate lawyer in South Africa, during the resident Indian community's struggle there for civil rights. During this time, he wrote articles for Indian newspapers about black people that some modern readers consider racist. After his return to India in 1915, he organised protests by peasants, farmers, and urban labourers concerning excessive land-tax and discrimination. After assuming leadership of the Indian National Congress in 1921, Gandhi led nationwide campaigns to ease poverty, expand women's rights, build religious and ethnic amity, end untouchability, and increase economic self-reliance. Above all, he aimed to achieve Swaraj or the independence of India from foreign domination. Gandhi famously led his followers in the Non-cooperation movement that protested the British-imposed salt tax with the 400 km (240 mi) Dandi Salt March in 1930. Later, in 1942, he launched the Quit India civil disobedience movement demanding immediate independence for India. Gandhi spent a number of years in jail in both South Africa and India.As a practitioner of ahimsa, Gandhi swore to speak the truth and advocated that others do the same. He lived modestly in a self-sufficient residential community and wore the traditional Indian dhoti and shawl, woven from yarn that he had spun by hand himself. He ate simple vegetarian food, experimented for a time with a fruitarian diet, and undertook long fasts as a means of both self-purification and social protest.==================================================================以下是我仅找到（我认为有用的，附前因后果的）证明他是非暴力主义的信件：1.Letters to the nationON July 15, a set of 18 letters written by Mahatma Gandhi, dealing with the themes of Hindu-Muslim unity and non-violence, were purchased for the nation when they were auctioned by Sotheby's in London. The letters were written between 1918 and 1924, at the time of the Khilafat movement, to Maulana Abdul Bari, an Islamic scholar and founder of the Jamiat-e-Ulemai-e-Hind. A good part of the correspondence deals with plans for joint Hindu-Muslim demonstrations in support of the movement. The Ali brothers, Shaukat Ali and Mohammed Ali, who led the Khilafat movement along with Gandhiji, were the Maulana's disciples. The collection also contains four letters in Urdu, some of which are in the original and some are copies, from Motilal Nehru to Maulana Bari, as well as two letters from Jawaharlal Nehru to the Maulana. While five of Gandhiji's letters in the collection were in his own hand, 。

2.莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的历史评价

甘地的思想极为庞杂。

他留下了卷帙浩繁的言论记录，其内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面，不仅宗教的与政治的混为一谈，而且资产阶级思想与小生产者思想兼而有之，可以说是无所不包，无奇不有。然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。

而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。

这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。因为在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来，勇敢无畏地追求真理。

这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。同时因为它提倡非暴力，不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直受宗教成见麻痹的现实，也能在一定程度上被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受；不仅能发动群众，又能始终把群众运动限制在一定的范围内，因而很适合印度民族资产阶级在“一战”和十月革命后印度民族独立运动蓬勃兴起，无产阶级世界革命高潮来临的时代条件下，既希望利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标，又要防止工农运动的深入发展危及其自身利益的需要。

印度现代民族解放运动几度汹涌澎湃，虽历遭挫折，却历久不绝，并最终在世界人民反法西斯战争胜利后，民族独立和解放运动大势所趋的形势下，迫使英国殖民者撤出印度，应该说，甘地主义在这一过程中起了重要的作用。当然，甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原则，明显地具有种种弊病和缺陷，对印度民族解放运动产生了一些消极影响。

如绝对的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力，给群众运动制定清规戒律，不准越雷池一步，必然束缚群众的积极性和创造性；如果只要发生暴力就停止运动，必然挫伤士气，丧失革命时机，延长革命过程；群众性自苦和自我牺牲，总有时间和环境的局限性；在反革命暴力的镇压下，徒手的抵抗只能是无谓的牺牲；注重小处着眼，认为注重手段目的自明，往往导致轻重倒置，目标模糊；非暴力的宗教色彩迎合了群众的蒙昧落后意识，不利于群众的真正觉醒；等等。尽管如此，甘地的真理与非暴力学说仍在理论和实践上值得我们进一步研究。

