公平正义名言

公平正义名言

1.公正的名人名言

●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

●公与平者，即国之基址也（清·何启）

●人平不语，水平不流（宋·释惟白）

●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉

●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）

●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

●持心如衡，以理为平（明·刘基）

●平而后清，清而后明（宋·司马光）

●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉

●公正是施政的目的（丹·笛福）

●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）

●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）

●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）

●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）

●力量来自公正（林肯）

●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）

●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）

●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）

●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）

●公其心，万善出（明·方孝孺）

●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）

●公之为言，公正无私也（汉·班固）

●事在是非，公无远近（唐·张九龄）

●有公心，必有公道（晋·杨泉）

●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）

●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）

●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）

●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉

●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）

●大道之行也，天下为公〈礼记〉

●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）

●天下为公，亿兆已任〈魏书〉

●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）

●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）

●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）

●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉

●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉

●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）

●公者明，……无私者正〈黄帝经〉

●公生明，偏生暗〈荀子〉

●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）

●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）

●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉

●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉

●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉

●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）

●以其无私，故能成其私〈老子〉

●延误公正就是不公正（兰多）

●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）

●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）

●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）

2.公正的名人名言

●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）●公与平者，即国之基址也（清·何启）●人平不语，水平不流（宋·释惟白）●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）●持心如衡，以理为平（明·刘基）●平而后清，清而后明（宋·司马光）●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉●公正是施政的目的（丹·笛福）●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）●力量来自公正（林肯）●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑） ●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）●公其心，万善出（明·方孝孺）●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）●公之为言，公正无私也（汉·班固）●事在是非，公无远近（唐·张九龄）●有公心，必有公道（晋·杨泉） ●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）●大道之行也，天下为公〈礼记〉●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）●天下为公，亿兆已任〈魏书〉●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）●公者明，……无私者正〈黄帝经〉●公生明，偏生暗〈荀子〉 ●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）●以其无私，故能成其私〈老子〉●延误公正就是不公正（兰多）●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）。

3.公平公正名言警句

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

理国要道，在于公平正直（吴兢）

公正是施政的目的（笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）

检举 学习学习]名言警句精选（音序排列）

B

百川东到海，何时复西归？僮巢慌

4.“公平公正”的名言警句有哪些

1.公者明，……无私者正 ——黄帝经

2.公生明，偏生暗 ——荀子

3.虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正 ——兰多

4.人心公则如烛，四方上下，无所不照 ——明·薛宣

5.公则四通八达，私则一偏而隅 ——明·薛宣

6.天下事，坏于懒于私 ——宋·朱熹

7.以其无私，故能成其私 ——老子

8.治身莫先于孝，治国莫先于公 ——宋·苏轼

9.一言正，天下定；一言倚，天下靡 ——艺文类聚

10.心苟至公，人将大同 ——唐·姚崇

11.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也 ——管子

12.公天下之身，公天下之物，其唯至人矣 ——列子

13. 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同 ——清·康有为

14.大道之行也，天下为公 ——礼记

15.论天下者，必循天下之公 ——清·王夫之

5.关于公正的格言有哪些

关于公正的格言如下：1、心苟至公，人将大同。

——唐·姚崇释义： 人心若公正无私，心中美好的梦想就都实现了。 2、公正无私，一言而万民。

——汉•刘安《淮南子•修务训》释义：执政者如果公正无私，发一句话万民都会一致赞成，万众一心，团结奋斗。3、人心公则如烛，四方上下，无所不照。

——明·薛宣释义：一个公平、公正的人就像一颗蜡烛，无论是四面八方，还是上上下下都能照得明亮。4、目贵明，听贵聪，心贵公。

——春秋·邓析子《邓析子》释义： 眼睛的可贵在于看清事实，耳朵的可贵在于听得明白，心的可贵在于平等公正。 5、治身莫先于孝，治国莫先于公。

——宋·苏轼释义：个人修养没有比孝敬父母更重要的了，治理国家没有比大公无私更重要的了。6、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。

——比奇科默。

6.公正的名人名言有哪些

1. 即使在法律这条坚硬的道路上，公正也会洒出几滴同情泪来的。——〔英〕约·兰霍恩：《乡村法官·导言》

2. 原则的最大敌人是情面。——〔印〕列姆·昌德：《膜拜女婿》

3. 以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——〔英〕莎士比亚：《麦克白》

4. 国家不讲公正必然导致它的崩溃。——〔英〕威·格拉德斯通：《1878年在普拉姆斯蒂德的演说》

5. 在重大的事情上要使一切人都满意是难以做到的。——〔古希腊〕梭伦，引自《古希腊抒情诗选》

6. 自由和平等都是空洞的原则，唯有公正才是真正有益于人类的原则。在这个原则之下，弱者将得到必不可少的保护和仁慈。——〔瑞土〕阿密埃尔：《日记》

7. 公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——〔古罗马〕西塞罗：《论责任》

8. 帝王将相比老百姓更需要磨练心性。他们必须奉公守法，慷慨无私地主持公道，嫉恶如仇，天下才会太平，国家才能长治久安。——〔阿拉伯〕《一千零一夜》

9. 上帝赐给你的宝座永远长存，你要以公道治理你的王国。——《旧约全书·诗篇》

10. 君王秉公行义，国必强盛；贪赃腐败，国必败亡。——《旧约全书·箴言》

11. 公正的格言可以这样说：“最严格的是，是最大的非。”——〔德〕康德：《法科学引言》——〔日〕谚语

12. 公正不是最高的道德，而是最基本的道德。因为高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——〔美〕亨·乔治：《社会问题》

