孔子有关因材施教名言(因材施教的名言有哪些)

孔子有关因材施教名言(因材施教的名言有哪些)

1.“因材施教”的名言有哪些

“因材施教”的名言分别有：

1. 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。—— 赞科夫

2. 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫"因材施教"。—— 陶行知

3. 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。—— 陶行知

4. 从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。—— 苏霍姆林斯基

5. 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。—— 苏霍姆林斯基

关于“因材施教”的知识延展：

1. 拼音：yīn cái shī jiào

2. 近义词：对症下药

3. 反义词：一视同仁

4. 用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义

5. 解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

6. 出处：《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

7. 例子：清·郑观应《盛世危言·女教》：“别类分门，因材施教。”

8. 成语故事：春秋时期，孔子善于根据学生的智力、性格等去教导他们。子路问他听到正确意见是否立即照做，孔子让他先请示一下父兄，而对冉有说可以立即照做。学生公西华不解，孔子解释说冉有为人谦让应鼓励，子路轻率刚猛要慎重行事。

9. 造句：（1）因材施教是我国古代教育家孔子首先提出来的一条教学原则。

(2)蒋老师的教学很有特色，不但讲得深入浅出，而且还注意因材施教，调动每一个学 生的学习积极性。

2.孔子和学生最能表达因材施教和有教无类的句子是

因材施教。

原文 子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

[编辑本段]译文 子路问：“听到了就该去做吗？”孔子回答：“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”冉有问“听到了就该去做吗？”孔子回答：“听到了就该去做。”公西华问：“仲由问听到了就该去做吗，你说有父兄在；冉求也问听到了就该去做吗，你说听到了就该去做。

我很困惑，大胆再问一问。”孔子回答：“冉求做事总是退缩，所以我激励他勇敢去做；仲由行事勇气超人，所以我限制他太过刚勇。”

有教无类。 子曰：「自行束修以上，吾未尝无诲焉。

」 论语集注中解释：修，脯也，十脡为束。脯就是干肉，脡就是条状的干肉。

用现代文解释，就是：只要有人自行送给我十条干肉，我就没有不教他的。

3.孔子因材施教

子路问：如果听到有道理的事情，就要去做吗？

孔子说：你有父亲兄弟，为什么要这样急着去做？

冉有问：如果听到有道理的事情，就要去做吗？

孔子说：是的。

公西华问：冉有和子路都问同样的问题，我很迷惑为什么先生的回答不一样。

孔子说：冉求性格过于谨慎，所以我鼓励他去做；子路的性格急躁，所以让他谨慎些，和别人商量之后再说。

古文言文没有必要一字一句的解释，重要的是理解，理解当事人的背景，人物关系，性格等等，他们为什么这么说，为什么这么做，这是重要的事情。

4.孔子关于教育理念的名言

希望帮到你 呵呵O（∩_∩）O~ 祝高考顺利！孔子论人生态度； 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 孔子论做人： 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

孔子论政治 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。

施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其。

5.因材施教的名言

1、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文《物种起源》

2、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知《古庙敲钟录》

3、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫《论小学教学》

4、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知《儿童科学丛书》

5、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶《稻草人》

6、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭《新爱洛伊丝》

7、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》

8、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。—— 苏霍姆林斯基《公民的诞生》

9、学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚《数学的发现》

10、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知。《中国教育改造》

扩展资料

在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。

因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。

有的学生因为思维水平较低，有的学生因为学习风格的限制，有的学生因为学习动机的障碍，导致了学习成绩差。在实际情景中，动机因素和能力、风格的因素是交杂在一起、相互作用的，因此，必须从动机的激发维持和学习方法的指导等多方面入手。

6.关于因材施教的名言

关于因材施教的名言有很多，下面列举一些：1、最有价值的知识是关于方法的知识。

——达尔文2、因材施教、个性化学习是教育所追求的最高目标，但在传统教学的班级授课制中采用集体教学，要实现这一点是很困难的。3、我会按照课程需要来安排我的课程，同时也会注意到不同学生的不同特点，因材施教。

4、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。5、李老师实行因材施教的教育理念，不用同一种模式来塑造学生。

6、要很好地解决这一问题，就必须对他们实施因材施教，分层教学，为每个学生搭建能彰显个性、发展共性、共获成功的适宜的教育平台。7、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

——陶行知8、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫9、一位好老师，胜过万卷书。

10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知11、您因材施教，善启心灵。

我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！12、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知13、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

——叶圣陶14、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”——陶行知15、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。16、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。

17、同一家庭的孩子，智力、兴趣、性格等也各不相同，父母应该要因材施教。18、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。

总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知19、关于确实病因的研究将会促进新的疾病筛选机制，并通过“因材施教”的方式去帮助他们。

20、每个小孩都有不同的特质，如何因材施教是所有父母们的共同问题。

7.孔子的有关教学的名言

《论语十则》

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

1.孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 "

2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

2.曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "

3.子曰："温故而知新，可以为师矣."

3.孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了."

4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."

4.孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害.

5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也."

5.孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧."

6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也."

6.孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之."

7.孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正."

8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 "

8.曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 "

9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也."

9.孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的."

10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."

10.子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上."

子曰："学而时习之，不亦说（yuè）乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠（yùn），不亦君子乎

论语——因材施教

我为什么要给给大家讲《论语》

是因为我做教育11年面对数十万创业群体教学。有很多人去做项目，投了很多项目都没成功，反而负债累累，核心在哪里呢？他们认为赚钱是有一个什么技巧，或者找一个好项目，甚至很多人做了好几个项目，其实本质上是他们的品行、心性、素质的问题，而不是技巧的问题。比如他们做事三分钟热情，没有耐心，更不要说意志力，和百折不挠的精神了。

比如做事，三天打鱼两天晒网，不能数十年如一日刻苦努力的对待自己的工作。比如不懂春耕、夏种、秋收、冬藏的道理，总是想今天做点事情，明天就有收获，急功近利。

比如不能做到知行合一，老师告诉了他方法，他并不能勤而行之，而是听了就听了，根本不干活。但是过了几天，他们就想有收获，等等。这些问题导致了很多学员不能成功，故而我开始对自己的学员解读《论语》，其目的是为了提升大家的心性，和综合素质的提升。

在中国古老的智慧当中去发现自己的缺点，做到知行合一，有利于自己的事业、人生。

我想《论语》如果不能帮助大家把生活过的好，那就没有任何学问能帮到您了。

——王瑞鸿老师

因材施教

原 文

子 曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

孔子说，中等智慧才能水平的人，可以足艮他说些高深的、上面的东西。中等智慧才能水平以下的人，不可以跟他说些高深的、上面的东西。这就是因材施教。您讲话，首先是要看对象是什么水平的。您对一帮根本就没读过什么书的人，就不要吟诗作赋了。别人听不懂，会认为您有神经病。您对有能力，有智慧的人，为了高效沟通，也没必要从头，从最基础的开始讲起，因为他们已经懂了。您需要直接讲主题，他们能听得懂。每个事业，都需要对应的人来做.您首先要选对对象，您说的话才有意义，别人才懂。如果实在没办法，您选的人各种资质都有，那么，就要求您这个老师，讲话者非常有水平。根据不同的人，讲不同的话，每个人都能听懂，每个人都能在您的指挥之下，达到目的。

这个世界，从来没有一味药，可以治天下所有的病，所以，包治百病，基本都是骗人的。您要调剂出来不同的药，对应不同的症状。这样交流，才没人埋怨您，大家才都喜欢您，事情也就自然顺利。