甘地的一生复杂多变，极富争议。无论对于他的敌手，还是他的亲密同事抑或一般群众来说，他始终是个谜。

人们对他的评价也是众说纷纭，毁誉不一。在一些人看来，他简直是“神的化身”、“真理的代言人”，而在另一些人看来，他是“欺世盗名的救世主”、“矫揉造作的阴谋家”。

曾几何时，他被斥责为“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”，但时至今日，人们一般都承认，甘地是印度民族资产阶级的代表，印度现代民族解放运动的领袖，他对印度的民族独立和解放事业功不可没。 甘地的伟大人格几乎是举世公认。

他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴。

他被人们称作“巴普”，意思是父亲，因为他是20世纪印度的国父。即使在印度从英国统治者手里争得独立之前，很明显甘地就已经是3亿8千万印度人争取自治斗争中的关键人物和领袖。

甘地远不只是一个聪明的律师、优秀的演说家、坚定的人权战士和政治领袖。他还是一种与众不同的政治领袖的典范。

他写过一本有关他早年生活的书，书的标题是“我体验真理的故事”。奥秘就体现在这个标题中。

他可以无拘束地谈论他的失败和他的困难。他犯了错误时，就自动承认错误。

首要的是，他拒绝从他的政治活动中获取任何利益。在他回印度之前，他就决定要像穷人那样生活，决不占有财富。

他在印度旅行时，坐的是硬座，从不预订座位，而是跟农民和其它普通百姓在一起。在城市里，他拒绝乘坐人力车——一种由赤脚男人拉着的两轮车。

他吃得很简单，从不吃肉。他早晨起得很早，然后坐在纺车旁纺棉线。

他认为从领袖到最穷的农民人人都应该准备干重活。他对所有宗教问题都感兴趣，而不只是对印度的神。

他读过很多的书。每天傍晚六点钟，他都暂停工作进行祈祷，甚至当他跟其它的世界领袖在一起的时候也是这样。

每周总有一整天，他是在沉默之中度过的。在他的一生中。

3.家族团结名言

一、即使是软弱的人们，团结也会给予力量。

出自：〔古希腊〕荷马：《伊里亚特》

介绍：荷马（Ὅμηρος/Homer，约前9世纪—前8世纪），古希腊盲诗人。相传记述了公元前12~前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。

二、只有团结一致，才能把伟大的事业和战争引导到好结果，否则就不能。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος， 约公元前460~公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成））。

三、我希望世人把世界看作一个整体，而不把它分割成一、二、三、四几部分，人们应该采取互相帮助和合作的态度。为此目的，我国应重新发扬自己的文化特性，有自信心，并且承认自己的弱点，你才能作出贡献，否则就不能作出贡献。

出自：〔印度〕甘地：《自述》

介绍：莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi,1869年10月2日——1948年1月30日），尊称“圣雄甘地”（Mahatma Gandhi），印度民族解放运动的领导人、印度国民大会党领袖。

四、如果一个人在自己的内心里，能够使“协作”和“竞争”两种截然相反的意识取得一种巧炒的平衡，那么这个人无论何时都能以一种轻松愉快的心情，精神舒畅，精力充沛地生活下去。

出自：〔日本〕小口忠彦：《认识自身的力量——应用心理学的有效方法》

五、全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！

出自：〔美国〕奥尼尔：《啊，荒野》

4.莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的3件事来证明笔比剑更有力

阿姆利则惨案之后，印度人民的不合作运动，使英国殖民统治完全陷入瘫痪。英国殖民当局进行镇压，愤怒的群众与警察发生冲突。1922年2月，联合省乔里乔拉村农民烧毁警察局，致使20多名警察丧生。这—暴力事件，甘地认为是自己“最惨痛的耻辱”，于是下令停止非暴力不合作运动。

甘地在1947年9月1日、1948年1月13日的两次绝食。

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一个满眼怒火的印度教徒冲上甘地躺着的屋顶平台，将一张饼狠狠地扔在甘地身上，对他喊道：“吃吧，吃，我就要下地狱了，可也不想背负杀你的罪名！他们杀了我的儿子，而我将一个穆斯林小男孩摔死在墙上”，甘地用微弱地声音对他说：“我知道不入地狱方法，找一个父母都死了的一样高的穆斯林小男孩，好好把他抚养大，而且要将他教导成穆斯林”，这个曾经因为仇恨而迷失的印度教徒，听到这儿，满眼泪水，跪在甘地的榻前亲吻甘地的脚，（印度习俗，小孩亲吻父亲的脚表示尊敬），就这样圣雄再一次用他的顽固感化了数亿民众，人们纷纷从无谓的仇恨中清醒过来，刚刚摆脱殖民命运的印巴两国因为圣雄而免于陷入无休的仇杀暴乱。

