有关善义名言警句

有关善义名言警句

1. 关于真善美的名言警句

1）.劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句（5）关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句（6）关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。（希腊）自知之明是最难得的知识。

（西班牙）要想了解自己，最好问问别人。（日本）只有在人群中间，才能认识自己。

（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）自己的饭量自己知道。

（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。（英国）[学习学习]名言警句精选（音序排列）B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）不以规矩，无以成方园。（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）吃一堑，长一智。

（古谚语）尺有所短，寸有所长。（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）春宵一刻值千金。

（苏轼）从善如登，从恶如崩。（《国语》）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）当断不断，反受其乱。

（汉书）当局者迷，旁观者清。

2. 有关行善的名言警句

●人之初，性本善。

●上善若水，大爱无疆。

●慈心为民，善举济世。

●无缘大慈，同体大悲。

●众善奉行，诸恶莫做。

●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

●怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。

●慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

●慈善是高尚人格的真实标记。

●滴水穿坚石，爱心美天下。

●礼发于诚，声发于心，行出于义。

●慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。

●凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。

●人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

●积德虽无人见，行善自有天知。

●能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。

3. 关于真善美的名言警句

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为

他一切行为的目的的._ ——柏拉图

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

4. 关于善良的名言警句

善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之（马克-吐温）

善良的行为使人的灵魂变得高尚（卢梭）

利人的品德我认为就是善（培根）

慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭）

1.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素

2.人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

3.行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 4.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--（英）萧伯纳

5.善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。--（美）马克.吐温

6.善良是连结社会的金链.

7.善良的心灵胜于显贵的地位。

8. 灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰

9.做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基

10.善良不是一种科学，而是一种行为。--（法）罗曼·罗兰

11.善是精神世界的阳光。（法）雨果

5. 关于善的名言警句

善人者，人亦善之。——管仲

·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

——卢梭

·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列

·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

——陀思妥耶夫斯基

·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

6. 有关善的事例和名言警句

善良的心地，就是黄金。

——莎士比亚 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

（美？？爱因斯坦） 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。

——周国平 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。（英？？莎士比亚） 善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。

——马克·吐温 善良的心就是太阳。——雨果 生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。

二者水**融，相辅相成。——托尔斯泰 但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。

——培根 善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭 灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰 做一个善良的人，为人类去谋幸福。

（俄）高尔基 善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——（英）萧伯纳 人之为善，百善而不足。

--（宋）杨万里 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 ——《浮士德》慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭） 灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰 做一个善良的人，为人类去谋幸福。

（俄）高尔基 行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。

--（英）萧伯纳 利人的品德我认为就是善（培根） 人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。

——郑渊洁 【我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。】--（德）贝多芬 【具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。】

--（法）巴尔扎克 【善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。】--（法）卢梭 【在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。】

--（英）罗素 【对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。】

--（法）纪德 【一颗好心抵得过黄金。】--（英）莎士比亚 【本性流露永远胜过豪言壮语。】

-（英）莱辛 【金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？】--（英）哈代 【良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。】

--（英）毛姆 【味着良心做事是不安全、不明智的。】--（德）马丁.路德 朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。

两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。

没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。

叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。

瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝（常）在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。 舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。

他在历山（今山西运城市芮城县东）耕耘种植，在雷泽（在今山西永济市首阳乡）打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。 相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。

因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。

尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。

他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的。

经久不衰！中国十大商帮的治家经营之道

中国商帮历史悠久。历史上的商帮大体上崛起于明清时期。在明清之际曾引发了一场“商业革命”，在这场“革命”中相继崛起了十大商帮。

山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、山东商帮、福建商帮、洞庭商帮、广东(广府、客家、潮汕)商帮、江右商帮、龙游商帮、宁波商帮是为十大商帮。

其中晋商、徽商、潮商势力最大，是影响最远的三大商帮。每个商帮都秉承各自的商道准则，流传下各自的商帮格言。

由于地区和历史原因，各商帮特点不同，北方善义，南方善商；北方厚重，南方灵活；北方重古典，南方更现代。

一、山西商帮

宽厚存心，大气磅礴

十大商帮中最早崛起的就是山西商人。历史上，山西商人称为晋帮。晋商是明清时国内最大的商帮，在商界活跃了500多年，足迹不仅遍及国内各地，还出现在欧洲、日本、东南亚和阿拉伯国家，完全可以与世界著名的威尼斯商人和犹太商人相媲美。

