骂人的名言和诗(所有骂人的诗句有哪些是骂人的诗)

骂人的名言和诗(所有骂人的诗句有哪些是骂人的诗)

1.所有骂人的诗句有哪些 是骂人的诗

中国最早在讽刺诗可能要数《诗经》中的部分篇章，《相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有皮有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有皮有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”

诗好难找啊，骂人不带脏字的有：

中国那么多兵器你不学，偏学剑；

上剑不学学下剑；

下剑招式那么多，你学醉剑；

铜剑铁剑你不学，去学银剑！

终于，你练成了武林绝学：醉银剑 ！

最后达到人剑合一的境界---剑 ！

发现圣人也骂人。孟子曰：杨氏为我是无君也；墨氏兼爱是无父也。无父无君，是禽兽也。连持不同见解的读书人都要骂，可见中国自古有读书人骂人的传统。读书人和常人的区别在于骂人的入骨程度不同而已。

你什么都没做错！只能怪达尔文的进化论惹的祸！

长得难看不是你的错。是你活该！

小时候，你遭猪咬过，还是遭门夹过？你还有勇气活起，真勇敢……

2.请给出几句骂人的诗句

时无英雄，使竖子成名。

（出自阮籍的诗，同样骂人不带脏字）

十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！

（花蕊夫人骂的，什么意思不解释，你懂得）

子系中山狼，得志便猖狂。

■【1】孔圣人骂人：

《论语宪问》：“老而不死是为贼！”（今人：老不死的）

《论语子路》：“斗筲之人，何足算也！”（今人：板桶、吃货、猪）

《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”（今人：垃圾、狗屎、臭大粪）

《论语·先进》：“不得其死然。”（今人：不得好死、天杀的、砍头的）

《孟子·梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎。”（今人：断子绝孙、绝户脾气）

《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也。”（今人：小人）

【简评】孔圣人比较会骂人，为子孙后代留下不少经典丑语：老不死的、板桶、不得好死、断子绝孙等后人都是跟他老人家学的。

■■【2】诸葛亮骂死王朗：

“昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！……皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负。”（朽木为官、禽兽食禄、狼心狗肺、奴颜婢膝、天地不容、苍髯老贼、皓首匹夫，等都或变为成语，或化为广大人民群众喜闻乐用的俗语。）

【简评】三国演义说：王朗被骂得当场吐血，气绝身亡。这在历史上也是不多见的了。诸葛亮不仅神机妙算，骂娘也是把好手。

■■■【3】骆宾王骂武则天：

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节， 秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚攸鹿。加 以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉， 天地之所不容。

【简评】骆宾王《讨武瞾檄》是流传千古的名文，武则天因此文蒙冤千年。骂人的作用之大，可见一斑。泼妇、贱人、狐狸精等丑语，也一直是骂女子的常用词。

■■■■【4】《水浒》、《红楼》、《儒林外史》《三言二拍等》等旧小说中：

《水浒》：波皮、无赖、贱人、淫妇、鸭子（指老婆偷汉）、直娘贼、三寸钉谷豆皮…

《儒林外史》：秃驴、乌龟、老屁精（骂男同）、癞蛤蟆想吃天鹅屁、撒泡尿自己照照…

3.请给我骂人的诗句

十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！ （花蕊夫人骂的，什么意思不解释，你懂得） 时无英雄，使竖子成名。

（出自阮籍的诗，同样骂人不带脏字） xxx一回头，吓死河边一只牛。 xxx二回头，全校女生一齐呕。

xxx三回头，全球色魔齐跳楼。 xxx四回头，黄河从此不再流。

xxx五回头，大庆油田不出油。 xxx六回头，浮游生物不浮游。

xxx七回头，碧咸要打乒乓球。 xxx八回头，和尚洗头用飘柔。

xxx九回头，猪排侵占我地头。 xxx十回头，人人逃离这地球。

给个满意吧！谢谢。

4.有那些经典的骂人诗句呢

【唐】李绅 锄禾日当午，地雷埋下土。 你娃挖地雷，炸成二百五。 清明 【唐】杜牧 不骂人网 清明时节雨纷纷，孤家寡人欲断魂。 借问美女何处有，牧童遥指三里屯。 春晓 【唐】孟浩然 春眠不觉晓，理工美女少。 夜来睡不着，俺去网上找。 早春呈水部张十八员外 【唐】韩愈 北理小雨润如酥，美女遥看近却无。 最是一年伤心事，网上M M原是猪。 江南春 【唐】杜牧 大千网络绿映红，聊天见面心渐空。 见面四百八十次，多少恐龙在其中。 早发白帝城 【唐】李白 朝辞宿舍心喜欢，网友见面倏忽还。 满脸哀伤啼不住，方才险到鬼门关。

