利他主义的名言

利他主义的名言

1.利他主义实例l要名人的

马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。

比尔·盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。 牛根生名言：有自信不一定会赢，但是，没有自信一定会输。

既然相信自己，就要全力以赴。政治人物名言： 周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理。

普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。 刘少奇名言：立大志，攀高峰。

科学家名言： 牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。 爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

艺术家名言： 贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

作家名言： 鲁迅名言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

莎士比亚名言：人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 演艺名人名言： 王宝强名言：我管不住别人的嘴，我只管做好我自己。

王宝强名言：梦想之所以被称为梦想，就是在于它是要不断追逐的。 范伟的经典名言：摇一年拐一年，缘分啊！吃一堑长一智，谢谢啊！横批是：自学成才 学问勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚？—佚名 业精于勤，荒于戏。行成于思，毁于随。

—韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。—佚名 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

—郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。

—陶渊明 聪明出于勤奋，天才在于积累。—华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。

—童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

—华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。—雷诺兹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

—爱迪生 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。

—罗兰 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 —亨沃比彻 要摘取果子的人必须爬上树。

—富勒 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。—卡莱尔 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。

—爱迪生 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。—萨迪 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。

—拉封丹 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。

—芬兰谚 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。

—佚名 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。— 人生在勤，不索何获。

----张衡 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 。—— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。

——别林斯基。

2.有关“独善其身者难成大事,越利他,则越利己”的名人名言和名人事

不以善小而不为 助人为快乐之本 助人为乐是一种美德。

助人为乐是共产主义世界观的体现。 助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

现代化建设需要助人为乐的精神。 助人是人格升华的标志 1、君子贵人贱己，先人而后己。

——《礼记·访记》 إ2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 إ3、路见不平，拔刀相助。

——元.马致远《陈情高卧》 إ4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》 إ5、每有患急，先人后己。

——陈寿《三国志.蜀志》 إ6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》 إ7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

——华罗庚 إ8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 إ9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

——狄更斯 إ10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔。

3.精致的利己主义者 的有关名言,格言

“精致的利己主义者”一语来自北京大学中文系教授钱理群之口，近年来广为传播，业已成为被普遍使用的贬损之词，钱理群教授的原话是：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”钱教授还编了一个故事举例说明：有学生坐在我的课堂上，而且是第一排，专心致志地听课，下课后会主动与我说，“钱教授，您课讲得真好”，我比较警惕，然而对方能够指出我的课好在哪里，而且能讲到点子上，这样我对他的好感与日俱增。到了第四天，这个学生说，“我想去美国留学，希望您能写推荐信。”我欣然写了，结果发现写完的第二天，人就不见了。这个学生为钱教授所谓“精致的利己主义者”。

在中国，利己主义者无疑是个贬义词，再加上“精致”二字就不仅仅贬义还有嘲弄的意思了。在西方经济学中，聪明的利己主义者也就是理性人，是一个基本假设，如果没有“利己”这一基本假设，现代经济学的所有模型都无法建立，“利己”其实是芸芸众生态，是普遍现象，就像是人就会放屁一样，既没有什么了不起也不可耻，而为什么中国人对这样一个普遍现象抱有如此偏见呢？再说“精致”，如果我们去掉钱教授的文学修辞，“精致”实际上就是“聪明”，可以说，“精致的利己主义者”实际上就是“聪明的利己主义者”。也就是说，精致的利己主义者是懂得如何更好的利己的那些人，但利己是否一定损人呢？或者说聪明的利己主义者是否一定更损人呢？

4.关于爱德的名言

爱德华兹说：小罪导致大罪，一个罪导致无数的罪。

爱德华说：有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。

爱德华·布尔沃-利顿说：当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。

爱德华·杨格说：如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事

琼·爱德华兹说：假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理，他们会作出同样的发现的。

爱德华兹说：小罪导致大罪，一个罪导致无数的罪

爱德华说：有些人想到人类最高贵的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领土战斗中的英勇等，都是战争的遗传成果。

安恩·拉德斯说：爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。

安恩·拉德斯说：爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间空间条件环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。

