施耐庵名言

施耐庵名言

1. 施耐庵有名言吗

1、原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

2、谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。 3、善恶到头终有报，只争来早与来迟。

4、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 5、人无刚骨，安身不牢。

6、莫信直中直，须防仁不仁。 7、酒乱性，色迷人。

8、不怕官，只怕管。 9、一切诸烦恼，皆从不忍生。

见机而耐性，妙悟生光明。 10、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。

11、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。 12、破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。

13、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 14、惺惺惜惺惺，好汉识好汉。

15、平日若无真义气，临事休说生死交。 16、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

17、吃饭防噎，行路防跌。 18、手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。

19、皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡。 20、万卷经书曾读过，平生机巧心灵。

21、有力使力，无力斗智。 22、农夫心内如汤煮，（）公子王孙把扇摇。

23、急来拖佛脚，闲时不烧香。 24、世情看冷暖，人面逐高低。

25、有眼不识泰山。 26、送君千里，终须一别。

27、隔墙须有耳，窗外岂无人。 28、总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。

29、破屋更遭连夜两，漏船又遇打头风。 30、路见不平，拔刀相助。

31、欲求生快活，须下死工夫。 32、早知今日，悔不当初。

33、上天无路，入地无门。 34、拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。

35、以耕读为本，以勤俭为德。 36、同心报国，青史留名。

37、君子问灾不问福。

2. 冯梦龙,归有光,施耐庵的资料介绍及名句

冯梦龙简历，冯梦龙简介，冯梦龙资料 冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。

他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。

李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀灿的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。

他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。

一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。 冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。

其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。

其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。 他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。

他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”

他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷。

直到崇祯三年（1630），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。

在天下动荡的局势中，亲历了女真的蹂躏而郁郁去世 。 纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。

因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。也正因为如此，不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位，也奠定了他中国出版史上的崇高地位——这一点，我们至今研究、认识得还很不够，如果没有他的辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识，那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、戏曲，都将自生自灭，使文学史上留下大段大段的空白。

冯梦龙的这些工作成就，实可与孔子删定《诗经》的意义并肩媲美！ 冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。

这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。

《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。

而《智囊》是其中最具社会政治特色 和实用价值的故事集。他在《智囊叙》中说： 人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。

智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。

他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。 《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。

此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。

以后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。全书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。

《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》。

3. 冯梦龙,归有光,施耐庵的资料介绍及名句

冯梦龙简历，冯梦龙简介，冯梦龙资料 冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。

他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。

李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀灿的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。

他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。

一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。 冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。

其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。

其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。 他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。

他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”

他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷。

直到崇祯三年（1630），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。

在天下动荡的局势中，亲历了女真的蹂躏而郁郁去世 。 纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。

因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。也正因为如此，不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位，也奠定了他中国出版史上的崇高地位——这一点，我们至今研究、认识得还很不够，如果没有他的辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识，那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、戏曲，都将自生自灭，使文学史上留下大段大段的空白。

冯梦龙的这些工作成就，实可与孔子删定《诗经》的意义并肩媲美！ 冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。

这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。

《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。

而《智囊》是其中最具社会政治特色 和实用价值的故事集。他在《智囊叙》中说： 人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。

智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。

他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。 《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。

此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。

以后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。全书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。

《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；。

4. 四大名著作者名言

吴承恩的名言名句（共9个）

不受苦中苦，难为人上人 查看

处世须存心上刃（忍），修身切记寸边而（耐）

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺

明人不做暗事

明人不做暗事。出自：明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的人，不做见不得人的坏事

明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得人的坏事

山高自有客行路，水深自有渡船人

树大招风风撼树，人为高名名丧人

系春情外柳丝长，隔花人远天涯近

罗贯中

财贿不以动其心，爵禄不以易其志

家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤

宽宏大量，何所不容

人无千日好，花无百日红

三军易得，一将难求

言过其实，不可大用

智者贵于乘时，时不可失

曹雪芹

才自清明志自高

大凡作诗，必须立意。意者，一身

人居两地，情发一心

世事洞明皆学问，人情练达即文章

心病还须心药治，解铃还需系铃人

心痛还得心药医，解铃还需系铃人

正不容邪，邪复妒正

子系中山狼，得志便猖狂

字字看来都是血，十年辛苦不寻常

施耐庵

当取不取，过后莫悔

民无礼而何为，财非义而不取

莫信直中直，须防仁不仁

平日若无真义气，临事休说生死交

以耕读为本，以勤俭为德

有缘千里来相会，无缘对面不相逢

5. 水浒传200条名言名句

只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。（施耐庵《水浒传》）

破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。（施耐庵《水浒传》）

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。（施耐庵《水浒传》）

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（施耐庵《水浒传》

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁！

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。

祸福无门，惟人自招。

心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。

广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头.

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。

一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。

然曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然！

早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。

铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。

不须出处求真迹，却喜忠良作话头。

千古蓼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

自古权奸害善良，不容忠义立家邦。

皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡.

