木心长名言

木心长名言

1. 木心的名句有哪些

记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句

清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人

从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了——《从前慢》

所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

2. 名人木心经典语录大全名人木心有哪些经典的语录

人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

做的技艺来自做的过程。

当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

若有恒何必三更眠五更起；最无益莫过一日曝十日寒

家中父母吃苦受累盼的是捷报频传，灯下学子沤心沥血想的是金板题名

高考难题任他出去，芳名登榜舍我其谁？ 三年寒窗仅在此一搏， 九经沙场望凯旋而归。

十年磨剑三日锋 数载人生在其中

得意淡然，失意坦然！ 保持良好的作战状态，才能保证自己仅有的胜算

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

莫找借口失败，只找理由成功

世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力

人之所以能，是相信能。

一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

任何的限制，都是从自己的内心开始的。

含泪播种的人一定能含笑收获。

欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心

人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃

迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇；

青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情；

老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平；

3. 木心的名句有哪些

记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句

清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人

从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了——《从前慢》

所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

4. 木心的名言一句叫什么不知原谅什么

有次上课，大家等着木心，太阳好极了。他进门就说，一路走来，觉得什么都可原谅，但不知原谅什么。那天回家后，他写成下面这首“原谅”诗，题曰《杰克逊高地》：

五月将尽

连日强光普照

一路一路树荫

呆滞到傍晚

红胸鸟在电线上啭鸣

天色舒齐地暗下来

那是慢慢地，很慢

绿叶铸间的白屋

夕阳射亮玻璃

草坪湿透，还在洒

蓝紫鸢尾花一味梦幻，

都相约暗下，暗下

清晰 和蔼 委婉

不知原谅什么

诚觉世事尽可原谅

~木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。1927年2月14日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人，据称，木心与作家茅盾（沈雁冰）两家有较远的姻亲关系。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。

陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语的说法；木心先生却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集中，‘心’字笔画发散之意。”（据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意）

1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《The Prison Notes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。

文革结束后平反，曾任杭州绘画研究社社长，上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。木心先生也是曾参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。

5. 有哪些木心的经典诗句和语句

1. 人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。

2. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

3. 生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。

4. 规律背后，有命运在冷笑。

5. 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

6. 不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

7. 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

8. 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

9. 找好书看，就是找一个制高点。

10. 生活是什么？生活是死前的一段过程。

11. 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

12. 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

13. 知得多，爱得多。爱得多，知得多。

14. 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

15. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

6. 木心语录

◎木心谓：那口唇美得已是一个吻 ◎木心谓：汉家多礼，称愚人曰笨伯 ◎木心谓：石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世 ◎木心谓：要恭维残障人士的长寿真为难啊 ◎木心谓：寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马 ◎木心谓：炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的 ◎木心谓：又来一个羞答答的厚颜无耻者 ◎木心谓：那脸，淡漠如休假日的一角厂房 ◎木心谓：修改文句的过程是个欲仙欲死的过程 ◎木心谓：决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪 ◎木心谓：有知之为有知，在其知无知之所以无知 ◎木心谓：当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁 ◎木心谓：安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生 ◎木心谓：寂寞，多半是假寂寞 ◎木心谓：桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会 ◎木心谓：汤显祖的简札可读性颇高，你说呢 ◎木心谓：看在莫扎特的面上，善待这个世界吧 ◎木心谓：手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面 ◎木心谓：精神世界是不是也有统一场呢 ◎木心谓：人自有了镜子才慢慢象样子起来 ◎木心谓：全世界选定的健美先生，一枪立毙 ◎木心谓：实在不惯于地上走，鹰说 ◎木心谓：王实甫比关汉卿更懂事些 ◎木心谓：女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑 ◎木心谓：好看的人，咬指甲时尤其好看 ◎木心谓：穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

◎木心谓：西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮 ◎木心谓：微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。 ◎木心谓：公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

◎木心谓：你煽情，我煽智 ◎木心谓：昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛 ◎木心谓：秋天的风都是从往年的秋天吹来的 ◎木心谓：一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了 ◎木心谓：红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑 ◎木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。 ◎木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

