有关小人的名言

有关小人的名言

1.有关君子与小人的名言

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》

君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》

君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》

子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》

君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》

小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》

臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五

夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》

太多了，说不完

2.孔子关于君子小人的语录

1、君子喻于义，小人喻于利。

出自：《论语·里仁》。

译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。

君子行事都是以义作为根本，做什么不做什么都是与义作比较后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到有没有利可图。

2、君子和而不同，小人同而不和。

出自：《论语·子路》。

译文：君子讲求和谐，而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

出自：《论语·述而》。

译文：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

君子光明磊落，不忧不惧，胸襟永远是光风霁月，象春风吹拂，清爽和畅，象秋月挥洒，皎洁光华。内心保持这样的境界，与人为善，所以“坦荡荡”。至于小人，总是患得患失，不是觉得别人对不起自己，或者是某件事对自己不利，忙于算计，受各种利欲所驱使，经常陷入忧惧之中，所以总是“长戚戚”。

4、君子求诸己，小人求诸人。

出自：《论语·卫灵公》。

译文：君子要求的是自己，小人要求的是别人。

具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

5、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

出自：《论语·颜渊》。

译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则与此相反。

作为君子，总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

3.关于“君子”“小人”的古语

1，君子求诸己，小人求诸人。——出自春秋孔子《论语·卫灵公》

解析：白话文意思是君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。君子自己省察自己，孟子对此曾说，君子要反求诸己，是否待人不忠等。自己反省以后而忠，那对方就是妄人而已矣，不必与他计校。

2，君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》

解析：白话文意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。修身者必须以义为重，千万别在利上面，天天以利来，怎么能修身、怎么能修道？可以说，孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。

3，君子周而不比，小人比而不周。——出自春秋孔子《论语·为政第二》

解析：白话文意思是君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。一个有道德，有修养的智者，善于团结、真心相助、忠诚坦荡，而那些心怀不轨的小人则貌合神离、口蜜腹剑，暗中勾结，从不会光明正大。

4，君子和而不同，小人同而不和。——出自春秋孔子《论语·子路》

解析：白话文意思是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

5，君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——出自春秋孔子《论语·里仁》

解析：白话文意思是君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

4.形容小人的句子,

1、靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚 。

3、阴奉阳违两面三刀说三道四散布谣言。

4、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。形容小人的优美语句。

5、趁你病，要你命。

6、垃圾 龌龊 可恶 丑陋 贼眉鼠眼。

7、做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。

8、奸诈狡猾损人利己。

9、奸诈——狡猾——损人利己。

10、金无足赤，人无完人。形容小人的优美语句。

11、他们胆小怯懦，总是提防着危险。

12、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的权限以内，往死里整，往死里揍，让小子永远记住：除了你爹，没人会惯你这些臭毛病。

13、欺男霸女横行霸道人面兽心卑污龌龊。

14、达士如弦直，小人似钩曲。

15、大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。（）直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。

16、口腹蜜饯。

17、卑鄙、下流、无耻、下贱、人渣。

18、卑鄙无耻。

19、两面三刀。

20、欺男霸女 横行霸道 人面兽心 卑污龌龊。

21、人去空留物，百残尚视珍！何破之有？

23、阴奉阳违 两面三刀 说三道四 散布谣言。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。

25、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。

5.关于小人的句子

、君子周而不比，小人比而不周。

2、我没有想到一个人竟然如此的纯真，而且是很傻很天真哦！

3、君子和而不同，小人同而不和。

4、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人！

5、怎么说呢，只要你的贱不影响到我们就好。

6、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！

7、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。

8、君子坦荡荡，小人长戚戚。

9、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。

10、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。

11、还请你自重一点得好。

12、你真是蚍蜉撼树，谈何易？

13、小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。

14、有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。

15、君子喻于义，小人喻于利。

16、真想把你送去笼子里面游街，尝尝大白菜和臭鸡蛋的美滋美味。

17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

6.有关君子与小人的名言

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

《礼记·中庸》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》君子固穷，小人穷斯滥矣。

《论语·卫灵公》子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》子曰：“君子上达，小人下达。”

