武候词名言

武候词名言

1. 武侯祠诗句

咏怀古迹五首（4） 杜甫

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

夔州歌十绝句（9） 杜甫

武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。

干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。

诸葛庙 杜甫

久游巴子国，屡入武侯祠。

竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

君臣当共济，贤圣亦同时。

翊戴归先主，并吞更出师。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。

欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

喻东军 韦庄

四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。

五运未教移汉鼎，六韬何必待秦师。

几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。

独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。

九月十日如汉州小猎於新都弥牟之间投宿民家 陆游

适从邛州归，又作汉州去。

天低惨欲雪，游子悲岁暮。

十年辞京国，疋马厌道路。

野火炎高冈，江云暗空戍。

角弓寒如劲，霜鹘饥更怒。

邂逅成小猎，尺棰聊指呼。

北连武侯祠，南并稚子墓。

合围蹙穷鹿，设伏截狡兔。

壮哉带箭雉，耿介死不顾。

吾宁暴天物，战法因得寓。

黄昏过民家，休马燎裘裤。

割鲜盛燔炙，毛血洒庭户。

老姥亦复奇，汛扫邀我驻。

丈夫傥未死，千金酬此遇。

次韵奉答文少激推官纪赠二首（1） 黄庭坚

文章藻鉴随时去，人物权衡逐势低。

扬子墨池春草遍，武侯祠庙晓莺啼。

2. 描写“武侯祠”的诗句有哪些

1.诸葛丞相庙（《蜀志》一作武侯祠）

唐代：武少仪

执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，

以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。

宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。

2.诸葛庙

唐代：杜甫

久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

3.喻东军

唐代：韦庄

四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。

五运未教移汉鼎， 六韬何必待秦师。

几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。

独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。

4.咏怀古迹五首·其四

唐代：杜甫

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

5.古柏行

唐代：杜甫

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化工。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。

6.武侯庙古柏

唐代：李商隐

蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。

大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。

玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。

3. 武术名言名句有哪些

1、拳本无法， 有法也空，一法不立，无法不容。

2、夫只有一种 救人的是那种， 杀人的也是那种。

3、止戈为武 以武维扬， 武术方可发扬光大。

4、以武力服人难，以德道胜人先。

5、以无法为有法， 以无限为有限。

6、武者，并非以何为战，而是为何为战！

7、武术没有门派，没有界限。练武是思考，是自我反省，以武入哲。

8、木凌驾于巨浪，而能随波遨游，那到底是木强还是巨浪强。

9、中国人讲究从世间万物寻找真理，无一不是。

10、武德比山重，名利草芥轻。

武术

中国武术、中国传统武术，通过武化流传，习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。

4. 有哪些格言,诗句来形容诸葛亮,蔺相如,武松

诸葛亮： 草船借箭 鞠躬尽瘁 足智多谋 神机妙算、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已、智慧超群功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴〈武侯叹〉：七纵七擒强压弱，六征六败将非神。鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人.对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。杜甫：功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。咏怀古迹五首之五：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？罗隐的《筹笔怀古》诗日：抛却南阳为主忧，北征东讨费良筹。

时来天地难同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠盖恨谯周唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

诸葛武侯祠对联：日月同悬出师表，风云常护定军山。青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来。

有庐堪千古，读策定三分。草庐卧龙，王佐动先主三顾，兰田生玉，英才起吴帝唯称。

梁父吟成高士志，出师表见老臣心。五古·读诸葛武侯传书唐 李白汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。

余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。

托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。

五绝·八阵图唐 杜甫功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

五排·诸葛庙唐 杜甫久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

五古·先主武侯庙唐 岑参先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。

遗庙空萧然，英灵贯千岁。五绝·武侯庙唐 杜甫遗庙丹青落，空山草木长。

犹闻辞后主，不复卧南阳。七律·咏怀古迹五首 （后二首）唐 杜甫蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。五律·哭吕衡州六首 （前三首）唐 元稹气敌三人杰，交深一纸书。