5.关于善良的名言

1、善良的心就是太阳。——法国雨果

2、一颗百好心抵得过黄金。——法国莎士比亚

3、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——苏联列宁

4、利人的品德我认为就是善。——现代培根度

5、善良回的心地，就是黄金。 ——法国莎士比亚

6、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——苏联高尔基

7、灵魂最美的音乐是善良。——法国罗曼·罗兰

8、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——哥斯达黎加米列

9、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——法国卢梭

10、文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。--托尔斯泰《卢赛恩》

6.利他主义是指什么

利他行为定义为对别人有好处，而对自己没有任何明显益处的自觉自愿行为。

从利他行为的定义中，我们可以看出利他行为有如下几个特征：

①以帮助他人为目的；

②不期望有精神或物质的奖励，例如荣誉或奖品；

③自愿的；

④利他者可能会有所损失。

其中第二个特征是利他行为的主要特征。如果某人冒着生命危险去救火，而不期望得到什么回报，那么，这种行为就属于利他行为。然而，人们利他行为的动机很少如此单纯。

通常的利他行为既包含利他的因素。也含有利己的因素。

当一个慈善家大量捐款帮助穷人的时候，他可能也会期望在社会上获得声誉的回报。如此说来，利他行为可能有不同的动机，其中有些行为是以利他为手段、以利己为目的，有些行为有微妙的利己动机，有些是纯粹意义上的利他主义，即为他人的幸福而助人，丝毫没有想到自己的得失。

7.坚强不贞的名人名言

工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。

在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。 类别：人生 你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚！样样事都会发生，人事是千变万化的。

……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。可是，谁知道呢？说不定，时机一到……你就交上了好运了！什么事都会发生的！ 类别：人生 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。

类别：工作 那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去；要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。

类别：社会 寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。

类别：真理 要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。

类别：思想 我凭人格发誓，我不懂这些女人！我就是不懂！她们怎么能成天价什么事也不干，光是混日子，生活的伴侣，却坐在那儿像个洋娃娃似的什么事也不干，专等机会跟丈夫吵架消愁解闷。 类别：人格 科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。

类别：人生 人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。 类别：思想 已经长大了的孩子们，在饭桌上谈论宗教，对于禁食和僧侣听惯了只是笑嘻嘻地微笑着；到末了，她竟突然对他们说，他们说服了她，她和他们已经意见一致了。

孩子们反倒感到尴尬：他们很难想象，他们没有了宗教的母亲，以后会做出什么事来。 类别：社会 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

类别：智慧 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 类别：智慧 科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。

类别：科学 当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。

所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 类别：人生 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。

类别：人生 有的人不敢提到裸体，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要“对人类有热烈的态度”；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。

类别：天才 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。

我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。 类别：人生 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

类别：道德 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。

我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。 类别：爱情 一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。

类别：青春 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。

类别：思想 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。 类别：爱情 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

类别：社会 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。

到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 类别：思想 雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。

尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。

类别：思想 有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。

类别：思想 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有。

8.什么是利他主义（altruism）

所谓利他主义，就是一个个体在特定的时间和空间条件下，以牺牲自己的适应性来增加、促进和提高另一个个体适应性的表现。

利他主义，不管是在动物界，还是在人类社会，都是一种客观存在的现象，这已被许多事实所证明。问题是，为什么会产生利他主义？原因可能是多重的。

对于一般动物而言，产生利他主义情结的原因可能更多地是出于本能和遗传，当然也不排除它们通过一些简单的计算和推理而导致利他的可能性。从总体上看，动物没有人类所具有的发达理性和计算能力；所以，动物中的利他主义更多体现为一种自然属性，而非社会属性。

但对于人类社会而言，情况并非如此。一方面，人类不可能脱离自然属性，所以，人类社会中存在的利他主义，并不排除来自本能和遗传的可能性。

另一方面，人类又是社会性动物，所以，人类社会的利他主义，又带有强烈的社会属性。由于人的本质是人的社会性，所以，人类利他主义的本质属性应在人的社会属性方面，而非在人的自然属性方面。

从人类社会的演进过程看，利益追求是人类社会属性的核心，所以，利他主义的实质在于主体间的利益博弈，并且应是长期利益博弈的一种均衡（本文所指均衡，是指具有收敛性的稳定状态，以下同）。 首先，利他主义是实现人类理性均衡的基本条件。

人类理性最突出的表现在两个方面：一是人类有复杂的计算推理能力，能进行短期和长期的成本——收益分析；二是追求收益的最优化，这里的最优化意味着当整体最优最终强于局部或个体最优时，集体选择的结果会最终趋向整体最优。

鬼谷子大智慧：真正精明的人，都懂得通过“利他”来成就自己

有这么一句格言：如果注定要做一个生意人，那么就要随时准备接受被贪婪打败的命运。

商人需要贪婪，但又不能太贪婪。商人需要追逐利润，但又要适可而止，说真的很难。大多人信奉的其实是“你的就是我的，我的还是我的。”