13. 在人们中间勇敢和智慧的确是宝贵的，但在所有的好人中间，公正的人似乎是最难得的。——〔古希腊〕普鲁塔克：《弗拉米列罗斯》

14. 谁要是完全公正，他的所有缺点就都可以原谅了。——〔美〕惠特曼：《草叶集》

15. 我们中间谁最公正，谁就最像神。知道这一点是真正的智慧和美德，不了解这一点明显地是愚笨和恶行。——〔古希腊〕柏拉图：《泰阿泰德》

7.急需一些有关公平正义的名言警句和故事

在古希腊神话里，主持正义和秩序的女神是忒弥斯（Themis）。

按照《神统纪》，她是大神乌拉诺斯（天）和盖亚（地）的女儿，后来成为奥林匹斯主神宙斯的第二位妻子。她的名字的原意为“大地”，转义为“创造”、“稳定”、“坚定”，从而和法律发生了联系。

早期神话里，忒弥斯是解释预言之神，据说她曾经掌管特尔斐神殿，解释神喻，后来转交给阿波罗。她还负责维持奥林匹斯山的秩序，监管仪式的执行。

在古希腊的雕塑中，她的造型是一位表情严肃的妇女，手持一架天平。她和宙斯所生的女儿有贺拉（时序女神）、欧诺弥亚（秩序女神）、狄刻（正义女神）、厄瑞斯（和平女神）、莫依赖（命运女神）等，为她分担职责。

其中和法律最有关系的是狄刻（Dice），据说这位正义女神掌管白昼和黑夜大门的钥匙，监视人间的生活，在灵魂循环时主持正义。她经常手持利剑追逐罪犯，刺杀亵渎神灵者。

她的造型往往是手持宝剑或棍棒的令人望而生畏的妇女形象。古希腊神话中经常提到的另一位正义女神是阿斯特赖亚（Astraea），她在地上主持正义，又升上天空为室女星座的主星“维耳戈”，纯洁无瑕。

她的造型是一位清纯的少女，比上述的两位要耐看得多。

8.公平格言

穷不生根，富不发芽。

己所不欲，勿施于人。 心中常有公平在，手下自有公正书。

民心公平秤，厘毫也不差。 要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。

要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。

------霍尔巴赫 别总抱怨不公平，你的不公平就是对别人的公平。 清廉近乎威，公平近乎明。

公买公卖，童叟无欺 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） ●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗） ●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏） ●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯） ●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图） ●力量来自公正（林肯） ●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德） ●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治） ●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠） ●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑） ●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默） ●公其心，万善出（明·方孝孺） ●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯） ●公之为言，公正无私也（汉·班固） ●事在是非，公无远近（唐·张九龄） ●有公心，必有公道（晋·杨泉） ●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子） ●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤） ●心苟至公，人将大同（唐·姚崇） ●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉 ●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉 ●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为） ●大道之行也，天下为公〈礼记〉 ●论天下者，必循天下之公（清·王夫之） ●天下为公，亿兆已任〈魏书〉 ●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄） ●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹） ●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼） ●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉 ●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉 ●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古） ●公者明，……无私者正〈黄帝经〉 ●公生明，偏生暗〈荀子〉 ●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣） ●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣） ●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉 ●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉 ●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉 ●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹） ●以其无私，故能成其私〈老子〉 ●延误公正就是不公正（兰多） ●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治） ●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科） ●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图） ●覆盆不照太阳晖 ●承恩不在貌，教妾若为容。

9.关于公平的名言

都是网上下的吧？都是一样的……我综合了一下，又找了一些其他的望能采纳有失公允；以权谋私；礼不下庶人，邢不上大夫；上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。

你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。

只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。

所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

——德国谚语正确的人是能够抓住机会的人。 —— 歌德 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。

—— 【美】《独立宣言》 社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑 法律的生命在于其实施。

因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》 保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。

—— 【美】弗里德曼 民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。 —— 【英】邱吉尔 这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。

就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。

—— 【美】哈耶克 法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。

—— 【美】霍姆斯《普通法》 我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。

犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。 —— 【美】本杰明 首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。

人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。 —— 【美】塞缪尔·亨廷顿 只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。

—— 【德】萨维尼 为权利而斗争是权利人对自己的义务。 —— 【德】耶林《为权利而斗争》 一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。

大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。 —— 【英】梅因《古代法》 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

