修道名言虔持

修道名言虔持

1. 修道格言是什么意思

1. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

3. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

9. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

10. 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

2. 有关个人修行的名言警句

三天不读书，便觉得面目可憎.

书籍是一种工具，它能照亮黑暗的日子，它能鼓励你，使你大胆地走入一个别开生面的境界。

读书会启发一个人对人性、道德的思考。多思考，勤动手，认真做好摘抄，撰写读书感想，这足以使我们陶冶高尚的情操，点燃求学的明灯，擦出思想的火花，开启思考的大门。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话.

一本好书，就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

网络有风险，上网须谨慎。

业精于勤，荒“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。”长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 于嬉；行成于思，毁于随

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随"

少壮不努力，老大徒伤悲。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。

荒废时间等于荒废生命。

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

时间是由分秒积成的，善于利用零星间的人，才会做出更大的成绩来。

在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

3. 关于“正心修身”的名言警句

生当作人杰，死亦为鬼雄。

--李清照 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥 走自己的路，让别人去说吧。

---但丁 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--刘禹锡 1. 人生最大的愚昧是自私 人生最大的幸福是知足。

人生最大的智慧是自知 人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。

人生最大的愚蠢是欺骗。 人生最可怜的是嫉妒。

人生最大的错误是自卑自弃。人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。

人生最烦恼的是争名利。 人生最大的罪过是自欺欺人。

人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。

人生最可恶的是淫乱。 人生最善良的行为是奉献。

人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。

人生最大的财富是健康。 人生最高的享受是积德。

人生最大的快乐是学习。人生最大的成就是谦虚。

人生最紧要的事的做好人。 人生最大的美德是准时。

人生最大的享受是轻松。 2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 14.须交有道之人，莫结无义之友。

饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15.多门之室生风，多言之人生祸。 16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 17.“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。 18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 20.莫妒他长，妒长，则己终是短。

莫护己短，护短，则己终不长。 21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。

做事不必令人喜，亦不可令人憎。 22.世上有两件事不能等：一、孝顺。

二、行善。 23.存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25.平生无一事可瞒人，此是大快。 26.“恶”，恐人知，便是大恶。

“善”，欲人知，不是真善。 27.扶危周急固为美事。

能不自夸，则其德厚矣！ 28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 29.是非天天有，不听自然无。

30.五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33.不自重者，取辱。不自长者，取祸。

不自满者，受益。不自足者，博闻。

34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35.积德为产业，强胜于美宅良田。 36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37.身安不如心安，屋宽不如心宽。 38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41.情生智隔。 42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。 46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47.恨别人，痛苦的却是自己。 48.人之所以平凡，在于无法超越自己。

49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。

51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。 55.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56.见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57.学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。 59.善人行善，从乐入乐，从明入明。

恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 60.心慈者，寿必长。

心刻者，寿必促。 61.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑。

4. 关于专注、顺服的名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

5. 慧能法师六祖禅师名言

名言：1. 顿教法门今已留，救度世人须自修。

禅宗的顿教法门，我现在已经留给你们。世界人遇见我这顿教法门，要自己修行啊！不是不修行的。

2. 不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？这三句话就是《六祖坛经》上六祖接引惠明的时候所说的话，这句话是禅宗最根本的思想之一。这 里的“善、恶”，代表所有分别的。

有了分别智，我们就失去了本心。3. 悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

“悟此法门”：你若明白这个顿教的法门，不是离开心而有佛，也不是离开佛而有心；也不是离开定而有慧，也不是离开慧而有定。“由汝习性”：为什么你不明白？就因为你多生多劫，有很大的习性障着。

“用本无生”：妙用本来就是无生无灭的。“双修是正”：所以你修心，就是修佛，修佛，就是修心；修定，就是修慧，修慧，就是修定。

这双修才是正法。4. 善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

善知识！每个人的菩提自性本来就是清净的，只要用此清净的菩提心，当下就能了悟成佛。5. 此宗本无诤，诤即失道义；执逆诤法门，自性入生死。

此句是《六祖坛经》在最后有两个偈子，其实这就是我们说的禅宗认为一切，不管是真假、善恶、净秽，这都是戏论。如果你在这戏论上用功，去著意的话。

“自性入生死”什么意思？就是自性变成无明生死。6. 迷时师度，悟了自度。

7. 执逆诤法门，自性入生死。8. 淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

9. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。10. 不是风动，不是幡动，仁者心动。

11. 顿教法门今已留，救度世人须自修。12. 大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

13. 不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。14. 法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

15. 悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。16. 定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

17. 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。18. 即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。

悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。19. 说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。

法即无顿渐。20. 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

21. “善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。22. 心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

23. 无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。

一切法，不离自性。24. 戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

25. 惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。26. 凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

27. “善知识！我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。

若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。

用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。28. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智能，护短心内非贤。29. 惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

30. 不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

31. 解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。32. 欲得见真道，行正即是道。

自若无道心，暗行不见道，若真修道人。33. 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。34. 于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，幷将为空，不思酬害。

念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。

善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。

35. 无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

36. 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。

37. 但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。

38. 若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。39. 报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。

若言下相应。40. 若修不动行，同无情不动。

若觅真不动，动上有不动，不动是不动。41. 迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。

说即虽万般，合理还归一。42. 解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

善知识！此香各自内熏，莫向外觅。43. 生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立作业。

44. 听说依此修行，西方只在目前。45. 即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。

此宗本无诤，诤即失道意。46. 心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

47. 礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。48. 离假即心真，自心不离假，无真何处真。

有情即解动，无情即不动。49. 离世觅菩提，恰如求兔角。

正见名出世，邪见是世间，邪正尽打。

6. 关于道德修养的名言

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生【美】

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德【德】

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

——罗斯金【英】

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

——武则天

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

——科恩

道家经典名言十句，人生就是道场，活着就是修行！

1、乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。

出自《周易阐真·卷一》。【译文】(豫卦所讲的)乐道，总是在与能够柔顺。获得快乐的方法，总在于能够顺时而动。

2、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

出自《周易阐真·卷一》。【译文】修道，贵在恒心于正道，尤其贵在恒久地行于正道。

3、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

出自《周易阐真·卷一》。【译文】修道的人，当没有征得大道的时候，一定要先修正自己，既已经证得了道，又应该修正别人。

4、道之费隐不可道，道之发见则可道。

出自《太上十三经注解》。【译文】道的隐形匿迹不可以说出来，道的发挥显现就可以说出来了。

5、名在无极不可名，名在太极则可名。

出自《太上十三经注解》。【译文】名在无极的时候是不可以名状的，名在太极的时候就可以名状了。

6、不务修德，而求非望之福，非愚而何？

出自《七破论·破愚论》。【译文】不致力于修身养德，却求取不该期望的福分，不是愚蠢是什么？

7、举世但言衰老者，不可修。我则曰:有此一口气在，皆可为之。

出自《仙佛合宗语录·伍太初六问》。【译文】天下人都说衰老的人，不能修行。我则说:只要有这一口气在，都可以修行。

8、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。

出自《金仙证论序·炼丹第一》。【译文】要修成大道，理论上没有别的诀窍，无非神I-lq罢了。

9、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

出自《仙佛合宗语录·伍太初六问》。【译文】天下人都说衰老的人，不能修行。我则说：只要有这一口气在，都可以修行。

10、金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣.

出自《金丹就正篇·后序》.【译文】金丹之道，以修炼自己为先。自身炼好了神就安定了，神安定了气就安宁了，气安宁了精就凝结，百姓安定国家富有，一战就可安定天下。