晋商善于由小做大，晋商商帮中的大商人绝大多数出身贫寒：渠家出身于小贩，王家始于做豆腐，乔家起于卖草料。

他们之所以成为中国历史上叱咤风云的商业巨子，在于具有大商人的素质和气魄：重商立业的人生观，信义至上的价值观，勤俭守朴的生活作风，同舟共济的协作意识，创新图强的进取精神。

山西商人曾稳稳地把自己放在全国民间钱财流通主宰的地位上，山西票号俨然成为清政府的“财政部”。山西票号堪称现代金融业的雏形。在实际经营中，晋商信奉关公，讲究以义制利，义利结合，这是晋商价值观的核心。

晋商十条格言

1、以末起家，以本守之。

2、勤俭为黄金本。

3、宁可赔折腰，不让客吃亏。

4、买卖不成仁义在。

5、售货无诀窍，信誉第一条。

6、经商之道：一是守信，二是讲义，三才是取利。

7、结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，日用务存节俭心，操持务存含忍心。愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也。

8、人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶。与人相对而争利，天下之所难也。

9、屯得应时货，自有赚钱时。

10、善心计，识重轻，能时底昂，以故饶裕人交，信义秋霜，能析利于毫毛，故人乐取其资斧。

二、徽州商帮

贾儒合一，长袖善舞

徽商与晋商齐名，作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙，无徽不成商叫遍了天下。早在明代万历年间，徽商的资本总量就已有3000万两白银。乾隆时期，徽商的资本达到8000万两，几乎与当时的国库收入相等。

徽州人善于分析和判断经济形势，在买贱卖贵的不等价交换中牟取厚利，大规模的长途商品贩运是徽商致富的一个重要途径，另外，囤积居奇、特权牟利、牙行制度、高利贷等，也是不少徽商致富的手段。

徽商与其他商帮的最大不同，就在于儒字。徽州是南宋大儒朱熹的故乡，被誉为儒风独茂，因此徽商大多表现贾而好儒的特点。

尤其重要的是，在中国这个以儒为尊的国度里，披着“儒 ”衣的徽商可以与政府沟通，从而建立起一种良好的合作关系与人际关系。

徽商十条格言

1、以义为利，利缘义取。

2、财自道生。

3、钱，泉也，泉有源方有流，狡诈生财者，自塞其源也，以义为利，不以利为利，自当广开财源。

4、惟诚待人，人自怀服，任人御物，物终不亲。

5、以长取人，不求完人。以诚待人，用人不疑。以利激人，重赏勇夫。以爱容人，饶人之过。

6、宁奉法而折阅，不饰智以求赢。

7、读书好，营商好，效好便好；创业难，守业难，知难不难。

8、天下之事，莫不以勤而兴，以怠而废。

9、士农工商，所业虽别，是皆本职，惰则职惰。

10、财者难聚而易散，吾宗子弟当崇俭。

晋商赚了钱，就买房子置地，当地主。徽商发了家，就修祠堂，让子弟读书考科举当官。

三、广东商帮

靠地生财，金山珠海

粤商深受岭南文化的影响，远离政治中心，不受所谓“正统”、“权威”观念的束缚。粤商为了赚钱，天不怕，地不怕，擅打擦边球、有冒险精神是其最为突出的特性。他们永远敢做“吃螃蟹”的第一人，喜欢“头啖汤”。“上得快，转得快，变得快”正是这种写照。

粤商文化水平往往不高，自有资金不多，技术力量也不雄厚，但他们会“借”。一是借钱发挥；二是借才发挥。粤商文化信奉“开放包容不排外”，“不揾独食、有钱大家赚”。

广东商帮的崛起，就在于他们善于充分利用地形的优势来创造商业利益。这一思想影响深远，时至今日，广东商人择业、开店对于地形的优势仍迷恋不已。

近代粤商发扬了古代广东商人的冒险开拓、独立进取的商业精神，而在参与国际商业贸易的过程中，近代潮商又具有了某种开放的心态。传统文化与近代商业文化的发展与融合，也许正是粤商继晋商、徽商衰落之后仍能发展，并进一步成长的原因。

