禅理名言

禅理名言

1. 关于与人生志趣,尤其是人的心境的哲理,禅理,名人名言,越多

1.有些人终其一生，在外寻找奇花异卉，却从来不知道，最珍奇的植物，已在自己荒芜的废园中枯萎

2.自由是灵魂本身的要求与目的

3.我们只是别人成长路中的一处景物。

4.人生就像一场旅行；不必在乎目的地；在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。

5.生命的价值，在于你有没有好好利用。

6.想要别人为你鼓掌，就先为别人鼓掌。

7.人生一世就短短几十年，幸福和快乐只有自己能把握。在物质财富无法满足需求时，知足常乐也是人生的活乏之一。

8.无论你是贫是富，都要有一棵平常的心，一棵感恩的心，一棵知足的心，因为只有自己才是最终的依靠。

9.生命的意义不是看他的地位、荣誉、财富，而是看其在简单的事情中能折射出多少内在的价值。

10.在我们看来，一朵花的绽放，一棵树的发芽，一粒谷的饱满，是自然界中最简单不过的现象了，但却忽略了它们所经历的冬之侵袭、风之张狂、雨之肆虐。简单往往包含着复杂，就像我们的一生。

11.风雨雷电雪是自然界中最平常不过的现象了，但是我们却忽略了，它们给我们所带来的利益。

12. 不再追求完美的人生，便是完美的人生。

2. 求佛教经典名言

人生最大的敌人是自己；人只所以痛苦，是因为追求错误的东西；你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以选择表情；你不能支配他人，但你可以控制自己；你不能预支明天，但你必须用好今天；你不能件件成功，但你可以事事尽心！十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。

一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 原谅别人，就是善待自己，恭敬别人，就是庄严自己。

纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。 存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清净快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。 不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

人生最危险的敌人是傲慢。 人因自觉而成长，因自满而堕落。

傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。 看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。

讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。 莫说他人短于长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿许人阴私，勿谈人闺阁，其功德俱无量。 诚恳可以感动人，谦虚可以说明人。

倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸上身；所以做人应该吃点亏，作个大智大愚的人。 是非不必争你我，彼此何须论短长，吃些亏处原无害，让他几分又何妨。

培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。 退一步、让一步来成全别人，即是修养。

心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。 如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人。

因为我们也犯下了无知的错误。 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。

得理要饶人，理直要气和。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

犯错是平凡的，原谅才能超凡。 自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。

一个人要怎样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，方得自在安然！ 人生最大的收获是改错。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

“礼”的精神，不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌自己，这就是“礼” 己所不欲，勿施于人。

受滴水之恩，当涌泉相报。 贤者不炫己长，君子不夺人所好。

怒不变容，喜不失节。 不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。

过去的留不住，未来的难测，守住现在，当下即是。 没有希望，也就没有失望。

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

3. 禅宗的一些哲理名言

禅宗哲理名言

“高高山顶立，深深海底行。”

“杀人刀，活人剑。”

“悬崖撒手，自肯承当。死而复苏，欺君不得。”

“打得念头死，方得法身生。”

“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”

“以真理为习惯，化习惯为真理。”

“引爆激情，顿开智慧。”

“时时可死，步步求生。”

“参要真参，悟要实悟。”

“即此用，离此用；离此用，即此用。”

“高处高平，低处低平。”

“放下归零；归零达道。”

“自立立人，自达达人，自觉觉他，觉行圆满。”

“异哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想攀援，不能证得。”