麻烦采纳，谢谢！

最美古诗词｜用诗词骂人，又讽刺，又不失涵养

诗词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的。

殊不知泥人尚有三分火气，佛陀也有怒目之时。古文人骂起人来，那也是惊天地泣鬼神的。

虚伪

《诗经鄘风·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪。

人而无仪，不死何为！

相鼠有齿，人而无止。

人而无止，不死何俟！

相鼠有体，人而无礼。

人而无礼，胡不遄死！

《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。

古文人用“嫌于虐且俚矣！”来形容它，意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。

看老鼠都有毛皮，做人怎能没威仪？做人怎能没威仪？不去死还干什么？

看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？

看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死？

此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节来欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。

无耻

《诗经小雅·巧言》

蛇蛇硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯，居河之麋。

无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰，尔勇伊何。

为犹将多，尔居徒几何。

此诗是一个受到谗言伤害，抑郁不得志的官吏，为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。

讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。

嘲讽

《洗儿诗》

【宋】苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

苏东坡《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。

“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛。

“我被聪明误一生”也是实情。苏轼因反对新法，又在诗文中讥讽“新进”，被构陷入狱。

一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死，被贬谪黄州。

因此这首诗看似是苏轼自嘲之作，实际上却是嘲讽了当时世道的荒谬，越是聪明越是危险，愚笨之人却能稳坐高位。

忘恩负义

《红楼梦迎春判词》

【清】曹雪芹

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

在《红楼梦》里，判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。

而迎春的判词一开始就揭露了她的悲惨命运。

其中，“子系”可以合并为繁体字“孫”，暗藏迎春丈夫姓孙。

“中山狼”典出自《中山狼传》：赵简子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。

好心的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待赵简子一走，狼便露出凶恶的本相，反要吃掉救命恩人东郭先生。

后即以“中山狼”比喻忘恩负义、恩将仇报的小人。

最终，孙绍祖迎娶贾迎春，靠贾家发迹，却翻脸无情，恩将仇报，反诬贾家欠债，不出一年，就将贾迎春虐待致死。

兄弟相残

《七步诗》

【魏】曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

这首诗连同这个典故，都广为人知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。

每当再出现兄弟不睦相残时，都会想起“本是同根生，相煎何太急？”

兄弟阋墙，是最大的祸事。兄弟和睦，是家庭的喜事。亲情，与我们血肉相连，尤为深厚。所以，请用一生去珍惜。

狗眼看人低

清末名士文映江曾作谐趣诗一首，名曰《咏针》，全诗名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人。

即使如此，就算你是一个大字不识几个的大老粗，也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！

《咏针》

【清】文映江

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。

贪小利

《醉太平·夺泥燕口》

夺泥燕口，削铁针头，

刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！

这首元散曲小令细品下来非常有意思。

从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。

从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，

说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西。

后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。

好高骛远

《戏为六绝句·其二》

【唐】杜甫

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

王杨卢骆指的便是“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

他们大多才华横溢，却又命运多舛，屈居下僚。

尤其是他们的诗风、文风，他们诗文创作不拘俗套、清新、刚健，一扫齐梁颓靡之风，

但这样一来就和隋末、唐初“齐梁文风”的文坛主流相违背，尤其是在诗文的创作技巧上，就显得有点粗糙，甚至没那么精细。

当时自诩为文坛主流的那批人，纷纷嘲讽轻视初唐四杰。

所以杜甫写了这首诗做出了反嘲。尤其是最后一句，待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

狠狠的抨击了那些好高骛远之徒。

古人间的对骂，就好像神仙在打架，几番回合都分不出高低，外行人根本看不懂门道，而其中可能隐藏了许多高深莫测的变化。

这就是古代文人墨客所崇尚的内敛而不外显，就算是在痛骂对手，也要做到不掺一句脏话，将祖国大好河山悬于针尖之上，让看不懂的人觉得它神奇，而看懂的人则早就被这威严压垮。

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