《论语·宪问》君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。

《易·同人·彖》小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。

《读易详说》解《易·否·初六》臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。

《贞观政要》卷五夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

《荀子·天论》太多了，说不完。

7.孔子关于君子小人的语录

1、君子喻于义，小人喻于利。

出自：《论语·里仁》。译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。

君子行事都是以义作为根本，做什么不做什么都是与义作比较后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到有没有利可图。

2、君子和而不同，小人同而不和。出自：《论语·子路》。

译文：君子讲求和谐，而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。

小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

出自：《论语·述而》。译文：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

君子光明磊落，不忧不惧，胸襟永远是光风霁月，象春风吹拂，清爽和畅，象秋月挥洒，皎洁光华。内心保持这样的境界，与人为善，所以“坦荡荡”。

至于小人，总是患得患失，不是觉得别人对不起自己，或者是某件事对自己不利，忙于算计，受各种利欲所驱使，经常陷入忧惧之中，所以总是“长戚戚”。4、君子求诸己，小人求诸人。

出自：《论语·卫灵公》。译文：君子要求的是自己，小人要求的是别人。

具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。5、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

出自：《论语·颜渊》。译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则与此相反。

作为君子，总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

8.找有关君子\小人的名言

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。

《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。”

《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。

《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。

《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。

《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

《荀子·天论》 太多了，说不完。

《论语》十句名言——帮你识别君子和小人！

君子和小人，是在儒家文化中最常见的字眼。《论语》中很多地方都讲到君子和小人，下面我们分享一下关于这方面的十句名言，感悟一下君子和小人的区别。

一，君子周而不比，小人比而不周。

点评：君子之间，以正道交友，虽然交友广泛，团结友爱，但不会互相勾结，结党营私；小人之间，互相勾结，只要对自己有利就行，不会顾及道义。

二，君子喻于义，小人喻于利。

点评：小人唯利是从，利益大于一切，只要有合适的利益，谁都可以出卖，任何道义都可以不管不顾；君子则不同，虽然也需要考虑个人利益，但君子爱财，取之有道，首先要考虑的是，这种利益合不合道义，如果不合乎道义，就算再大的利益，都不能要。

三，君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

点评：君子和小人是两种截然不同的人，他们心胸和志向都不相同。君子心怀大志，关心的是个人的道德修养以及国家的法度；小人则只考虑个人的利益得失，贪图的是物质享受，甚至为了利益，不惜违反法律法规，钻法律漏洞。

四，君子坦荡荡，小人长戚戚。

点评：君子大公无私，心怀坦荡，做事光明磊落，问心无愧；小人自私自利，心胸狭窄，总是干些见得不人的事情，所以总是提心吊胆，患得患失，充满烦恼忧虑。

五，君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

点评：君子慈悲仁爱，看到别人做善事，会很开心，并会成全别人的好事，但不会成全别人的恶行或坏事。小人则相反，看到别人有好事，他就嫉妒，想法百计破坏人家的好事；如果看到别人家有坏事，他就幸灾乐祸，吹风点火，希望别人的灾祸再大点。

六，君子和而不同，小人同而不和。

点评：君子虽然与人为善，与别人处得关系都很好，但是他有自己的原则和底线，不会人云亦云，盲从别人；小人则相反，他是人云亦云，随声附和，为了和别人保持一致，没有原则和底线，虽然看起来人际关系很好，但都是面和心不和。

七，君子求诸己，小人求诸人。

点评：遇到麻烦和失败的时候，君子只会反省自己，不会归咎于别人；小人相反，遇到麻烦，责任全推卸给别人，怨天尤人，从来不考虑自己身上的原因。

八，君子不以言举人，不以人废言。

点评：君子为人处事很公正，没有偏私，不会因为一个人说话很好听就推荐他，也不会因为这个人有缺点，就废弃他正确的言论。

九，君子上达，小人下达。

点评：君子一心向上，努力通达仁义，提高个人修养境界；小人沉沦向下，只为追求名闻利养。

十，君子固穷，小人穷斯滥矣。

点评：君子即使在穷困潦倒的时候，也能安贫乐道，坚守道义；小人到了遇到穷困的时候，就会放弃道德底线，无所忌惮，什么事都会做出来了。