广东商帮十条格言

1、要发财，动起来。

2、非经商不能昌业。

3、利之所在，足之所至。

4、经商亦如吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅用法，若智不足以权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，终不足以学斯术。

5、征贵贩贱，操奇致赢，力行则勤，择人任时，能发能收。

6、风险越大，回报越高。

7、借鸡可生蛋，借地可生财。

8、变则通，通则存，存则强。

9、把舵的不慌，乘船的稳当。

10、打鱼看浪头，行船看风头，经商看行头。

李嘉诚、谢国民、马化腾、黄茂如、纪海鹏、姚振华、黄光裕、黄楚龙、黄振达等等，这些如今的商界大佬，都有一段精彩的发家史。

四、福建商帮

以海为生，海上之王

福建商帮的兴起，一开始就与封建政府的官方朝贡贸易和禁海政策针锋相对。他们走私进行商业贸易，不能贸易时就抢劫，具有海盗和商人的双重性格。

“内外勾结”的贸易方式是福建海商最常见的经商方式，他们广泛联络沿海居民，建立了许多据点，利用据点收购出海货物，囤积国外走私商品，以利销售，他们不仅在海营商，还有许多也是陆地商，水陆两栖，海上贸易也做，陆地贸易也做。

大海给了福建商人剽悍的体魄，强悍的心志，对于风险，福建商人不但不回避，反而喜欢迎刃而上，他们常说的话是：“爱拼才会赢”、“富贵险中求 ”。

善观时变、顺势而为；敢冒风险、爱拼会赢；合群团结、豪爽义气；恋祖爱乡、回馈桑梓是闽商精神。这样的商业精神在海外华人和台湾的福建籍人身上得到延续。

福建商帮十条格言

1、三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。

2、行船走马三分命，东洋无洋过西洋。

3、澄海红头船，饿死不打工！

4、输人不输阵，输阵番薯面。

5、争气不争财，三分本事七分胆。

6、冤枉钱，水流田；血汗钱，万万年。

7、穷无穷根，富无富种。

8、世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。

9、不问时价，不是行家。

10、经手三分利，无利不沾边。

五、陕西商帮

货通南北，利获东西

在明代的商业界里，山西与陕西商人为了对抗徽商及其他商人的需要，常利用邻省之好，互相结合，人们通常把他们合称为西商或是山陕商帮。

西商在明代前期的势力很大，他们从经营盐业中获得了大量的厚利，可惜利益的原因使他们内部开始分化，陕西盐商与山西盐商分道扬镳，最终陕西盐商到了四川独立发展，这也为陕西商帮的最终形成奠定了基础。

陕西商帮生财的行道较多，在这一点上他们与江西商帮相似。陕西商帮是一个综合性的商帮，他们对财富的追求与一般商帮相同：尽可能追逐厚利，如果不行，就退而求其次。陕西商帮以盐商最为著名，经营布业、茶业和皮货业也是陕西商帮盈利的重要途径。

虽贵为中国十大商帮之一，且民风习俗与山西商帮相近，但外人看来，陕西商帮见识短浅，在各个方面都无法与晋帮相比。

对于商业资本的使用，陕西商人采取的是土财主方式，很少有人投资手工业，这与江南地区商人积极发展手工业的情况恰恰相反。

陕西商帮十条格言

1、天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

2、习惯成性，切在幼时。

3、学艺业，贵择师伴。

4、太贱不卖，太贵不买，买者信不过不卖。

5、老不出关（潼关），少不下川（四川）。

6、一生何时最幸福？三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头。

7、指亲戚，靠邻里，不如自家学勤勤。

8、买要随时，卖毋固执。

9、买卖莫错时光，得利就当脱手。

10、货真价实好为商。

六、山东商帮

大柔大刚，趋义避财

山东商帮有山东人的特点，重在一个“义”字上。

山东商人的经营之道，可用“大柔至大刚”来概括。

“大柔”是指山东商人深受儒家思想的影响，经营时行为规范，童叟无欺，吃亏是福，给人以一种“拙朴”感。这种拙朴为他们换来了“诚实”与“信任”。与别的商帮相比，山东商帮的致富之道显得单纯、直截了当。当一个商人拥有了这样两大利器之后，别人便只能望其项背，这就是“大刚”了。