上述禅话说得何其好啊？可是谁能做到呢？

人生最大痛苦，莫过于“知道做不到”——道理都知道，就是做不到！

禅修的意义在于：让你真正“知道”，并且“做得到”——只许你“会”，不许你“知”！

4. 佛家有禅机的<名句>都有那些

佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛语有云：宁静而致远。

佛语有云：心动则物动，心静则物静。

佛语有云：随心、随缘、随性。

佛语有云：万法唯心。

佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

佛语有云：知错能改，善莫大焉。

佛语有云：善恶一念之间。

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛语有云：人非草木，孰能无情。

佛语有云：厚德载物，有容乃大。

佛语有云：君子能忍，必成大器。

佛语有云：九九归一、终成正果。

佛语有云：祸往者福来。

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

佛语有云：众生皆平等。

佛语有云：有其因，必有其果。

佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

佛语有云：一刹便是永恒。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。十大经典佛语

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，

纵然痛惜也）

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，

伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观

5. 关于佛语禅机的诗句格言

十大经典佛语

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆

弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不

伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般

痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱谁入地狱。

6. 求关于禅理的诗

佛教的禅定思想，孕育了“虚静生思”的审美论，溶入中国美学的创作中，形成了“有中蕴空”“动中藏静”，以“寂静”为特点的禅意诗。

吾之最爱独品佳句，与朋友们一同鉴赏。“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

一、王维《辋川集》中的几首经典代表绝句： 《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”

《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”

《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

二、孟浩然《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟晨已昏，鱼梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”

三、常建《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”

四、李白《庐山东林寺夜怀》：“我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。

天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。

湛然冥真心，旷劫断出没。” 五、刘长卿《寻南溪常山人山居》：“一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静诸，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。” 六、韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 七、柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟袤笠翁，独钓寒江雪。” 唐代以后，禅宗一直流行，且是流传佛教宗派中势力最大、影响最广的一宗，故这类禅理诗也不绝如缕 经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱 禅 诗 精 选 宿清远峡山寺 （唐）宋之问 香岫悬金刹 飞泉界石门 空山唯习静 中夜寂无喧 说法初闻鸟 看心欲定猿 寥寥隔尘市 何疑无陵源 [注释] （1）清远峡山寺：在湖南武陵山区的石门 （2）岫（xiu）：山洞 （3）武陵源：陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外之地 [赏析] 首联栩栩如生地描绘了古刹屹然与巅峰峭壁的雄姿，和飞泉划破石门的壮景。

颔联极力渲染了禅师与空山深夜修习静虑，心住正定的静寂场景。而“说法初闻鸟”又说明了静寂不是一潭死水，习静不是进入死寂，而是有着活泼的妙用。

同时该句也以鸟鸣不外说法来告诉我们禅师已悟达佛性。只有悟达了佛性，了知佛性遍一切处，才能于鸟鸣花开处皆闻到佛法。

“看心欲定猿”，进一步说明了禅师习静的方法。这是典型的北宗禅师参禅法。

他们用猿来比喻散动不定的心。习静就是要将这个心猿看好，叫它不乱动，进入禅定；有定生静，了知佛性。

尾联的文意是讲古刹高远偏僻，远离尘世，如同桃花源一般。也可以进一步了解到心寂才是隔于尘世的真正原因，才是入住桃花源的惟一途径。

所谓“心远地自偏”是也。 酬晖上人秋夜独坐山亭有赠 （唐）陈子昂 钟梵经行罢 香床坐入禅 岩庭交杂树 石濑泻鸣泉 水月心方寂 云霞思独玄 宁知人世里 疲病苦攀缘 [注释] （1）晖上人：大云寺僧圆晖。

赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。 （2）经行：往复回旋行走，避免坐禅时发生昏沉。

（3）入禅：此处为入定，使心定于一处，止息身口意之三业。 （4）水月：水中之月，大乘十喻之一，以譬诸法之无实体。

（5）攀缘：攀取缘虑之意，心随外境而转的意思。 [赏析] 首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏行经，晚上禅定的日常佛事。

巧妙地安排了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际，“岩庭交杂树 石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。

颈联有景到人，讲述了晖上人禅悟境界。禅定使心波平静从而智慧现前，如同水面清静时，能显出月影。

依靠智慧，观察到诸法本无实义，如同水月虚幻，则能远离而不生染着，成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离，离幻即觉”。

“云霞”聚散无常，万法何尝不是？能领会这个，还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露，青天从来不变，如同真如佛性，“不生不灭，不垢不净，不增不减”（《心经》）。

尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法，息除攀援，饱受病苦，实在是无奈又可怜。最后一句是从《维摩诘所说经》“何谓病本？谓有攀援”化出 江中诵经 （唐）张说 实相归悬解 虚心暗在通 澄江明月内 应是色成空 [注释] （1）实相：一切诸法的真实体相，又名佛性、法性、真如、法身、真谛。

实，谓真实不虚；相，谓事物的本性或相状。是佛教所说的绝对真理。

（2）色：指一切有形象和占有空间的物质，《大乘义章》曰：“质碍名色。” （3）空：因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。

[赏析] 常住不灭的诸法实相，孤峰。

7. 最有禅理的一句话是什么

<；佛语>

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必？

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说，不可说

佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说，不可说，一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

蕴含哲思禅理的经典语录179句，语言精彩，思想深邃，值得品读

1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

8、不可说，不可说一说即是错。

9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

14、一切皆流，无物永驻。

15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

16、心生种种法生，心灭种种法灭。

17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

18、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

19、唯心所现，唯识所变。

20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

21、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

25、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

33、是心作佛，是心是佛。

34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

36、祸福无门，惟人自召。 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

41. 物我两忘，安心之处。

42. 掩他人恶，不藏己过。

43. 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

44. 如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。

45. 每个人的生活道路上都希望得到别人的鼓励。

46. 平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。

47. 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

48. 烦恼对我们的生活来说就是一个鱼钩。学会识别鱼钩是一种智慧。

49. 禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。

50. 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。

51. 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。

52. 记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。

53. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

54. 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

55. 不管路有多遥远，一定要学会用一种坚强暗示自己：没有别人幸运，但比别人快乐。

56. 每个人都是在岁月的颠簸中向前活着，你茫然失措也罢，沉着应对也罢，活在今天，活过今天。

57. 想一想，人生又何必？再复杂的世界也要简单地去生活，怎么就把健康人生活成了病态人生？

58. 面对每天的生活，需要自己一点点勇气，能面对的绝不推辞，纵然面对许多艰难辛苦，就算寸步难行，做人也不能懦弱。

“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

59 . 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

60. 积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

61. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

62.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

63. 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

64. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

65. 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

66. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

67. 罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

68. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

69. 梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

70. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

71. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

72. 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

73 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

74. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

75. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

76. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

77. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

78.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

79.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

80.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

81.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

82.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

83.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

84.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

85.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

86.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

87.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

89.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

90.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

91.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

92.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

93.沈默是毁谤最好的答覆。

94.对人恭敬，就是在庄严你自己。

95.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

96、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

97、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

98、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

99、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

100、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

101、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

102、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

103、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

104、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

105、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

106、慈悲是你最好的武器。

107、只要面对现实，你才能超越现实。

一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

108、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

109、学佛就是在学做人而已。

110、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

111、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

112、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

113、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

114、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

115、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

116、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

117、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握 。

118、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心 。

119、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

128、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

129、是非天天有，不听自然无，

130、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

131、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

132、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

133、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

134、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

135、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

135、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

136、若能一切随他去，便是世间自在人。

137.经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。

138拴小船的木桩对小船道:哈！怎么样？你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。

139不昧良心，不违背常情，不用尽物力，做到这三点，就可以为天地确立心性，为百姓立命，为子孙后代造福。

140.有人请教慧海如何用功，慧海:饥来吃饭，困来即眠。“一切人总如是呀？”“吃时不肯吃，百般思索；睡时不肯睡，千般计较，自然不同。”

141.一点不忍的念头是生民生物之根芽；一段不为的气节是撑天撑地之柱石。一虫一蚁不伤残，半丝半缕勿贪著，可为民物立命。

142.粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

143.禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

144.问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

145.陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，无非一片心。

146问:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本无两样，只是人们执着，才硬加区别。

147.有惭愧心才有觉悟心，怀着惭愧心的人才能“一日三省吾身”，他关注的是我有没有对不起别人，而不是整日追究别人缺点。

148.人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

149.待人处事诚正信实，问心无愧，就可皆大欢喜身心自在。人生有三毒:贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

