强调思想重要性的名言

时间:2022-04-06 07:22 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

强调思想重要性的名言

1. 关于思想的重要性的名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家。

2. 关于思想道德重要性的名言

人而无德，生而何益。作者：法国谚语

道德是永存的，而财富每天在更换主人。作者：普卢塔克

道德应当成为科学的指路明灯。作者：布夫勒

修身洁行，言必由绳墨。作者：王安石

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德作者：德谟克利特

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。作者：雨果

人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。作者：奥斯特洛夫斯基

3. 急求强调精神和技能的重要性的格言

你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

--（法）卢梭兴趣意味着自我活动。兴趣是多方面的，因此，要求多方面的活动。

--（德）赫尔巴特《教育学讲义纲要》在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近学生：这就是他的信任。 --（奥地利）布贝尔《品格教育》真正的教育就是智慧的训练……经过训练的智慧乃是力量的源泉。

--（美）贝斯特《教育的荒地》如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。 --（英）伊罗丝野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。

--（捷克）夸美纽斯教育随生命开始，在我们察觉个性已建立之前，后来的教诲已很难将它移动及改变。 --（英）莎士比亚有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。

--（法）卢梭《爱弥儿》理想： 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

—— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。

—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明 14、志不强者智不达。

—— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。 —— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

—— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。

—— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

—— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。

—— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。

——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。 ——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。

——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。 ——特莱斯。

32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。

——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。 ——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。 37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。

38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

—— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。 ——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。

——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同. ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。

——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。

——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。 49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。

50、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。精神： 1、[格言] 你曾阅读过一本令人深思的书，你又置身于人群和事物的混乱之中，你想起那本书的内容和思想。

随着时间的推移，你终于明白，尽管是无意地、不假思索地翻阅，那本书也在你的心灵中发挥着作用。以至于你的整个的精神生活都受到它的。

4. 孔子认为思想是重要的的名言警句

敏于事而慎于言孔子名言。

语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。

义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”

（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。

’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。

“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。

当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。

近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。

如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。人而无信，不知其可也孔子名言。

语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。

孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”

（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。

包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”

朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。

参见“敏于事而慎于言”。德不孤，必有邻孔子名言。

语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’” 听其言而观其行孔子名言。

语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”

《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。

朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）敏而好学，不耻下问孔子名言。

语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。

“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。

故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。

文质彬彬，然后君子孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”

按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。

清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。

礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。

文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。

“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）已欲立而立人，已欲达而达人孔子名言。

语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”

清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”

此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。

以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思。

5. 想了解一些说明思想工作重要性的名言警句

理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。

艺术的民族同时也是彻底的民一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

理想，能给天下不幸者以欢乐！人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想--爱因斯坦一种理想就是一种力量！在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。目标愈高，志向就愈可贵。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

你要了解生存与生活的不同吗？只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果。我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。理想的实现只靠干，不靠空谈。

如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。

最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。把意念沉潜得下，何理不可得；把意志奋发得起，何事不可为。

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟一个中心，两个基本点，三个代表，四个现代化，五项基本原则，六中全会，七一讲话，八项主张，就是记牢，十分重要！ -- 古破旧天行健，君子以自强不息。

理想的现实化 ------ 这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

理想是事业之母。你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。

理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。

理想就象星星 ---- 我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

理想如星辰 ----- 我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。

人生最高之理想，在求达于真理。如果一个人的头上缺少一颗指路明星 ----- 理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

没有目标，哪来的劲头？理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。

进步是目的；理想是标准。现实是此岸，理想是彼岸。

中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。必要是最确切的理想。

希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。

少年负壮气，奋烈自有时。以天下为己任。

天生我才必有用。过去和现在只是我们的手段，唯有未来才是目的。

有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。对准正午太阳拉弓的人，虽然明知自己射不下太阳，但却坚信自己一定会比只瞄准 . 只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。

世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。

不想当将军的士兵不是好士兵。山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘；海鸥爱的是大海，蜻蜓爱的是池塘。

醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。

一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

理想，能给天下不幸者以欢乐！人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。人生之要事，为立一宏大之志愿，而决意求得之。

理想是反映美的心灵的眼睛。理想即寻觅目标的思维。

理想是世界的主宰。每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。

只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。凡配称为理想的事物，就必带有善美的本质。

理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。理想失去了，青春之花也便凋零了。

因为理想是青春的光和热。学者贵于行之，而不贵。

6. 想了解一些说明思想工作重要性的名言警句

理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。

艺术的民族同时也是彻底的民一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。理想的实现只靠干，不靠空谈。

如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。

最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。把意念沉潜得下，何理不可得；把意志奋发得起，何事不可为。

理想是事业之母。你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。

理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。

理想就象星星 ---- 我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

理想如星辰 ----- 我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。

人生最高之理想，在求达于真理。如果一个人的头上缺少一颗指路明星 ----- 理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