—— 【德】恩格斯 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

—— 【英】培根《论司法》。

公平公正警言名言

1. 古代关于公平正义的警言

公与平者，即国之基址也（清·何启）

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

人平不语，水平不流（宋·释惟白）

平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉

正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）

理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

持心如衡，以理为平（明·刘基）

平而后清，清而后明（宋·司马光）

水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉

公其心，万善出（明·方孝孺）

言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）

公之为言，公正无私也（汉·班固）

事在是非，公无远近（唐·张九龄）

有公心，必有公道（晋·杨泉）

目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）

以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）

心苟至公，人将大同（唐·姚崇）

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）

大道之行也，天下为公〈礼记〉

论天下者，必循天下之公（清·王夫之）

天下为公，亿兆已任〈魏书〉

政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）

一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）

治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）

一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉

公正无私，一言而万民齐〈淮南子〉

大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）

公者明，……无私者正〈黄帝经〉

公生明，偏生暗〈荀子〉

人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）

公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉

一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉

天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）

以其无私，故能成其私（老子）

以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》

上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》

衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》

公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》

奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》

临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》

圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》

发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

不以规矩，无以成方圆。——王安石

《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

人平不语，水平不流。——《颂古二十七首其一》释云贲（宋）释义：人心平气和就不必诉说，犹如水平了就不流动。

正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——《韩诗外传·卷七》韩婴（汉）释义：正直的人沿着正道行事，按照道理讲话，公正无私，不因为安逸富贵而放纵意志，也不因为危难而改品言行。

持心如衡，以理为平。——《郁离子》刘伯温（明）释义：每个人的心中都要有一杆称，这杆秤就是衡量、辨别善恶的标准；为人处世要依据规律、是非得失的标准，才可以行得通。

平而后清，清而后明。——《盘水铭》司马光（宋）释义：水在平静不动后才见清澈，清澈以后才见光明。

公其心，万善出——《杂铭》方孝孺（明）释义：出自于公心，就会做出许许多多好事。

言非法度不出于口，行非公道不萌于心——《杜袁州墓志铭》杨炯（唐）释义：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不想。公正 [ gōng zhèng ] 基本释义：（1）公平正直。（2）正义、公平。

《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家 吕不韦

原文：平出于公，公出于道。

译文：和平源于公正，公正源于道德（的培养）。

《杜袁州墓志铭》唐代诗人 杨炯

原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

释文：不合乎规矩制度的话语不回说出口，不合乎公正道理的行为不会想。

《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家吕不韦

原文：甘露时雨，不私一物。

译文：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。

《荀子·不苟》战国思想家爱家 荀子

原文：公生明，偏生暗。

译文：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

一碗水端平

手抹桌子一字平

公买公卖，童叟无欺

水虽平，必有被；衡虽正，必有差。

2.国外关于公平正义的名言

延误公正就是不公正（兰多）

不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）

不看人行事（俄罗斯）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）

我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）

做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）

一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）

力量来自公正（林肯）

公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）

高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）

公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）

对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）

待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）

覆盆不照太阳晖

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？呆板的公平其实是最大的不公平。——托马斯·福勒

一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语

正确的人是能够抓住机会的人。—— 歌德

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。—— 【美】《独立宣言》

社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。—— 【法】皮佑

法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。—— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》

保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。—— 【美】弗里德曼

民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。—— 【英】邱吉尔

这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。—— 【美】哈耶克

法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。—— 【美】霍姆斯《普通法》

我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。—— 【美】本杰明

首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。—— 【美】塞缪尔·亨廷顿

只有在人民中活着的法才是唯一合理的法.—— 【德】萨维尼

为权利而斗争是权利人对自己的义务。—— 【德】耶林《为权利而斗争》

一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道.大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。—— 【英】梅因《古代法》

父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。—— 【德】恩格斯

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。—— 【英】培根《论司法》。

正确的人是能够抓住机会的人。 —— 歌德

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。—— 【美】《独立宣言》

社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑

法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》

保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。—— 【美】弗里德曼

民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度.。—— 【英】邱吉尔

这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由.自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。—— 【美】哈耶克

法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。—— 【美】霍姆斯《普通法》

我们的政府是威力强大无所不在的教员.教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。—— 【美】本杰明

首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。—— 【美】塞缪尔·亨廷顿

只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。—— 【德】萨维尼

为权利而斗争是权利人对自己的义务。—— 【德】耶林《为权利而斗争》

一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。—— 【英】梅因《古代法》

父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。—— 【德】恩格斯

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。—— 【英】培根《论司法》。

理国要道，在于公平正直（吴兢）

公正是施政的目的（笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正。——（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）

理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

3.形容公正的词语

1、不偏不倚

拼音：[bù piān bù yǐ]

释义：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

例句：在处理所有问题上，都要做到不偏不倚的公道，不过是一种幻想。

2、一视同仁

拼音：[yī shì tóng rén]

释义：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

例句：感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。

3、秉公无私

拼音：[bǐng gōng wú sī]

释义：秉公：主持公道。 指做事公道不掺杂私念。

例句：林君义正言辞的说道，他那大偷大摸的行为被他这么一讲到时变得秉公无私了。