五福到的名言

五福到的名言

1. 五福到的故事大纲

我的名字叫五福，今年35岁。我从小就在渔村长大，每天抓抓鱼、捕捕鸟、送江鱼虾米、采果子，哎哟，总之哪里用得着我，我都随传随到，真的很开心！虽然有些人说我没出息，这把年纪还事业无成，成家又无望，可是我觉得最重要是活得开心，不是吗？

有一天，我的养父养母觉得我应该像其他年轻人一样，到外头闯一番事业，再娶妻育儿，建立自己的家，还给了我些钱到新加坡找我三个妹妹。我本人其实不是很愿意但我还是决定尊重他们老人家的意见，不过既然要闯世界，就要从无到有，所以我把钱还给了养父。我相信我一定会做得到的，我五福一定会成功的！ 五福是个孤儿，被一对善良的渔村夫妻收养。这对夫妻育有3个女儿，相继到新加坡这大城市工作、结婚，唯独五福在渔村帮助老夫妇。

五福（陈汉玮饰）性格纯朴善良，乐天知命，35岁了还事业无成，成家无望。双亲要他离开渔村，到城市找出路和找老婆。在小渔村里，他纯朴的本性没有碰到什么问题，但是，到了大城市这花花世界，人性复杂许多，五福以真诚的心与人交往、解决问题，但是，事与愿违，许多事让他搞到滑稽百出，鸡飞狗跳。

五福的大妹家欣（许美珍饰）是个“拼命三娘”，身兼三职，除了想尽办法赚钱之外，就是极力栽培独生女成状元。她把大半的储蓄投资在金融衍生产品，一场金融海啸，令她血本无归，偏偏推荐她投资的又是自己的二妹家宜。

家欣埋怨家宜（李美玲饰），家宜大喊无辜，两姐妹为了钱，闹得几乎连亲情也不顾了。五福介入其中，原想化解两姐妹的恩怨，不料反火上加油，还几乎让大妹闹家变，把二妹的婚礼搞砸了。小妹家慧（许雅慧饰）的事业和爱情也差一点毁在他手上。

五福的到来，似乎不受欢迎，三个妹妹都恨不得他快点消失。但最后，五福的真挚却感动了大家…

本剧除了有感人的亲情，还带出了一些发人深思的社会问题。全剧以喜剧包装，注入温馨和人情味，也对一些社会现象进行嘲讽，让大家在忙碌一天后，能开心地在电视机前度过轻松的夜晚。

2. 五福到的是哪五福呀

第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）

'长寿'是命不夭折而且福寿绵长

'富贵'是钱财富足而且地位尊贵。

'康宁'是身体健康而且心灵安宁。

'好德'是生性仁善而且宽厚宁静。

'善终'是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

3. 从一到十的名言 深刻一点

龙腾虎跃朝气蓬勃

你追我赶誓夺第一

旌旗摇，号令催，百日炼真钢；仰天长笑，金戈利刃展雄风，所向无敌！

血可流，头可破，斗志更昂扬；逐鹿考场，战鼓号角扬军威，百战百胜！

为理想，早起三更，读迎晨曦，磨枪挫剑，不惧兵临城下！

为目标，晚卧夜半，梦别星辰，敛神养气，以备全力以赴！

效苏秦之刺股折桂还需苦战

学陶侃之惜时付出必有回报

群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒

万木争春春在何处但将今夕放眼量

学习如春起之苗，不见其增，日有所长

辍学似磨刀之石，不见其减，时有所亏

月考分数高低何足挂齿

平时名次浮动纯属正常

头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志

三更火，五更鸡，须眉仗笔写华章

今朝灯火阑珊处，何忧无友

它年折桂古蟾宫，必定有君

一心读遍圣贤书，三心二意无益处，四书五经励我志，

五洲四海任我游，三堂二课皆用功，一生前程始于此

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚

今日寒窗苦读，必定有我。

明朝独占熬头，舍我其谁？

4. 迎新年的名言警句

对联和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香 春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海 春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意 福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然 事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆 春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽 迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然 旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新 东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨 家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅 多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人 壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽 财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福 福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门 大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节 大地歌唤彩云 满园春关不住 横批：春色满园 盛世千家乐 新春百家兴 横批：欢度佳节 千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有余 欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐 共享锦绣年华 相伴健康天使 横批：福如东海 财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批：财源广进 春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉 大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意 占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断 高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成 天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安 春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门 内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批：吉星高照 日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉 迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意 创大业千秋昌盛 展宏图再就辉煌 横批：大展宏图 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：五福临门 民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安 精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批：国强富民 发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富 欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 希望喜欢。

新治家格言

转眼2月立春将至，商务印书馆即将迎来自己的121岁生日。70年前，张元济先生于1948年立春日，“访朱伯庐体兼补其所未备”，撰写了584字的《新治家格言》。先生时已81岁高龄，《新治家格言》可以说是张元济先生一生处世立业、亲身实践的概括和总结。