人无千日好，花无百园红

送君千里，终须一别

人无刚骨，安身不牢

表壮不如里壮

篱牢犬不入

拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人

骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠

柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎

好事不出门，恶事传千里

欲求生快活，须下死工夫

6. 名著里的名言

出自名著的名言警句合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（《老子·六十四章》）民不畏死，奈何之死俱之？ （《老子·七十四章》）知足不辱，知止不殆。 （《老子》）信言不美，美言不信。

（《老子·八十一章》）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

（《论语》）朽木不可雕也，粪土之墙不可。 （《论语》）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（《论语·子罕》）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 （《论语·述而》）知之者不如好之春，好之者不如乐之者。

（《论语·雍也》）既来之，则安之。 （《论语·季氏》）知之为知之，不知为不知，是知也。

（《论语·为政》）大言不惭，则无必为之志。 （《论语·宪问》）后生可畏，焉知来者之不如今也。

（《论语·子罕》）四海之内皆兄弟。（《论语·颜渊》）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（《论语·为政》）朝闻道，夕死可矣。 （《论语·里仁》）窃钩者诛，窃国者为诸侯。

（《庄子·胠箧》）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 （《庄子·逍遥游》）当今之世，舍我其谁。

（《孟子·公孙丑下》）拔一毛而利天下，不为也。 （《孟子·尽心上》）人有不为也，而后可以有为。

（《孟子·离娄下》）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）天行不常，不为尧存，不为桀亡。

（《荀子·天论》）目不能两视而明，耳不能两听而聪。 （《荀子·劝学》）道虽迩，不行不至。

事虽小，不为不成。 （《荀子·修身》）以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

（《韩非子》）以子之予，攻子之盾。 （《韩非子·难一》）事以密成，语以泄败。

（《韩非子·说难》）以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。 （《吕氏春秋·尽数》）学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。《礼记·学记》来而不往，非礼也。

（《礼记·曲礼上》）君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 （《礼记·檀弓上》）欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。

（《大学》）泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。（《李斯·谏逐客书》）关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关睢》嘤其鸣矣，求其友声。

（《诗经·小雅·伐木》）风雨如晦，鸡鸣不已。 （《诗经·郑风·风雨》）青青子衿，悠悠我心。

（《诗经·郑风·子衿》）人之多，亦可畏也。 （《诗经·郑风·将仲子》）人而无仪，不死何为！ （《诗经·邶风·相鼠》）知我者，谓我心忧。

不知我者，谓我何求。 （《诗经·王风·黍离》）彼君子兮，不素餐兮。

（《诗经·魏风·伐檀》）所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

诗经·小雅·采薇》）高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·东毂》）他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。

《诗经·小雅·巧言》靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。

《诗经·大雅·荡》）一日不见，如三秋兮。 （《·诗经·王风·采葛》）穷则变，变则通，通则久。

（《周易·系辞下》）仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 （《周易·系辞上》）天行健，君子以自强不息。

（《周易·乾》）鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 （屈原《衰郢》）与天地兮比寿，与日月兮齐光。

（屈原《涉江》）黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 （《楚辞·卜居》）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

（《楚辞·国殇》）闭心自慎，终不过失过兮，秉德无私，参天地兮。 《楚辞·桔颂》）带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

（《楚辞·国殇》）悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇落而变衰。 （《宋玉·九辩》）时日曷表，予及当皆亡。

（《尚书·汤誓》）多行不义必自毖。 （《左传·隐公元年》）不去庆父，鲁难未已。

（《左传·闵公元年》）居安思危，思则有备，有备无患。 （《左传·襄公十一年》）外举不弃仇，内举不失亲。

（《左传·襄公二十一年》）人心之不同，如其而焉。 （《左传·襄公三十·三十一年》）窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？《左传·僖公二十四年》防民之口，甚于防川。

（《国语·周语上》）日中则移，月满则亏，物盛则衰。 （《战国策·秦策》）士为知已者死，女为悦已者容。

（《战国策·赵策》）图穷而匕首见。 （《战国策·燕策》）善作者不必善成，善始者不必善终。

（《战国策·燕策》）投之亡地然后存，陷之死地然后生。 （《孙子兵法·九地》）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子·四十五章》）墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙·对联）风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。

（明·顾宪成·东林书院门前对联）将在谋而不在勇，兵在精而不在多。 （明·冯梦龙《古今小说》）人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

（明·冯梦龙《古今小说》）冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 （明·冯梦龙《古今小。

7. 《水浒传》名言佳句

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。

祸福无门，惟人自招。

心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。

只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。（施耐庵《水浒传》）

215. 破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。（施耐庵《水浒传》）

216. 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。（施耐庵《水浒传》）

217. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（施耐庵《水浒传》）

《水浒传》中的10句经典名言，风不来，树不动；船不摇，水不浑

《水浒传》是一部章回体小说，作者为施耐庵，以北宋末年宋江起义为主要故事背景，其深刻揭示了起义的社会根源，流传极广，脍炙人口。

一、闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。

这句话原意是说黑夜黑暗，暗指当时社会黑暗，人们无法看到光明。《水浒传》一：～。常如三十夜，却似五更时。

二、分明指与平川路，却把忠言当恶言。

平川：平坦。比喻把别人的好心劝谏，当做恶意。指人不识好坏，不纳忠言。

三、非理不为，非财不取。

意谓不合道理的事不能做，不合道义的钱财不能要。

四、分开陆地无牙爪，飞上青天欠羽毛。

比喻束手无策，难脱困境。《水浒全传》六二：随你好汉英雄，怎出高城峻垒？正是～。

五、逢山开路，遇水填桥。

遇到山就开出道来。形容不畏艰险，努力向前。《水浒全传》一七：回文再说卢俊义这支兵马，望西京进发，～。

六、飞蛾投火身倾丧，怒鳖吞钩命必伤。

比喻自投危险境地，必然遭殃。

七、隔墙原有耳，窗外岂无人。

意谓密谈须防人窃听。《水浒全传》一六：吴用道：“休得再提，常言道：～。只可你知我知。”

八、蜂虿入怀，随即解衣。

蜂虿：马蜂、蝎子。比喻灾祸或麻烦临头，要立即动手排除，迅速摆脱，刻不容延。

九、福无双至，祸不单行。

幸运的事不大可能接连到来，倒霉的事却往往接二连三来临。义常偏于后句，指灾祸或倒霉事一件接一件。

十、风不来，树不动；船不摇，水不浑。

比喻没有某种原因就不会有相应的结果，事出有因。