搜集5个名言警句

搜集5个名言警句

1. 收集5个字名言名句

9. 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉； 它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。

—罗兰 10. 一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。

——方海权 11. 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。─郑板桥 12.闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋如火酒，能燃烧起智慧的火焰。

13. 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。─张衡。

2. 收集5个字的常识或者名言名句

群起而攻之--学校文明用语 少壮不努力，老大徒伤悲--名人名言 黄金大屋娇--咏荷诗词一句 非战之罪也--项羽临死前名言 高，实在是高！--刘江说的 人有多大胆，地有多大产--时代名言 少吃多运动--生活常识 武当内功养生五字真言一健身靠运动 ，养生凭安宁；武当秘传功，要言五字经。

舌轻搭鹊桥，神清体自轻；坐卧立行滚，动静阴阳生。 练功须讲究，松柔圆缓匀；全身似灯笼，内外兼修明； 松静气自通，吐纳调肝腑；苦觅长寿方，以上先记清。

二体质有差别，同龄不同身；因人强体魄，练养须分明； 少练七养三，老练三养七；少者动作大，健身壮其行； 老者动宜小，休要拼老命；福祸看因果，乐苦讲轮回； 勿轻养生法，循序而渐进。三量力而行事，养生先养心；豁达好性情，宽容道德深； 乐观是关键，忧愁伤肝脾；容人且律已，宽厚才大仁； 多忘人之短，贵学他人能；遇事当戒怒，常乐才怡心； 内养是根本，健康泾渭分。

四起居应有常，善修讲时辰；饮食勿过量，偏食不足称； 戒烟不酗酒，脏俯自宁静；生念纵欲恶，悔过闭目省； 冷热当注意，劳逸不过分；功成名自就，贵在持有恒。五养生五字经，请君仔细听；莫求神仙法，神会自然灵。

3. 搜集成长方面的名人名言,至少5条

1、志向是天才的幼苗，经过酷爱劳动的双手培养，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。

不酷爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。肯定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

——苏霍姆林斯基 2、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地出世，但却很难成长。——莎士比亚 3、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒尽那就是成长的路。

4、在艰苦中成长成功之人，经常由于心理的阴影，会致使变态的偏差。这类偏差，便是对社会对人们始终有一种敌视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。

爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他固然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸怀怀抱。

由于他知道人生，知道世情的甘苦。——南怀瑾 5、一年之计在于春，一日之计在于晨。

——萧绎 6、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 —— （英）罗素 7、人的空想是没有止境的，儿童的空想更是一望无际。

由于孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，儿童的心灵是一尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却明显存在着这类纤尘的污痕。——高尔基 8、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

——列夫·托尔斯泰 9、人类经常少年老成，青年迷茫，中年喜欢将他人的成绩与自己相比较，因此觉得受挫，好不轻易活到老年还是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过往了。

——三毛 10、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。——周恩来 11、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹 《偶成》 12、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。

——陶渊明 13、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的气力，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基。

4. 收集5个字的常识或者名言名句

群起而攻之--学校文明用语少壮不努力，老大徒伤悲--名人名言黄金大屋娇--咏荷诗词一句非战之罪也--项羽临死前名言高，实在是高！--刘江说的人有多大胆，地有多大产--时代名言少吃多运动--生活常识武当内功养生五字真言一健身靠运动 ，养生凭安宁；武当秘传功，要言五字经。

舌轻搭鹊桥，神清体自轻；坐卧立行滚，动静阴阳生。练功须讲究，松柔圆缓匀；全身似灯笼，内外兼修明；松静气自通，吐纳调肝腑；苦觅长寿方，以上先记清。

二体质有差别，同龄不同身；因人强体魄，练养须分明；少练七养三，老练三养七；少者动作大，健身壮其行；老者动宜小，休要拼老命；福祸看因果，乐苦讲轮回；勿轻养生法，循序而渐进。三量力而行事，养生先养心；豁达好性情，宽容道德深；乐观是关键，忧愁伤肝脾；容人且律已，宽厚才大仁；多忘人之短，贵学他人能；遇事当戒怒，常乐才怡心；内养是根本，健康泾渭分。

四起居应有常，善修讲时辰；饮食勿过量，偏食不足称；戒烟不酗酒，脏俯自宁静；生念纵欲恶，悔过闭目省；冷热当注意，劳逸不过分；功成名自就，贵在持有恒。五养生五字经，请君仔细听；莫求神仙法，神会自然灵。