我投冰莹眼，君报水怜鱼。髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。

伤心死诸葛，忧道不忧余。望有经纶钓，虔收宰相刀。

江文驾风远，云貌接天高。国待球琳器，家藏虎豹韬。

尽将千载宝，埋入五原蒿。白马双旌队，青山八阵图。

请缨期系虏，枕草誓捐躯。势激三千壮，年应四十无。

遥闻不瞑目，非是不怜吴。七绝·上卿翁请修武侯唐 杜甫大贤为政即多闻，刺史真符不必分。

尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。五排·武侯庙古柏唐 李商隐蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。

阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。

叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。

谁将出师表，一为问昭融。是日至下马碛憩于北山宋 苏轼南望斜谷口，三山如犬牙。

西观五丈原，郁屈如长蛇。有怀诸葛公，万骑出汉巴。

吏士寂如水，萧萧闻马楇。公才与曹丕，岂止十倍加。

顾瞻三辅间，势若风卷沙。一朝长星坠，竟使蜀妇髽。

山僧岂知此，一室老烟霞。往事逐云散，故山依渭斜。

客来空吊古，清泪落悲笳。题定力院壁北宋 王安石溪北溪南水暗通，隔溪遥见夕阳舂。

思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。八阵碛北宋 苏辙涨江吹八阵，江落阵如故。

我来苦寒后，平沙如匹素。乘高望遗迹，磊磊六十四。

遥指如布棋，就视不知处。世称诸葛公，用众有法度。

区区落褒斜，军旅无阔步。中原竟不到，置阵狭无所。

茫茫平沙中，积石排队伍。独使后世人，知我非莽卤。

奈何长蛇形，千古竟不悟。惟余桓元子，久视不能去。

诸葛武侯北宋 王安石恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。

诸葛武侯北宋 王安石汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。

武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁甫吟，羞与众争光。

邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。

晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。

惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖余策，犹能走强梁。

隆中宋 苏轼诸葛来西国，千年爱未衰。今朝游故里，蜀客不胜悲。

谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫龙之姿。

龙蟠山水秀，龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。

七律·书愤宋 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

谒汉昭烈惠陵及诸葛公南宋 陆游雨止风益豪，雪作云不动。凄凉汉陵庙，衰草卧翁仲。

画妓空笙竽，土马阙羁鞚。壤沃黄犊耕，柏密幽鸟哢。

尚想忠武公，身任社稷重。整整渭上营，气已无岐雍。

少须天意定，破贼宁患众。兴亡信有数，星陨事可痛。

陵边四五家，茆竹居接栋。手皲纸上箔。

5. 军旅名言警句一百条

白雪歌送武判官归京

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

《渔家傲》作者：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪

海内存知己，天涯若比邻。意志就是法律（约·威尔逊）

●培养意志是我们生存的目标（爱献生）

●意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津（埃·斯宾塞）

●你想有所作为吗？那么坚定地走下去吧！后爱退只会使你意志衰退（罗·赫里克）

●艰苦能磨练人的意志（托·布朗）

●有坚强的意志，才有伟大的生活（英国）

●意志的力量大于手的力量（索福克勒斯

●意志的力量大于手的力量（索福克勒斯）

●意志支配事物（维吉尔）

●万事皆由人的意志创造（普劳图斯）

管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智（沃勒）

●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊）

●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊）

●谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的（米南德

一旦有了意志，脚步也会轻松起来（欧洲）

●有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀（乔·贝利

意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏（歌德）

●哪里有意志存在，哪里就会有出路（德国

意志就是力量（拉丁美洲）

●船的力量在帆上，人的力量在心上

●意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力（莱蒙托夫）

意志不可强迫（拉丁语）

●谁也不能剥夺我们自由的意志（爱比克泰德）

●否定意志的自由，就无道德可言（弗劳德）

●一切理论都反对自由意志；一切经验都赞成自由意志----（塞·约翰逊使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性----（朱·查·黑尔）

●历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的……而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物……每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的（恩格斯）