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5.莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的人物纪念

关于甘地最出名的艺术作品应该是电影《甘地》。该片的导演是理查德·阿滕伯勒（Richard Attenborough）；主演是本·金斯利（Ben Kingsley），他的一半血统也是来自古吉拉特邦。

其次是电影“The Making of the Mahatma”展示的是他在南非的二十一年，主演是Rajat Kapur。 在英国，有几座甘地的塑像，最著名的是在他学习法律的伦敦大学学院的附近的Tavistock Gardens。

在美国，旧金山的Ferry楼旁，

休斯敦的Herman公园，

纽约的Union Square,

亚特兰大的马丁·路德·金纪念处，

华盛顿特区Dupont Circle的印度使馆附近，

都可以看到甘地的塑像。

在巴黎，

阿姆斯特丹，

巴塞罗那和里斯本，也有甘地的雕塑。

印度政府赠给加拿大温尼伯市一座雕塑，以表达他们对安家于此的加拿大人权博物馆的支持。

6.甘地名言要全的

甘地名言~共勉之「心若改变，态度就会改变； 态度改变，习惯就改变； 习惯改变，人生就会改变。

」 .tw/love1970619/article.php?pbgid=3131&entryid=14731“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远都是这样……” ――甘地Whenever I despair, I remember that the way of truth and love has always won. There may be tyrants and murderers, and for a time, they may seem invincible, but in the end, they always fail. Think of it: always。

参考资料： /title/tt0083987/quotes甘地 Be the change you want to see in the world 欲变世界，先变其身 甘地名言 在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。--甘地 “To see the universal and all-pervading spirit of truth face to face one must be able to love the meanest of creatures as oneself. ” “真理的精神遍布各地、处处皆有。

但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人”。 摘自《甘地自传》 “I have not the shadow of a doubt that any man or woman can achieve what I have,if he or she would make the same effort and cultivate the same hope and faith. ” “任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。

对此，我是确信无疑的”。 莫汉达斯K•甘地 「对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。

我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害」 「无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的」 「我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食欲而残杀动物」 「一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来」 ”真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。

〃 /z/q771080143.htm好多，全英！！！）印度前总理甘地的告诫： 有几样东西可以毁灭我们： 没有责任感的享乐； 不劳而获的财富； 没有是非观念的知识； 不道德的生意； 没有人性的科学； 没有牺牲的崇拜。 甘地的名言：要活就要像明天你就会死去一般活著。

要学习就要好像你会永远活著一般学习。原文：Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever. 甘地的名言.hk/search?hl=zh-TW&q=%E7%94%98%E5%9C%B0%E5%90%8D%E8%A8%80&meta=&aq=f&oq=（这网全是！）.hk/search?hl=zh-TW&q=Mohandas+Gandhi+&btnG=%E6%90%9C%E5%B0%8B&meta=&aq=f&oq=。

7.莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的人物纪念

关于甘地最出名的艺术作品应该是电影《甘地》。该片的导演是理查德·阿滕伯勒（Richard Attenborough）；主演是本·金斯利（Ben Kingsley），他的一半血统也是来自古吉拉特邦。

其次是电影“The Making of the Mahatma”展示的是他在南非的二十一年，主演是Rajat Kapur。 在英国，有几座甘地的塑像，最著名的是在他学习法律的伦敦大学学院的附近的Tavistock Gardens。

在美国，旧金山的Ferry楼旁，

休斯敦的Herman公园，

纽约的Union Square,

亚特兰大的马丁·路德·金纪念处，

华盛顿特区Dupont Circle的印度使馆附近，

都可以看到甘地的塑像。

在巴黎，

阿姆斯特丹，

巴塞罗那和里斯本，也有甘地的雕塑。

印度政府赠给加拿大温尼伯市一座雕塑，以表达他们对安家于此的加拿大人权博物馆的支持。

8.莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的历史评价

甘地的思想极为庞杂。

他留下了卷帙浩繁的言论记录，其内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面，不仅宗教的与政治的混为一谈，而且资产阶级思想与小生产者思想兼而有之，可以说是无所不包，无奇不有。然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。