5. 五句名言警句

关于时间： 人寿几何？逝如朝霞。

时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 关于友谊的格言警句相识满天下，知心有几人〈史记〉 人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） 欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 知已肝胆相照（宋·文天祥） 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙） 一人知已足平生（清·赵翼） 壮心剖出酬知已 为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） 朋友是第二个自我 酒逢知已千杯少，话不投机半句多 喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） 道不同，不相为谋〈论语〉 同志为友〈说文〉 同声相应，同气相求〈周易〉 同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） 同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） 行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） 同道者相爱 英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） 观其外知其内，观其友知其人 门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至 真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） 人要长交，帐要短结 选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） 沙锅不打不漏，朋友不交不透 东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） 生死之交，其贵无比 朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） 衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） 情深恭敬少，知已笑谈多 活着记在心，死了记在骨 朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） 一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） 朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） 敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） 除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） 从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） 用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） 拄棍要拄长的，找伴要找强的 交朋友必择胜已者（宋·何坦） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） 高朋满座，胜友如云 一日为师，终生为友 向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） 珠玉不如善友，富贵莫如仁友 问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） 乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） 五十句关于人生与理想的名言警句 2005年12月08日， by jension 五十句关于人生与理想的名言警句 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。

—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 14、志不强者智不达。 —— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。

—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。

—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。

无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。

——（美）莫尔兹 30、人活着总。

这10句流传千古的名言名句，你竟然理解错了？

标题:这10句流传千古的名言名句，你竟然理解错了?

上句：三思而后行

下半句：子曰“再，斯可矣”

从前有个人叫季文子，办事特墨迹，总是要纠结好多次才去做。

孔子听了说：考虑两次也就行了。

做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易犹豫不决，事情反而难成，所谓的“过犹不及”了。

上句：父母在，不远游

下半句：游必有方

平常我们想去哪里玩的时候，经常有人搬出这句话教育我们，

而这句完整的话连起来的意思其实是：父母在，不要远游，远游的话，必须告诉父母你要去哪里

作为父母，只有知道子女们身在何处，才能安心。

上句：酒肉穿肠过，佛祖心中留

下半句：世人若学我，如同进魔道

这首诗其实是有来头的，明朝张献忠攻打渝城，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。

于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。只为了告诉后人：我这都是被逼的啊！

佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

上句：言必行，行必果

下半句：(kēng)然小人哉

话说有天孔子吃饱了，和自己学生们聊天。

子贡问：师父，什么样的人才算是士？

孔子说：能代表国家办大事人。

子贡又问：那次等人的呢？

孔子说：当然是人人都夸的人。

接着问：那第三等的呢？

孔子说：那些说啥就必须做啥的人，一看就是固执浅薄的，但是看在他不骗人的份上，算他个三等吧！

孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。

上句：不孝有三，无后为大

下半句：舜不告而娶，是为无后

这句算得上是被误解得最夸张的，看字面意思好像是在说：不孝有三种，不结婚生子的罪最大。

但这句话的真正意思是：没有尽到作为后辈的责任的罪最大！

当年舜想娶尧的女儿当老婆，但是心里估摸着老爹肯定不同意，于是没说一声就直接娶了。

这句话是孟子说的，意思是：不孝有很多种，“无后”罪最大。

啥叫无后？就是这么重要的人生大事却不告诉父母，没有尽到作为后辈的责任啊！

上句：相濡以沫

下半句：不如相忘于江湖

“相濡以沫”一直以来当做爱情美好的代名词，其实后面那句话才是真正的重点。

这句话出自《庄子·大宗师》，原意是这样的：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来得好。

两个人生活在一起，如果更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

上句：吾生有涯而知无涯

下半句：以有崖求无崖，殆哉矣

这句话经常被用来教育好好学习，学是无止境的。

但这句话全部意思加起来是：我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

这句话延伸出了名句“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”

以有限的生命去学习无限的知识，是很危险的。我们要量力而为。

上句：以德报怨

下半句：何以报德？以直报怨，以德报德

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”

孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨。”

也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，孔夫子强调的有原则一下子就被忽略了。

上句：唯女子与小人难养也

下半句：近之则不逊，远之则怨

这句话经常用来贬低女性，其实意思理解错。

这句话也是出自孔子的，意思是：不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要埋怨你。

上句：天地不仁以万物为刍狗

下半句：圣人不仁，以百姓为刍狗

这句话，经常会被一些小说误用，被用来表达，天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗。

其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

这句话的原意中根本就不存在压迫与歧视，恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。