贪婪的背后，其实就是自私。

一

有时候，如果说人是与自己战斗，不如说是与自己的贪婪和自私抗争，无论多么理性和高尚的人，到头来，很容易被自己的贪欲打败。

其实，诸子百家的思想核心之一，就是与欲望抗争的文化，朱熹、王阳明这样的人直接表达了“灭人欲，存天理”的断言，翻译过来就是，

一个真正的得道高人，是不会存在贪欲的。人应该支配欲望，而不应该是欲望支配人。

欲望，是支配一个人思想和行为的原始动力，如稻盛和夫说“构建现代文明的动机，是人的欲望”。

与人结交关系也是一样，就如鬼谷子说的“事皆有内楗，素结本始”。

人与人相处都存在内楗，向来是与人结交的根本。这里说的内楗，我们可以姑且将之理解“把话说进别人的心坎里，把事做到别人的心坎上”。

只要对方有欲望，就不怕找不到打开对方心扉的钥匙。

打败人的，从来都是欲望。

三

想起一件往事，多年前在上海跟一个领导做成了一个项目，总公司发了几万块奖金，老板很聪明，留下了一句话：

“这笔奖金，你们自己支配，公司不管。”

言下之意是说，奖金，你们可以放进自己的腰包里。

我和领导拿到这笔钱时，有两个选择，第一，两人分了，反正老板也不会管。第二，拿回去，跟团队一起分享。

从人性的角度上讲，我们肯定是想揣自己口袋的。但是，领导点了根烟，意味深长的说：

“不要什么好处都自己捞，要让下面人尝点甜头。”

事实上，领导说的是对的，公司发这笔奖金其实是有意图的，一来是奖励，有业绩就奖赏，二来是考验，试探领导的格局。

领导果断的用这笔奖金，收买了下面的团队，使之尝到甜头，更加卖力的工作。有这样敢于分享利益的领导，使得团队业绩，总是能够成为集团第一。领导的职位和薪酬自然不同往日。

你说这是什么？两个字：利他！

三

今年，外甥的高考成绩出炉了，考的还算不错。结果，在选大学时犯难了，读北大，只能选冷门专业，于是打算在剩下几所院校里选择。

我跟他们讲了个故事。

有个人叫段永平，浙大的。有一次，网易的老板丁磊在业务上遇到了困难，打算把公司卖掉。虽然是大佬，但在重大决策时，也会犹豫不决，于是找段永平商量。

段永平了解了网易的情况后发现，在网易的股票只有0.8美元的同时，它的账上却有每股2美元的现金。

于是，他得出结论：不要卖。

他用0.8美元一股的低价抄底了152万股网易股票。在他的操作下，网易股票涨到一股70美元。丁磊的危机解决了，一举成为首富。而段永平也获得了超过1亿美元的收益。

这件事发生在2004年。

后来，丁磊介绍了浙大的黄铮给段永平。如今大火的“拼多多”身后，其实也闪动着段永平的身影，我们仅需从“步步高”和“拼多多”这样的叠词起名上，就可以得出结论。

外甥一家权衡再三，把志愿填报了浙大。

四

真正的高手不是没欲望，而是能够合理支配欲望。

只可惜，芸芸众人却时刻被欲望支配着，看见利益就想不择手段据为己有，却不知道利益的背后，极有可能是陷阱。至于，给别人提供力所能及的帮助，那更是无稽之谈。

毕竟，这个世界上的大多数人，其实就是行走的欲望。有这么一个故事：

有三只老鼠相约去厨房偷油吃，当它们找到油缸时却犯难了，原来油缸太高了，根本够不着。唯一的办法是，一直老鼠咬着另一只老鼠的尾巴，吊下去喝。等第一只老鼠喝好了以后，再换第二只喝，第二只喝好了换第三只喝。

这是个很聪明且很有效的方法是不是？

但是忽略了一个很重要的问题：动物的属性是自私的。当最先吊下去的老鼠来到瓶底，它想到的是：我今天运气真好，可以喝个饱了，于是敞开胃喝了起来。

第二只老鼠见状着急，眼看油被喝了一大半了，轮到自己根本就没几滴了。于是决定松开嘴巴，跳下去喝。

第三只老鼠见状更是不管了，既然你们不仁，休怪我不义，于是扑通一声也跳进了油缸里争抢。

当三只老鼠都喝好以后，方才发现，油缸又深又滑，绝无出去的可能。结果，三只老鼠都被困死在了油缸里。

这只是个寓言故事，但能影射现实，当人人都是精致的利己主义者时，不仅断了别人的生路，同时，也断了自己的后路。真可谓是鼠目寸光。

五

当人们都处心积虑的想着相互伤害时，真正的精明人却想着相互成就。只可惜，明明可以通过利他获得利己的双赢，却最终被欲望支配，变成了没有赢家的争斗。

俗话说“利己则生，利他则久”，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。付出总是要有回报的，我爱人人是为了人人爱我，我助人是为了人助我，利他是为了利己，这本无可厚非，就如鬼谷子说的“说之者，资之也”想说服别人，就一定要给别人提供帮助，帮助了别人，便成就了自己，真正的精明人一定懂得：追求共生共赢，

有时候，利他其实是高级的利己。

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