民本古语名言(中国古代民本思想名句10类)

民本古语名言(中国古代民本思想名句10类)

1.中国古代民本思想名句10类

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：laixianping6中国古代民本思想十类（一）民本1.民惟邦本，本固邦宁。

（《尚书·五子之歌》）2.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》）3.为天地立心，为生民立命，为往圣继续学，为万世开太平。

（张载）4.臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。

夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则则君乐。

（三国·陆凯）5.国以民为本，不思养之，是自拔其本也。（康有为）6.国家之本，在于人民。

（孙中山）7.民者，万世之本也。（汉·贾谊）民为天下国家之根本。

（宋·石介）为国者，以民为基。（《三国志》）英雄者，国之干，庶民者，国之本。

（《三略》）国以民为本，君以民为本，吏以民为本。（汉·贾谊）天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

（《荀子》）君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。

（《孔子家语》）邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。（白居易）为国之道，恃贤与民。

（汉·黄石公《三略》）（二）民心1.历史当为鉴，民心自有公。（屈原）2.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（孟子）3.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民意。

14.1.7.3。.。

2.民本思想的名句

中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。

1. 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。

自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。2. 众怒难犯，专欲难成。

——《左传·襄公十年》众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。

子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。3. 制国有常，利民为本。

——西汉司马迁《史记·赵世家》讲述的是只有以民为本才是最为根本的治国方略。“制国”即治理国家的意思，“常”则是不变的原则。

这句话的大意是，治理国家有着一定的原则，即以有利于人民为根本。4. 雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。

_宋·苏轼《荔支叹》。登，丰收。

瑞，祥瑞、吉祥。风调雨顺、五谷丰登，老百姓不饥不寒，这就是最大的祥瑞。

此言解决人民的温饱问题就是最大的成就，也是上天垂示给统治者最大的祥瑞。这句话表现了强烈的民本主义思想。

5. 圣人无常心，以百姓心为心。——《道德经》第四十九章其中，“常”是固定不变的意思。

这句话的意思是，即便是圣人也没有固定不变的想法，他们总是以百姓的意志为转移。这是老子规劝君王的话，意在告诫统治者一切决议，均应从民意出发。

6. 民之归仁也，犹水之就下、兽之走旷也。——《孟子·离娄上》说明了百姓对仁政的迫切向往之情。

所谓“走旷”即在旷野上奔跑的意思。百姓对仁政的向往，就像是水总是往下流、野兽喜欢在旷野上奔跑一样。

7. 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》这是孟子提出的一个重要思想，即民贵君轻，并阐明了国家的一切政治权力与政治制度，都是人民赋予的，人民应当有着至高无上的地位与权力。

“社稷”指的就是国家，而“君”指的就是国君。这句话的意思是，把人民的利益放在第一位，接着是国家的利益，最后才是君王的利益。

8. 失民心而立功名者，未之曾有也。——《吕氏春秋·顺民》能够在失去民众拥护的情况下而建立功名的人，这在以前从来就没有出现过。

此语讲述的是民心向背对国家发展的重要性。也就是说，任何人要想建功立业，没有大众的支持是不可能成功的。

9. 君必自附其民，而后民附之；君必自离其民，而后民离之。——明代庄元臣《叔苴子外篇》。

身为君王一定是先亲近人民百姓，然后人民百姓才能够归附于他。君王一定是先背叛了人民百姓，人民然后再回背叛他。

10. 人主有能以民为务者，则天下归之矣。——《吕氏春秋·爱类》这句话讲述的是君王施行仁政对民心的归附有着极为明显的效果。

人主，指一国之主，即帝王；务则是事务的意思。这句话是说，身为君王者，若是能够将百姓的事情当做主要事务去处理，那么整个天下就都会去归附于他了。

3.体现孟子民本思想的名句

“民为贵，君为轻，社稷次之” “仲尼既没之后，田氏代齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。

至秦孝公，捐_让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为候王；诈谲之国，兴立为强。

是以转相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，然道德绝矣，晚世益甚。万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。

贪饕无耻，竟进无厌；国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋；有设之强，负阻而恃固；连与交质，重约结誓，以守其国。”

[1] 从上文可以看出，孟子生活的年代是一个道德沦丧，社会秩序混乱的历史时期。战争频繁，各国之间民众的数量一直在不断减少，君主都在感叹百姓数量的不足。

所以孟子针对当时的情况，提出以民为贵的思想。王夫之认为孟子经过了充分的审时度势从而提出了民本思想，“孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。

’因时之论也。当其时，文、武之泽已斩，天下忘周而不以为君，则君子虽欲自我君之而不能。

若夫六王者，非篡逆之臣，则介在戎狄，无异于酋帅，杀人盈野，以求君天下而建社稷，君非君而社稷亦非社稷矣，故轻也。君与社稷轻，而天所生之人，不可以无与立命，则苟有知贵重其民者，君子不得复以君臣之义责之，而许之以为民主可也。”

[2]孟子生活的战国时期，周朝在百姓心中已失去了君主的地位与威望，诸侯纷争，遂起战乱，造成“君非君而社稷亦非社稷矣”的局面，此时“有知贵民”者则可为王得天下。 面对上述环境，孟子提出了民本思想。

范氏曰：“战国之时，民穷财尽，人君独以南面之乐自奉其身。孟子切于救民，故因齐王之好乐，开导其善心，深劝其与民同乐，而谓今乐犹古乐。

其实今乐古乐何可同也？但与民同乐之意，则无古今之异耳。若必以礼乐治天下，当如孔子之言，必用韶舞，必放郑声。

盖孔子之言，为邦之正道；孟子之言，救时之急务，所以不同也。”[3]可见孟子急于改变现状的愿望，退而求其次，根据君主的喜好，引导他们的爱民之心。

所以孟子主要是强调与民同乐的重要性，重视百姓的感受，这样可守住疆土，维持国家的安定，实为情势所迫。 来源：锦绣·下旬刊。

4.孟子中与民本思想有关的名言是

1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》

2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》

3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》

4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》

5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》

6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》

7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》

8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》

9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》

10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤！——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》

11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》

12. 得民心者，可以为官；失民心者，何足道哉？——元·赵素《为政九要》

13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》

14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》

15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》

16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》

17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为

18. 富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》

19. 公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》

20. 公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》

21. 功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》

22. 民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》

23. 民可明也，不可愚也；民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》

24. 民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》

25. 民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》

26. 民吾同胞，物为同类。——宋·张载《西铭》

27. 民陷水火，如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》

28. 民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》

29. 民者，天下之本；而财者，民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》

30. 民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？——宋·司马光《资治通鉴》

5.关于忧国忧民的名言

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！–杜甫

如何能得到千万间宽敞高大的房子，zd普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！

2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。–陆游

虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

3、先天下回之忧而忧，后天下之乐而乐。—范仲淹

在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。

4、捐躯赴国难，视死忽如归。–曹植

为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！

5、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。–范仲淹

朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。

6、长太答息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原

我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

7、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。—于谦

念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。

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