人要谦虚的名言(我要一条表达做人应谦虚的格言或谚语)

人要谦虚的名言(我要一条表达做人应谦虚的格言或谚语)

1.我要一条表达做人应谦虚的格言或谚语

柴多火旺，水涨船高。

船载千斤，掌舵一人。

单丝不成线，独木不成林。

稻多打出米来，人多讲出理来。

滴水不成海，独木难成林。

二人同心，其力断金。

凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

军民团结如一人，试看天下谁能敌。

力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。

男女搭配干活不累。柴多火焰高，人多办法好。

全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！

若不团结，任何力量都是弱小的。

三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。

天时不如地利，地利不如人和。

团结就是力量。

我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。

一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。

2.表达做人应谦虚的格言或诗句

关于做人要谦虚的格言

越是没有本领的就越加自命不凡。 —— 邓拓

• 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

—— 卢梭

• 我们的骄傲多半是基于我们的无知！ —— 莱辛

• 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ ——

圣西门

• 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 —— 黑格尔

• 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫

无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 —— 巴甫洛夫

• 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 ——

巴甫洛夫

• 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。

—— 斯大林

• 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 —— 斯宾诺莎

• 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄—— 诸葛亮

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 —— 申居郧

• 谦固美名，过谦者，宜防其诈。 —— 朱熹

• 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。 ——

斯宾诺莎

• 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。 —— 斯宾诺莎

• 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 —— 斯宾诺莎

• 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 —— 斯宾诺莎

• 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 —— 休谟

• 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 —— 黑格尔

• 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立

• 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 —— 徐特立

• 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。 —— 毕达哥拉斯

谦逊有礼的古代名句

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

《诗经·相鼠》

礼，国之干也。敬，礼之舆也。

《春秋左传・僖公十一年》

无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。

《春秋左传・昭公元年》

礼，人之干也。无礼无以立。

《春秋左传・昭公七年》

国而无礼，何以求荣?

《春秋左传・昭公十六年》

君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。

《春秋左传・昭公三十一年》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

《论语・子路》

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不较。昔者吾友尝从事于斯矣。

《论语・泰伯》

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。

《论语・八佾》

不学礼，无以立。

《论语・季氏》

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。

《论语·泰伯》

非礼之礼，非义之义，大人弗为。

《孟子・离娄上》

辞让之心，礼之端也。

《孟子・公孙丑上》

人之患在好为人师。

《孟子・离娄上》

天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易传·彖·谦卦》

劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。

《易传・系辞上》

有大而能谦必豫。

《易传·序卦》

礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。

《礼记・经解》

礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。

《礼记·坊记》

凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。

《礼记・冠义》

礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。

《礼记・曲礼》

敬而不中礼谓之野，恭而不中礼谓之给，勇而不中礼谓之逆。

《礼记·仲尼燕居》

君子尊让则不争，絜净敬则不慢，不慢不争，则远于斗辩矣。不斗辩，则无暴乱之祸矣。斯君子所以免于人祸也。

《礼记·乡饮酒义》