◎木心谓：无为是一种为，不是一种无 ◎木心说：傲慢是天生的，谦虚只在人工。 ◎木心说：人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

◎木心说：不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。 ◎木心说：最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

◎木心谓：每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。 ◎木心说：书法只在古中国成一大艺术，日本书法是婢作夫人，当代中国书法，是婢婢交响，不知有夫人。

◎木心举契诃夫为例，认为俄文似乎是天生累赘的。 ◎木心说：背德者每每在伤人以前先已自伤，在伤人以后又继续自伤。

◎木心认为司马迁说五百年必有什么什么的只是浪漫的穿凿，以致生一顽皮的想法，曰：五百年有一读者来。 ◎木心初见诺伐利斯画像，便觉颇有意趣，后来在他人文章中断续 邂逅片言支语，果然可诵，而观其脸相，不知怎地一见就明白有我说不明白的某种因缘在。

◎木心说：若顿悟不置于渐悟中，顿悟后恐有顿迷来。 ◎木心认为杜斯妥也夫斯基嗜赌，更嗜人，然是在文学中嗜人，实际生活中并不嗜人，所以伟大。

◎木心说：在演戏时，他在乎台下是什么人，值不值得为这些人演，才演，因此始终难成为演员。 又谓：无论由谁看，都愿上台演，他也不作此等看客。

又谓：无论由谁演，都愿在台下看，他也不会对此等看客演出。 木心又谓：即使找到他愿意看的演员， 却找不到与他同看的人， 观众席空着， 演员不登台，他又成不了看客。

◎木心说：哲学的废墟，夕阳照着也不起景观。而作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。

◎木心因幼时忆诵某一不以诗名却善诗者而感慨诗之盛世难再，神州大地已不知诗为何物。 ◎亚里斯多德认为大自然从不徒劳。

◎读了一日本航海人的真实手记，木心认为矫情绝世，特立独行，都是在为别人做事，因而免他去航海。 ◎木心说任何理想主义，都带有伤感情调。

◎木心谓所有的艺术都是浪漫的，而谁也未曾发现此一可怕的大事！ ◎死亡是生命的另一个开始，木心（ 很奇怪的 ）认为：活着的人不配议论死的美。 ◎袋是假的，袋里的东西是真的，曹雪芹用的是这一招，后世红学者左右横竖的说了又说无非说袋是真的 ，木心说：当他们认为袋是真的时， 袋里的东西都成假的了。

◎木心说：把小说当哲学读， 把哲学当小说看--否则没有哲学没有小说可读了。 ◎一千年，两千年过去了，木心以为耶稣不会再来，还认为来了就不是脚色了。

◎木心谓：昨夜才真正有点懂得耶稣为什么要替门徒洗脚。 ◎木心说：所谓「回到莫扎特」， 用「回到莫扎特」这句话是词不达意的。

◎木心说：爱大，情仅是爱的一部分。 ◎木心说：中国人的脸，多数像坍塌了而照常营业的店面。

◎木心谓：听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏，又快乐了半天。 ◎ 在西方，下雨了，行人带伞的撑伞，没带的一样走，没见有耸肩缩脖的狼狈相；若两车相撞，在警察到达前，不说一句话。