山东商帮的致富之道，总起来讲就是长途贩卖和坐地经商，讲求信用的商业道德和规范的商业行为。

山东商帮十条格言

1、做生意一不能亏良心，二不能对不起朋友。

2、以义制利，以义胜利。

3、动不违时，财不过用。

4、财不可使尽，势不可露尽。

5、先小人后君子，当面点钱不薄人。

6、玩龙玩虎，不如玩土。

7、七十二行，庄稼为王。

8、漫天要价，摸地还钱。

9、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者急，用之者舒，则财恒足矣。

10、取与无伤廉惠，行藏自合中庸。

七、洞庭商帮

审时度势，以变求存

当年范彝财色尽得，泛舟五湖，引起多少人的艳羡。几乎就在龙游商帮兴起的同时，另一个商帮在中国的洞庭湖上不知不觉地兴起了——洞庭商帮。

洞庭商帮是在明万历年间才初步形成。洞庭商人没有与徽商、晋商在盐业和典当经营上争夺市场，而是扬长避短，稳中求胜，利用洞庭湖得天独厚的经商条件贩运起米粮和丝绸布匹。鸦片战争后，在作为金融中心的上海，洞庭商人利用自己的钻天之术，开辟了买办业、银行业、钱庄业等金融实体和丝绸、棉纱等实业。

洞庭商帮是所有商帮中最善于变化的一个群体，他们笃信“变则通，通则存，存则发”的经营理念。“变”术在洞庭商人手中运用得出神入化，他们既能够以“不变应万变 ”，也可以“万变应不变 ”。“变 ”使得洞庭商帮成为了最活跃的商业群体，也是一个最富有生机的商业群体。由此，洞庭商帮产生了一批民族资本家，走上了由商业资本向工业资本发展的道路。

洞庭商帮十条格言

1、徽帮人最狠，见了山上帮，还得忍一忍。

2、审时度势，顺势而为，把握时机，见机行动。

3、任时而知物，笼万货之情。

4、十鸟在林，不如一鸟在手。

5、薄利多销，有利就行。

6、身无择行，口无二价。

7、人无笑脸，休要开店。

8、和言（颜）悦色，和气生财。

9、有需求就有生意。

10、脱货求财好说话，切莫开口就伤人。

八、龙游（浙西一带）商帮

稳中求进，守本经营

徽商、晋商在商场争雄之时，冷不防在浙江中西南部崛起一个颇有影响的龙游商帮。

历史上所称的龙游商帮，实际上是衢州府商人集团，其中以龙游县商人人数最多，经商手段最为高明，故冠以龙游商帮。

龙游商帮虽地处偏僻，却有投资上的敢为天下先精神和海纳百川的肚量。

明清时期，许多商人将经营商业所赚得的资金用来购买土地或者经营典当、借贷业，以求有稳定的收入。而龙游商敏锐地意识到，要获得更多的利润，必须转向手工业生产和工矿产业上。

他们果断地投入于纸业、矿业的商品生产，或者直接参与商品生产，使商业资本转化为产业资本，给当时封建社会注入了带有雇佣关系的新生产关系。

龙游商人还不排斥外地商帮对本乡的渗透，并且相处友善，吸收外地商人于己帮，推进了龙游商帮的发展。

龙游商人的经营之道是“稳中求进，日积月累 ”，他们当中少有大富大贵之人，也很少有倾家荡产之人。龙游商帮的崛起，是整体的、缓慢的、必然的崛起。

龙游商帮十条格言

1、为商之道，仁信为本，商战取胜，理性至上。

2、一招鲜，吃遍天。

3、敢想敢干，敢为人先。

4、财散则人聚，财聚则人散；取之而有道，用之而欢乐。

5、思路决定出路，一切都是人为。

6、多看则清，多听则明，多思则准，多干则成。

7、不摸行情休开店。

8、裁衣先量体，经商先摸底。

9、常去同行看，生意不清淡。

10、贵中看贱，贱中看贵。

九、江右商帮

多点开发，垄断经营

赣商在历史上被称为“江右商帮”，是我国历史上十大商帮之一，与晋商、徽商等鼎足而立。以江右人为认同，以讲究贾德著称。据明末清初散文家魏禧所著的《日录杂说》上记载，“江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右”。