●意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒（莎士比亚

意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒（莎士比亚）

●没有力量的意志就如同假装士兵的孩子（坎宁）

●不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定（黑格尔）

●谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜（诺尔斯）

●没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感

到简单（朝鲜

6. 武侯祠的匾联为什么多出自杜甫诗句

文韵浓厚的成都武侯祠，对联、匾额颇吸引游人注目。

而众多匾联又 出自杜甫咏赞诗篇，尤见杜甫对诸葛亮的评价之高、追怀之深，而且影响 也最大。至今悬挂在成都武侯祠的各种匾额，使用杜甫咏赞诗句的就达12副之 多，成为武侯祠引人瞩目的重要文化特色，其原因何在呢？杜甫咏赞诸葛亮的诗篇众多、脍炙人口，对后世影响深远。

有《蜀 相》《武侯庙》《八阵图》《诸葛庙》《古柏行》《咏怀古迹五首》之五、《上卿翁请修武侯庙》等18首咏孔明的诗篇，在中国诗歌史上，创作 数量如此多，而且广为传颂的咏赞孔明诗，是绝无仅有的现象。千百年来，杜甫咏赞孔明的诗，以不同的文学艺术形式融入纪念诸葛 亮的祠宇中，通过匾额、对联等文化载体，深深地融入并丰富了成都武侯 祠的文化内涵，受到人们的喜爱。

匾额有：“名垂宇宙”（清•果亲王爱新觉罗•允礼书），“开济老 臣”（清•朱怀班题），“先主武侯同闼宫”（清•完颜崇实书），“万 古云霄一羽毛”（今人徐悲鸿书）等。楹联有：“伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业；魏吴偏并 峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。”

（清•宋可发题）“惟德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。” （清•蒋攸铦题）“诸葛大名垂宇宙，元戎小队出郊炯。

（佚名）” “伯 仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”（今人冯灌父书〉“三顾频烦天下 计，一番唔对古今情。”

（上联用杜甫诗句，今人董必武书）“诸葛大名 垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”（今人沈尹默书）此外，还有以杜甫咏孔明诗句命名的“听鹂馆”“碧草园” “香叶 轩”等庭院。

馆藏文物中还有大量关于这些杜诗的书法作品、诗意画等， 其中不少已被定为国家等级文物。如著名画家陈子庄的大型国画《锦官城 外柏森森》，已是成都武侯祠博物馆的镇馆之宝。

杜甫写下咏赞孔明诗篇的同时，给予了他无以复加的高度评价，评价的 高度甚至超过了史学家陈寿，开诸葛亮并列于古代一流人臣伊尹、吕尚之先 河。如“诸葛大名垂宇宙” “万古云霄一羽毛” “伯仲之间见伊吕” “功盖 三分国”等。

这些简要鲜明的赞词、评语，虽不是科学的历史评价，然而又 植根于历史，因此深深影响了后世对诸葛亮的评判感受和认识。

7. 出师表 成语 的有关诗句 诸葛亮的故事 名言

万事具备只欠东风

赤壁之战

三足鼎立

作奸犯科

欲擒故纵

三个臭皮匠，顶一个诸葛亮.