木心举此二则小事为例，认为中国一百年也未必做得到。 。

7. 高尔基说的关于书籍很长的名言警句

不太明白什么叫“书籍很长”，囧，下面列举高尔基有关读书的名言~

满意请采纳，如有需要可追问，谢谢您的支持~

1.书是人类进步的阶梯。——高尔基

2.书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

3.书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。——高尔基

4.热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基

5.对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。---高尔基

6.生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。---高尔基

7.读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。---高尔基

木心经典语录100句，句句唯美智慧，收藏品读

木心（1927年2月14日—2011年12月21日），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

木心先生语录：

1、 我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。 ——木心 《鱼丽之宴》

2、 快乐来自智慧，又滋养了智慧。 ——木心

3、 无审美力者必无趣。 ——木心

4、 我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

5、 给他们面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》

6、 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ——木心

7、 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。 ——木心

8、 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心

9、 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 ——木心

10、 都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 ——木心 《素履之往》

11、 以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》

12、 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 ——木心 《即兴判断》

13、 凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 ——木心 《再访帕斯卡尔》

14、 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 ——木心

15、 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 ——木心

16、 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 ——木心

17、 找好书看，就是找一个制高点。 ——木心

18、 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 ——木心 《即兴判断》

19、 有时，人生真不如一句陶渊明。 ——木心

20、 当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 ——木心 《我纷纷的情欲》

21、 文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。 ——木心 《琼美卡随想录》

22、 我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 ——木心 《温莎墓园日记》

23、 不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》

24、 偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐厅》

25、 理想主义，是表示耐性较好的意思。 ——木心

26、 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 ——木心 《文学回忆录》

27、 我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 ——木心 《文学回忆录》

28、 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚祷文》

29、 什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。 ——木心

30、 科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。 ——木心

31、 生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 ——木心

32、 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 ——木心 《素履之往》

33、 思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》

34、 "宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 ——木心"

35、 悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 ——木心

36、 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 ——木心

37、 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

38、 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

39、 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 ——木心

40、 傲慢是天然的，谦逊只在人工。 ——木心 《素履之往》

41、 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 ——木心 《少年朝食》

42、 到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。 ——木心 《素履之往》

43、 没有自我的人的自我感觉都特别良好。 ——木心 《素履之往》

44、 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 ——木心 《即兴判断》

45、 我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。 ——木心 《论诱惑》

46、 这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。 ——木心 《哭》

47、 我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 ——木心 《云雀叫了一整天》

48、 悲观是一种远见。 ——木心

49、 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ——木心

50、 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 ——木心 《同车人的啜泣》

51、 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》

52、 不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ——木心

53、 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 ——木心

54、 万念俱灰也是一种超脱 ——木心

55、 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ——木心 《文学回忆录》

56、 "艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ——木心"

57、 四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。 彼劣，彼对我有情——远避之。 ——木心 《素履之往》

58、 艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。 ——木心

59、 岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 ——木心 《云雀叫了一整天》

60、 十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜，梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你，你这样好 哪有你这样你 ——木心 《哪有你这样你》

61、 法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。 ——木心 《德国》

62、 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ——木心

63、 你再不来，我要下雪了。 ——木心 《云雀叫了一整天》

64、 我习于冷 志于成冰 ——木心 《大卫》

65、 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 ——木心

66、 青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心

67、 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 ——木心

68、 地球本来是带着人香而飞行的。 ——木心 《人香》

69、 但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 ——木心 《灯塔中的画家》

70、 同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。 ——木心 《素描旅者》

71、 宗教是梦，在梦中坚持醒着。 ——木心 《埃及。拉玛丹》

72、 金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚 ——木心

73、 愚夫的背后 必有一位愚妇 ——木心 《云雀叫了一整天》

74、 凡是伟大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》

75、 现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。 ——木心 《赴亚当斯阁前夕》

76、 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 ——木心 《云雀叫了一整天》

77、 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

78、 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ——木心 《素履之往》

79、 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 ——木心 《即兴判断》

80、 生活是什么？生活是死前的一段过程。 ——木心

81、 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》

82、 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。 ——木心 《温莎墓园日记》

83、 莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。 你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 ——木心 《大卫》

84、 先忍受 后享受 ——木心 《云雀叫了一整天》

85、 对抗，势不两立，是幼稚的。 ——木心

86、 只有机智透顶的人才可望重显憨厚。 ——木心 《即兴判断》

87、 另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

88、 “小聪明”是长不大的。 ——木心 《素履之往》

89、 年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 ——木心 《素履之往》

90、 用音乐来发脾气当然最惬意。 ——木心 《即兴判断》

91、 有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 ——木心 《艾华利好兄弟》

92、 一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当 ——木心 《温莎墓园日记》

93、 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 ——木心 《素履之往》

94、 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ——木心 《素履之往》

95、 人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 ——木心 《琼美卡随想录》

96、 才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。 ——木心 《琼美卡随想录》

97、 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 ——木心 《即兴判断》

98、 负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》

99、 古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

100、 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。 ——木心 《琼美卡随想录》