150一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。

151林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

152:嫉妒和贪婪只会让你内心纷乱，要经营一份宁静，就该自知和知足。佛陀说:追寻外在感官的快乐是使人痛苦的原因。

153佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

154君子相见，目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。

156.不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

157.一花一世界，一佛一如来。

这句佛教名言是大家比较熟悉的，其中的含义大家也都知道，不过不同的人就会有不同的理解。在小编看来，一花一世界，一朵花虽小，也是一个世界，告诉我们每个人都是一个个体，不管富贵还是贫苦，每个人都有自己的人生，过好自己的生活，自己也是自己生命中的主角。

158.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

人的一生难免有悲有喜，伤心难过之事，往往比开心的时候，人为什么会不开心，只因为追求了错误的东西。因此追求的东西是错误的，往往有两种结果，其一得到，然而并非适合你，因此你不开心；其二得不到，本就是错误的东西，原本就不适合你，因此你也会痛苦。

159.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

大家都知道生命只有短短几十年，在这段时间中，我们需要经历很多事情，这其中包括开心的和不开心的，不管开心与否都是人生的一次宝贵经历。但是我们一旦知道有些事情是会让我们后悔的，那我们就不要选择这件事情，因此生命的短暂经不起我们的浪费。

160.每一种创伤，都是一种成熟。

人生中，我们难免会遇到一些创伤，这些创伤往往都能够让我们的人生变得丰富，会让我们变得成熟。

161.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对，不满人家，是苦了你自己。

芸芸众生都有自己的想法，都希望每件事的程序都按照自己的步骤执行，因此，总会发生很多不愉快。我们不该随意否决一个人，也不要因为某些因素而对别人不满，不满被人就是苦自己。

162.此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

引申：众生之所以痴迷，乃是根于着相。若能离相，无我无人无众生无寿者，则还本归真，即见如来。

163一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

引申：有为之法，乃是佛陀宣说的方便法门，不得已而为之。若欲入佛法智慧大海，还须参悟无为之法。有为之法，如梦幻泡影，转瞬即逝。若得无为大法，则悟“不生不灭”之妙理。

164汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。

引申：众生的六根所认识的世界，乃是“妄想”的世界，终于不真实。众生在无边的妄想世界，仍旧不断的产生妄想，因此就不断轮回，难以出离。

165一花一世界，一叶一如来。

引申：从一朵花之中，即可参悟物质世界的本质；从一片叶子之中，即可体会到佛的无边恩惠，感悟到佛的伟大。万事万物皆由因缘而生，外物本为一体。若达此境，处处皆可见佛。

166.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

引申：六祖惠能大师悟性极高，见五祖弘忍只说“但求作佛”。六祖了悟空性之理，演《坛经》而利众生。

167.若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造。

引申：三世诸佛，法界之性的本来面目，只有领悟到了一切皆是心识所化，方可遍观。这就是归于自性的过程，众生佛性本无二。

168.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

引申：因果律是宇宙之中最根本的规律，万物的运作，从来没有无缘无故。今生的命运，必然与之前多生的作为有关联；今生的作为，必然影响以后多生的命运。

169.水月道场，梦中佛事。

引申：古之佛教大德在世间弘法利生，建立道场，作佛事，这是难免的。大德的境界，是绝不执着于道场及佛事。因为道场在，佛事也在，其本质终于是空。

170.千江有水千江月，万里无云万里天。

引申：江如众生，月如佛性；千江有水千江月，是谓众生皆具佛性，无二无别。佛性不显现，只是因为暂有“云”所遮蔽，若是云去，自然是“万里无云万里天”的境界。

171.假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

引申：一切皆空，唯有业不空。佛家的“业”，即是身语意所造诸因。“因”是种子，永劫不消亡；时间成熟之时，必然产生果报。

172.一切皆为虚幻。

173.不可说。（有些话是不能说出来的。一旦矢口，往往一丝脆弱的有牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

174.色即空，空即色。

175.人生在世如身处荆棘之中，心不动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

176.前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

177.大悲无泪，大悟无言，大笑无聲 。

178.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

179.我不入地狱，谁入地狱。