没有目标，哪来的劲头？理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。

进步是目的；理想是标准。现实是此岸，理想是彼岸。

中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。必要是最确切的理想。

希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。

少年负壮气，奋烈自有时。以天下为己任。

天生我才必有用。过去和现在只是我们的手段，唯有未来才是目的。

世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。

不想当将军的士兵不是好士兵。山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘；海鸥爱的是大海，蜻蜓爱的是池塘。

醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。

一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

理想，能给天下不幸者以欢乐！人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。人生之要事，为立一宏大之志愿，而决意求得之。

理想是反映美的心灵的眼睛。理想即寻觅目标的思维。

理想是世界的主宰。每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。

只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。凡配称为理想的事物，就必带有善美的本质。

理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。理想失去了，青春之花也便凋零了。

因为理想是青春的光和热。学者贵于行之，而不贵。

7. 体现知识的重要性的名言警句

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）不以规矩，无以成方园。（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）吃一堑，长一智。

（古谚语）尺有所短，寸有所长。（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）春宵一刻值千金。

（苏轼）从善如登，从恶如崩。（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）当断不断，反受其乱。

（汉书）当局者迷，旁观者清。（新唐书）得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》）登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡）读书百遍，其义自现。（三国志）读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫）读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）读万卷书，行万里路。

（刘彝）多行不义必自毙。（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）防民之口，甚于防川。

（国语）非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂）高山仰止，景行行止。（《诗经》）工欲善其事，必先利其器。

（孔子古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋•叶适）光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）海内存知己，天涯若比邻。

（王勃）海上生明月，天涯共此时。（张九龄）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语）兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）见义不为，非勇也。

（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）金玉其外，败絮其中。

（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）君子成人之美，不成人之恶。

（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）君子忧道不忧贫。

（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃）老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）礼之用，和为贵。

（孔子）流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

（屈原）路遥知马力，日久见人心。（元曲•争报恩）落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） M 满招损，谦受益。

（尚书）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡）靡不有初，鲜克有终。

（诗经）敏而好学，不耻下问。（孔子）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适）莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）木秀于林，风必摧之。

（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传）蚍蜉撼大树，可笑不自量。

（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语）奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

（辛弃疾）千里之行，始于足下。（。

强调思想重要性的名言

古希腊最受争议的哲学家，赫拉克利特十句格言，思想深奥，真经典

伟大的无产阶级革命家列宁称他为“辩证法的奠基人”，他又是古希腊爱菲斯学派的创始人，他的哲学思想出现在西方哲学发展的初期，特征强调变化，对西方后世哲学具有深远的影响，他便是古希腊富有传奇一生的哲学家——赫拉克利特。今天，我们就一起来欣赏赫拉克利特的十句至理格言，体会其文字背后的深刻内涵，读完你是否认同？

赫拉克利特出生在一个王族家庭，本来可以继承王位的，但是隐居的思想一直根植于他的内心，为此他将王位传给兄弟，自己则过起隐居的生活。他的哲学思想是继承米利都学派哲学传统，成为第一位用朴素的语言讲出辩证法要点的哲人。据了解，赫拉克利特又是一位最受争议的哲人，人们认为他的哲学有些幼稚，但是如果从唯物辩证法角度去考量他的哲学观点，赫拉克利特的思想又高出后辈哲人一大截，直至现代唯物辩证法的出现，他的思想价值才慢慢退去。

我们在文章开头说过，赫拉克利特是一位富有传奇色彩的哲人，据说当时古希腊人认为他就是个异类，可笑至极，下面就给大家讲几个关于他的小故事。赫拉克利特的一生都没有朋友，隐居生活极为简朴和清贫，每天就是吃些野菜喝点白水。由于长期食用没有营养的树皮、植物，他得了水肿病。他自密良方治病，跑到牛圈里，想用牛粪的热力把身体里的水吸出来，结果当然无济于事。在他的身边，也没有女友相伴，平时刻意避免与女士接触。不过，正是因为他将自己封闭起来，排除外界干扰，沉下心来钻研人类的内心深处，才能领悟出超越时代的哲学观。

对于世界本原的问题上，赫拉克利特与米利都学派的哲人一样，他们都认为世界是由某种既定的基本元素产生的。但在具体是哪种元素构成的问题上，赫拉克利特与米利都学派哲人的观点有所不同。米利都学派哲人认为，世界是由“水”或者“气”或者“无定”产生的，而赫拉克利特则是强调世界的本原始由其他的元素构成，而这个基本元素则是“火”。他认为，“火”生万物，万物最终又回归于“火”。

在赫拉克利特的语录中，有一句特别著名的话——“世界是一团永恒的活火”，这句话也是其最有名的思想。“永恒的活火”有多重含义，可以理解为世界的某种元素，也可以认为是世界统一体的秩序的原初力量，他主张“一切是一”和“一是一切”，而其中的“一”代表的就是“火”，“一切”则是万物。也就是说，赫拉克利特将整个世界看作为“一”，也就是物质元素“火”，火向自身对立面转化成万物，也就是“一是一切”，核心内涵就是：火即万物。反过来，“一切是一”，也就意味着万物转化为火。这一观点可以说明赫拉克利特对朴素的唯物主义的继承，又彰显其新的思路与观念。