而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。

这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。因为在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来，勇敢无畏地追求真理。

这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。同时因为它提倡非暴力，不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直受宗教成见麻痹的现实，也能在一定程度上被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受；不仅能发动群众，又能始终把群众运动限制在一定的范围内，因而很适合印度民族资产阶级在“一战”和十月革命后印度民族独立运动蓬勃兴起，无产阶级世界革命高潮来临的时代条件下，既希望利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标，又要防止工农运动的深入发展危及其自身利益的需要。

印度现代民族解放运动几度汹涌澎湃，虽历遭挫折，却历久不绝，并最终在世界人民反法西斯战争胜利后，民族独立和解放运动大势所趋的形势下，迫使英国殖民者撤出印度，应该说，甘地主义在这一过程中起了重要的作用。当然，甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原则，明显地具有种种弊病和缺陷，对印度民族解放运动产生了一些消极影响。

如绝对的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力，给群众运动制定清规戒律，不准越雷池一步，必然束缚群众的积极性和创造性；如果只要发生暴力就停止运动，必然挫伤士气，丧失革命时机，延长革命过程；群众性自苦和自我牺牲，总有时间和环境的局限性；在反革命暴力的镇压下，徒手的抵抗只能是无谓的牺牲；注重小处着眼，认为注重手段目的自明，往往导致轻重倒置，目标模糊；非暴力的宗教色彩迎合了群众的蒙昧落后意识，不利于群众的真正觉醒；等等。尽管如此，甘地的真理与非暴力学说仍在理论和实践上值得我们进一步研究。

甘地的一生复杂多变，极富争议。无论对于他的敌手，还是他的亲密同事抑或一般群众来说，他始终是个谜。

人们对他的评价也是众说纷纭，毁誉不一。在一些人看来，他简直是“神的化身”、“真理的代言人”，而在另一些人看来，他是“欺世盗名的救世主”、“矫揉造作的阴谋家”。

曾几何时，他被斥责为“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”，但时至今日，人们一般都承认，甘地是印度民族资产阶级的代表，印度现代民族解放运动的领袖，他对印度的民族独立和解放事业功不可没。 甘地的伟大人格几乎是举世公认。

他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴。

他被人们称作“巴普”，意思是父亲，因为他是20世纪印度的国父。即使在印度从英国统治者手里争得独立之前，很明显甘地就已经是3亿8千万印度人争取自治斗争中的关键人物和领袖。

甘地远不只是一个聪明的律师、优秀的演说家、坚定的人权战士和政治领袖。他还是一种与众不同的政治领袖的典范。

他写过一本有关他早年生活的书，书的标题是“我体验真理的故事”。奥秘就体现在这个标题中。

他可以无拘束地谈论他的失败和他的困难。他犯了错误时，就自动承认错误。

首要的是，他拒绝从他的政治活动中获取任何利益。在他回印度之前，他就决定要像穷人那样生活，决不占有财富。

他在印度旅行时，坐的是硬座，从不预订座位，而是跟农民和其它普通百姓在一起。在城市里，他拒绝乘坐人力车——一种由赤脚男人拉着的两轮车。

他吃得很简单，从不吃肉。他早晨起得很早，然后坐在纺车旁纺棉线。

他认为从领袖到最穷的农民人人都应该准备干重活。他对所有宗教问题都感兴趣，而不只是对印度的神。

他读过很多的书。每天傍晚六点钟，他都暂停工作进行祈祷，甚至当他跟其它的世界领袖在一起的时候也是这样。

每周总有一整天，他是在沉默之中度过的。在他的一生中。

9.甚雄拉甘地

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地英文：Mohandas Karamchand Gandhi;1869年10月2日-1948年1月30日，尊称圣雄甘地，是印度民族主义运动和国大党领袖。他既是印度的国父，也是印度最伟大的政治领袖。他带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。

通过“非暴力”的公民合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦（因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了Commonwealth of Nations）。 甘地的主要信念是“satyagraha”，英语译成“truth force”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。 这鼓舞了其他的民主运动人士，如马丁·路德·金，曼德拉等人。他经常说他的价值观很简单，那就是（是从传统的印度教信仰演化来的）： 真理（satya）、非暴力（ahimsa）。 他正式地在印度被给予如国家的父亲荣誉；他的生日，十月 2 日， 在那里被纪念如甘地 Jayanti ，国定假日， 而且纪念全世界的如国际日子的非暴力。 甘地是属于近代伟大的政治领袖，其实说甘地是思想家也是正确的，看一看他的语录就知道：1. 以眼还眼，世界只会更盲目。

原文：An eye for an eye ends up only making the whole world blind.