一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将

鞠躬尽瘁

诸葛亮皱眉头——计上心来

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂

诸葛亮大摆空城计——化险为夷

一诗绝千古，两表撼后世。

隆中三分策，四火天下惊。

征战耐五将，六出祁山忙。

七擒孟获功，名成八阵图。盖世无双

如鱼得水

思贤如渴

七擒七纵

龙盘虎踞

空城计

既生瑜，何生亮

集思广益

淡泊明志

苟全性命

伏龙凤雏

汉贼不两立

俭以养德

妄自菲薄

任重才轻

三顾茅庐

初出茅庐

草船借箭

成都武侯祠的一副著名对联的深意和故事

【“杨森武评三国”第16评】

成都武侯祠的这副著名对联到底有何深意？‖老家许昌

文‖杨森武

（欲欣赏“杨森武评三国”第15评“神勇忠义又高傲幼稚：罗贯中如何塑造多面关羽？”，欢迎点击以下链接：神勇忠义又高傲幼稚：罗贯中如何塑造多面关羽？）

在四川成都武侯祠，有一副著名的对联，深受游客和文人学士的赞赏。

上联：

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战

下联：

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

这副对联是晚清四川盐茶使赵藩所作。

赵藩（1851—1927），字樾村，一字介庵，自号石禅老人，云南剑川白族人。赵藩一生崇拜诸葛亮，为官期间，政绩卓著，时人称其为“小诸葛”。

光绪二十八年（1902）冬十一月上旬，赵藩游览武侯祠，阅诸多对联，想起四川的局势，触景生情，写下了这副对联。

从表面上看，赵藩是对诸葛亮治蜀方略的评价，其实他是对当时管理四川的负责人提出忠告，既怀古又联系实际，很接地气地说出了自己的政治见解。因此，这副对联不同于众多的怀古对联，引起了官场的重视和有识之士的共鸣！

这副对联的上联，说的是蜀汉初立，社会很不稳定，尤其是南方的少数民族，经常聚众造反。平定南方，是蜀国的头等大事。为此，诸葛亮上奏后主刘禅，请求亲自出征，平定南方。

朝中有大臣认为，平定南方只须派遣一员大将就可以了。但诸葛亮说，南蛮之地，不习王化，不能仅靠武力收就万事大吉，应该实施剿抚并用，可刚可柔才行。

参军马谡献计：攻城为下，攻心为上；兵战为下，心战为上。诸葛亮采纳了马谡的建议，认为要使南方彻底臣服，必须使他们心服口服才行。因此，在平定南方的战斗中，对南蛮首领孟获七擒七纵，最后一纵，孟获心服口服，自己不走了，臣服了蜀汉的统治。

诸葛亮撤军时，也不留一兵一卒，由孟获在南方实行完全自治。此后的蜀汉几十年中，“南人不复反矣！”

诸葛亮七擒孟获的故事，在中国战争史上是绝无仅有的战例。攻心战是战争的高级策略，不战而屈人之兵是最高境界。

诸葛亮深知战争是政治的继续，所以要使南方彻底平定，不能好战，仅靠武力去镇压，而要使对方心服口服，这样才能达到蜀汉全国的稳定。

下联说的是蜀汉建立初期，诸葛亮制定了各项法律法规。同为托孤大臣的李严提出了异议，说是这些法律法规太严厉，不利于治国，并用汉高祖入咸阳后废除秦朝的苛政为例。

诸葛亮说，秦朝灭亡，与苛政有很大的关系，但刘璋治蜀，法律法规太宽，这样一来，纵容了地方豪强和不法之徒，社会难以稳定。如今必须纠正刘璋时代的暗弱政治，加大法治，才能兴盛国家，富裕人民。

果然，新的政令颁发后，不几年，蜀国大治，两川之民，欣乐太平，夜不闭户，路不拾遗，物资丰备，米满仓厫。对于这些严厉的法规，官吏“咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者。”（《蜀书·诸葛亮传》）

后来的蜀地管理者，很多人效法诸葛亮的施政方略，但却无一人能达到诸葛亮时的政绩。

为什么呢？主要原因是执政者仅从表面上学习，教条主义式的死搬硬套，而不从当时的实际情况出发，制定切实可行的方针、政策。

清末时期的四川局势很乱，民众反清的力量此起彼伏。时任四川总督的岑春煊，只是采用武力，严厉地进行镇压。赵藩是岑春煊的下属，不便直接劝谏，便借着游览武侯祠，写下了这副对联讽谏。

岑春煊看到这副对联后，立刻明白了赵藩的用意，暗中也采纳了赵藩的劝谏，减少了镇压，加大了安抚，但他内心却非常反感赵藩，不久，将赵藩降职使用。

时过境迁，从晚清到现在，赵藩的这副对联，已远远超出了他的本意，它已成为了富有哲理的警句和格言。

1958年，毛主席来到成都，在当地党、政主要领导的陪同下，游览了武侯祠。当他看到这副对联，反复吟诵，喜爱不已，并叫随行的秘书记录了下来。同时，要求陪同人员好好研读，作为工作的参考和借鉴。

​【作者简介】杨森武，湖北人，毕业于华中师大中文系，就职许昌，为河南省作家协会会员。出版有长篇小说《百里碑》，短篇小说集《口碑》、《戏神》等。

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