张元济（1867—1959）

张元济先生，字筱斋，号菊生，浙江海盐人，我国近现代著名教育家、出版家、文献学家。清光绪壬辰(1892年)进士，授翰林院庶吉土，曾任清政府刑部贵州司主事、总理各国事务衙门章京。戊戌维新时期，在京创设通艺学堂，传授新学。变法失败，被处“革职永不叙用”。

1903年初，他正式加入商务印书馆，任编译所长，以“吾辈当以扶助教育为己任”作为出版方针，主持编纂整套中小学教科书。随后，商务版的多种辞典工具书，汉译外国文学和哲学、社会科学著作和期刊等纷纷面世。

经过十年努力，商务印书馆从一家手工作坊式的小型印刷厂，发展成具有出版、印刷、发行全方位功能的，在我国近现代首屈一指、引领国内出版发展方向的大企业。他本人继而担任商务印书馆经理、监理、董事长等职。

《新治家格言》：为人之道，修身为本

清代江苏学者朱伯庐所著的《治家格言》，从旧时代的道德观出发，规劝人们安分守己，修身养性。从总体上说，由于历史的局限，反映了作者“守分安命，顺时听天”的宿命论哲学。但在提倡勤俭持家、重视待人接物等方面，也具有一定的积极意义，因而后人誉为“朱子家训”，并视为行为的准则。

张元济重视个人思想修养，尤能推己及人，因此在肯定《治家格言》的体例和基本内容的基础上，于1948年立春日，“访朱伯庐体兼补其所未备”，撰写了584字的《新治家格言》。

一、修身齐家

“为人之道，修身为本。”

张元济先生在其《新治家格言》的首句就提出，“为人之道，修身为本”。这与孔孟的为人之道一致。《大学》有曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身的目的，旨在为人，为百姓，为国家。

“一日之计在于寅，诸宜乘早；七有不堪总由懒，切莫贪闲。”

先生主张“一日之计在于寅，诸宜乘早。七有不堪总由懒，切莫贪闲”。要通过个人的勤奋努力来实现自己的理想，得到社会的承认，而不是消极地依靠父母所赐，朋友所助，不是靠请客送礼，摧眉折腰乞求而来的施舍，更不是贪污受贿，巧取豪夺。这是张元济先生对儒家“自立”、“廉洁”、“勤劳”思想的继承和发扬。

“体肤毋任染污，汤沐必具；精神务期活泼，运动宜勤。冠服不尚奢华，而容仪不可不伤；饮食不求丰羹，而营养不可不良。卫生具有常识，可以防病于未病；迷信必当破除，不作无益害有益。求知识莫离书报，谋生存好自经营。常川服劳，朝聚暮散，均当确守时光；每逢休假，玩水游山，随处可求学问。人贵自立，须知有志竟成；民生在勤，漫冀不求而获。”

先生在《中华民族的人格》一书的“编写本意”中说到：“我们良心上觉得应该做的，照着去做，这便是仁。为什么又会有求生害仁的人呢？为的是见了富贵去营求它，处在贫贱去避免它，遇着威武去服从它。看得自己的身体越重，人们本来的良心就不免渐渐地消亡。贪赃枉法，也不妨……有了这等人，传染开去，不知不觉受他的引诱，这个民族必定要堕落，在世界上是不容存在的啊”。

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先生在《我国现在和将来教育的职责》中说道：“社会上迷漫着一种骄奢、淫佚、贪污、诈伪、鄙贱、颓惰、寡廉鲜耻的风气，使我国家糟到这样的田地”。在张元济先生看来，修身之本在于正心、在于仁、在于善。存善心，行善事，做善人。而善是修来的，绝非天生就有。“只注重新知识，将人格的扶植，德性的涵养，都放在脑后”，子不孝、兄不亲、父不严、夫不尊、官不廉、民不敬，整个社会秩序就会大乱。

“修身之要既尽，齐家之事宜详。兄弟不必同居，而父母在上，自宜竭诚孝养；婚嫁各由自愿，而男女双方，要当共保贞操。”

二、破除陋俗

“逮居亲丧，毋徇俗尚：麻衣草屦，何必墨守古风；礼忏诵经，亟宜革除陋习，厚殓非礼，还防盗贼生心；入土为安，休信堪舆谬说，火葬最为解脱；公墓亦可安宁。”

这是张元济先生对于旧丧葬的“喜新”论，是先生廉政思想在《新治家格言》中的又一体现。认为厚葬并非礼制，且仪式繁杂，耗费巨大。成为死者家属的一项沉重负担。只有少数的大户才操办得起，而其他人家因无力厚葬，又不敢薄葬死者，生怕有违礼制，受到非议，故只好将棺木停放起来，待日后再葬。