2. 要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。（11月5日名言）

原文：Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.

3. 生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。

4. 国家都是由苦难中产生的。

5. 不使用暴力，是谦逊的极限。

6. 如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。

7. 无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。

8. 祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。

9. 懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。

10. 就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。

11. 有信心，即不知道有失望。

12. 当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。

13. 贫穷才是最糟糕的暴力。

14. 手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。

15. 我的人生就是我想要传达的信息。

16.地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。

17.Be the change you wnat to see in the world.

欲变世界先变其身

《甘地自传》中的经典语录，读完之后令人深思，收益颇深

甘地，全名莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，是印度国父，他创立了非暴力不合作的政治学说，后来也被称之为“甘地主义”。甘地最大的贡献是带领自己国家的民众走向了独立，成功摆脱了英国的殖民统治。

作为一名生活非常有规律的人，甘地平时就会通过日记来记录自己的生活，后来便开始书写字迹的传记。《甘地自传》这本书主要介绍了甘地从小到大的生活经历，包括他的青春期的一些趣事、求学之路以及关于人生的感悟等等。

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在阅读《甘地自传》时，我发现甘地其实就是一个普通人，但是到最后他却成为了印度的国父，这足以证明他有着非常令人敬佩的品格。在《甘地自传》这本书中，我看到了甘地从小到大的经历，总体来说也没有什么特别之处。但是甘地却通过自己阅历思考了很多，这才让他的思想得到了升华，于是才能成就伟业。

在书中，有几句话让我感触很深，下面就分享给各位读者一同欣赏。

1. 每一项收支都应该计入账目

相信很多人都面临过这样的窘境，明明没有买什么东西，但是钱却少了很多。其实甘地也面临过这样的状况，所以他才在自传中写道任何收支都应该记录下来。

我一直都把理财看作是一个人的基本生活能力，这里说的理财并不是投资，而是管理好自己日常的生活开销。当你把每一笔支出都记录下来，到最后你就会发现自己在什么地方花钱最多，什么钱是可以省下来的。

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2. 沉迷于外在的感觉，必将受它的诱惑；诱惑生成愿望，愿望扇起欲火，熊熊欲火一旦燃烧起来便会置一切于不顾，理智丧失，浩气无存。终至精神毁灭，身心同归于尽。

这句话虽然看起来很可怕，但是却句句在理。很多人之所以过得不顺心，就是因为太过于看重外界的诱惑了。有些人嗜赌成性，有些人嗜酒如命，有人贪权，有人贪名。这些外在的诱惑都会是一个人失去理智，甚至失去道德的底线。

其实只要每个人都做好自己应当做的事情，把自己应该担的责任给完成了，自然可以得到应该得到的东西。世界上很多东西都不是强求来的，顺其自然才是最好的办法。

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3. 要活着就像你明天会死去一样活着，要学习就像你会永远活着一般学习。

这句话虽然看起来有些绕口，但是却体现了很深的哲理。就像乔布斯曾经说的：“我把每一天都当作生命的最后一天来看待。”每个人每天都有24小时，但是有些人却可以创造辉煌，有些人却始终碌碌无为。这背后的原因就在于创造辉煌的人懂得利用好每分每秒，而碌碌无为的人总喜欢把事情交给未来的自己。

每个人都有几十年的时间，在这几十年里，每个人都可以决定自己的人生方向。我们可以利用这些时间去阅读，去远行，去体验生命的种种过程。在体验生命的过程中，我们必然会找到最适合自己的生活方式，也就不虚度此生了。

以上就是阅读《甘地自传》时受益颇深的几句话，希望能够对各位读者有所帮助，如有不同看法，欢迎留言。