江右商帮称雄中华工商业900多年，当代赣商遍布世界各地。初步统计，目前，全国各地及海外境外赣商超过300万人，创办了超过4万家企业。

江西商人多是因家境所迫而负贩经商的，因此，小本经营、借贷起家，成为他们的特点。他们的经商活动一般以贩卖本地土特产品为起点，因此江右商帮具有资本分散，小商小贾众多的特点。

除少数行业如瓷业比较出众外，其他行业与徽商、晋商等商帮相比经营规模就要显得相形见绌，商业资本的积累也极为有限。

当代著名作家沈从文在他的作品中，曾经就这样描述江西布商一个包袱一把伞，跑到湖南当老板。另外，江西商人浓厚的传统观念、小农意识也影响到他们的资本投向，只求广度，不求深度。

所以，尽管江西商人人数众多，涉及的行业甚广、经营灵活，但往往在竞争中容易丧失市场。

有句话，很形象地体现了江西商人经营的智慧与特点：

“与其把所有鸡蛋放在一个篮子里，不如将鸡蛋分开放入不同的篮子里。”

按现代经济学的说法，这是分散投资法，分散投资法最大的好处是能降低风险，东方不亮西方亮。

江西商帮十条格言

1、物聚则散，天道然也，且物之聚，怨之丛也。苟不以善散，必有非理以散之者。

2、修合虽无人见，存心自有天知。

3、内言不出外言不入，周旋中规折旋中矩。

4、吉安老表一把伞，走出家门当老板。

5、守柜台未言先含笑，等顾客销货礼在前。

6、做生意不可失去信用，为名誉宁可失去金钱。

7、背绳求曲尽失法度，置商法不顾必蹈囹圄。

8、东伙同心，黄土成金。

9、季节商品一溜烟，抓头去尾留中间。

10、大生意要常走，小生意要常守。

十、宁波商帮

奇谋生财，以新制胜

1984年，因一句“要把全世界的‘宁波帮’都动员起来建设宁波”的豪言壮语，“宁波帮”举世闻名。

宁波商帮在十大商帮中属后来者。然而宁波帮在工商业、金融业等领域，不但影响了江浙、上海的进程，毫不夸张地说，影响了中国工商业、金融业的进程。

尤其是民国时期，宁波商帮中新一代商业资本家脱颖而出，把商业与金融业紧密结合起来，从而使宁波商帮以新兴的近代商人群体的姿态跻身于全国著名商帮之列。他们所经营的银楼业、药材业、成衣业、海味业以及保险业，也是名闻遐迩。

宁波商帮不仅善于开拓活动地域，还善于因时制宜地开拓经营项目。他们以传统行业经营安身立命，以支柱行业经营为依托，新兴行业经营为方向，而往往一家经营数业，互为补充，使自己的商业经营在全国商界中居于优势地位。

兵法云：凡战者，以正合，以奇胜。宁波商帮经商擅长以奇制胜，他们的出奇就是创新。

宁波商帮认为，唯有新东西才是别人所不具有的，想不到的，才能谋取最大的利益。

宁波商帮十条格言

1、宁可做蚀（亏），弗可做绝。

2、信誉招千金。

3、浇树浇根，交人交心。

4、功名靠求，生意靠兜。

5、三百六十行，行行勿落档。

6、人叫人千声不语，货叫人点头即来。

7、和气生财，生意会来。

8、蛇有蛇路，蟹有蟹道。

9、勤时财外财，用掉还会来。

10、万贯家财勿算富，一分仁义值千金。