张元济曾痛斥这种现象“窃维停棺不葬，最为恶习”，“民智蔽寒惑于风水之说，吾邑大盛，欲葬必先卜地，地师日吉，则其值颇昂。力不逮者辄逡巡而止”，“……凡此皆溺于迷信之说也”。

他在《新治家格言》中明确提出：“迷信必当破除，不作无益害有益”。张元济先生的此种崇尚新风的进步思想，对于那个时代来说，无疑是难能可贵的。为了清除当时泛滥成灾的“停棺”现象以及旧丧葬陋习，张元济先生曾亲自主持创办张氏合族公墓，“号召薄葬”。反对庸俗的礼尚往来，不请宴，不做道场。提出“亲友送葬，万不敢当”，主张“庆吊勿侈多仪；此为改造旧家庭，更求适应新社会”。

三、重视教育

“顾彼童蒙，首在教育；选科目宜顺其天性，择学校尤贵有良师。”

张元济先生一生重视教育，躬身践行“以扶助教育为己任”之主张。先生不仅主张英才教育救国救民，更重视国民教育，“顾彼童蒙，首在教育，选科目宜顺其天性，择学校尤贵有良师。”是先生重视小学启蒙教育、因材施教和师资培养的集中体现。

为此，他与蒋维乔、高梦旦等人共同推出了《最新教科书》，为当时中国的小学、中学教育提供了较为科学、全面的教材，在商务印书馆开办了尚公小学和小学师范讲习班，积极参与教育实践。先生不仅关注知识技能教育更重视道德教育。

《最新修身教科书》有这样一段描述“采取古人嘉言懿行，足以增进民德，改良风俗者依次编入……”，鉴于此，先生规定将修身课程从小学入学到中学毕业每学期、每星期都有的功课。

“毋信无才是德之谣。女子宜习专业，毋蹈数典忘祖之弊，游学遂变于夷。”

先生在重视伦理道德教育的同时，不忘摒弃以三纲五常为核心的伦理教育糟粕，提倡爱国守法。“毋信无才是德之谣。女子宜习专业，毋蹈数典忘祖之弊，……，行动固可自由，必须遵奉国法；信仰各有主义，仍当顺应舆情。”

四、博爱

“家有雇佣，并宜善视；曾侍先代，当以伯叔相尊；若在少年，视如子弟之列，昔为主仆，今同主宾。至若亲旧往还，重在礼意，宴会毋及博戏，庆吊勿侈多仪；此为改造旧家庭，更求适应新社会。四民无分阶级，先除贵贱之见。两性无妨交际，宜宽内外之防；谋互助，故尚合群，急公益，故重服务。”

张元济先生在《新治家格言》中提出，“四民无分阶级，先除贵贱之见”。又提出， “家有雇佣，并宜善视；曾侍先代，当以伯叔相尊；若在少年，视如子弟之列，昔为主仆，今同主宾”。“四民”，乃从事“农、虞、工、商”之人，喻指社会一切民众。在张元济先生看来，不管是种地的农民，还是经营的商人，富也好，贫也罢，都应一视同仁，不分阶级，不分贵贱。

“冠服不尚奢华”，“饮食不求丰美”，这便是张元济先生对于贵贱的态度，认为“人们物质的享用太过，久而久之，目的只有金钱，其他什么都可以不管。”

病榻上坚持工作的张元济

张元济在《谈绑票有感》一文中提到，“国家管着教育，为什么使他们得不到一些知能；国家管着工商、路矿、农林，为什么使他们找不到一些职业？蝼蚁尚且贪生，狗急自然跳墙，人们饥寒到要死，铤而走险，法律固不可恕，其情却也可怜。”

他从心底里同情绑匪的境遇。在给好友丁文江的信中有这样几句话:“若辈……如有生路，谁肯为此？呜呼！谁实为之而令其至于此哉！人言此是绿林客，我当饥民一例看，未知我兄闻之又作何感慨也。”虽身历险境而不畏惧，脱险后又替绑匪辩护，这就是张元济的仁心、胸襟和气度。

“勿谓小人斯劳力，唯工业始足兴邦，勿谓好汉不当兵，唯公勇真能卫国。国家有我一分子，民主无任再落伍。在选举场中，勿为威胁利诱所动。至会议席上，却以心平气和自持。不尚党争，尊重对方意见，取决公论，服从多数主张。行动固可自由，必须遵奉国法；信仰各有主义，仍当顺应舆情。事在人为，莫言天命。四海皆兄弟，愿世界进于大同，五福攸好德，即禽兽亦当恩及。庸言庸行，窃思勉焉。”

（《新治家格言》摘自《张元济全集》（第5卷），解读原引自海盐县纪委）

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