有关谨言的名言警句

有关谨言的名言警句

1. 求 有关“谨言慎行”的名人名言

·一钱谨慎胜过一磅智慧。 ——德国谚语

·谨慎是智慧的长子。 ——雨果

·慎言谨行是修己第一事。 ——《琼瑶佩语·修己

·勇敢的最重要的成分是谨慎。 ——英国谚语

·艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎 ——蒙古

·啊，谁能老是依靠着命运呢？一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明——乔叟

·不要对一切都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 ——德漠克利特

·小心谨慎，不但可以防备别人侵犯自己，也可自防任性的放纵和腐败。 ——巴克

·谦虚温谨，不以才地矜物。 ——房玄龄

·不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 ——德谟克里特

·谨小慎微难成大事 ——培根

·谨慎是勇敢的一部分。 ——佚名

·谨慎并不是延宕。 ——谚语

·任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循——戴尔·卡耐基

·力能胜贫，谨能胜祸 ——民谚

·我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假——富兰克林

·谨慎的人很少出差错。 ——谚语

·谨慎是安全之本 ——英国

·当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长 ——格拉西安

·图大者，当谨于微。 ——吕近溪

·机运永远战斗在谨慎者一边。 ——欧里庇得欺

·人们唯一的防御力量就是谨慎 ——玉外纳

·慎之于始，慎之于终 ——三国志

·谨慎的勤奋带来好运 ——英国

·勇敢而谦虚、谨慎，这是美德。 ——芬伦

·他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实——巴尔扎克

·戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的——《礼记·中庸》

·事前的谨慎，胜于事后的追究 ——日本

·君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 ——陆贾

·谨慎毫无用处，除非再加上果断 ——威·布莱克

·谨慎是勇敢的一部分 ——西班牙

·谨慎的人也许能领导一个国家，但 ——罗素

·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。 ——《弟子箴言·崇礼

·在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。 ——佩里安德

·我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。 ——谢德林

·老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享——巴尔扎克

·小谨慎多制胜，感情冲动事多难 ——绪儒斯

·过分谨慎使人未老先衰 ——席勒

·选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 ——克雷洛夫

·一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 ——培根

·谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。 ——莫洛亚

·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·谨慎比大胆要有力量得多。 ——雨果

·每一代的人都得有一种美妙的理想让他们风靡。即使青年中最自私的一批也有一股洋溢的生命力，充沛的元——罗曼·罗兰

2. 跪求关于谨言修口的名言警句和故事

1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

宋·胡宏《胡子知言·文王》 2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》 3、言为世范，行为士则。

南朝宋·刘义庆《世说新语》 4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。 汉·贾谊《新书·大政上》 5、言必信，行必果。

《论语·子路篇》 6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》 7、不要对任何人都敞开你的心胸。

圣经后典·便西拉智训》 8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。 中国谚语 9、言寡尤，行寡悔。

《论语·为政》 10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语 11、重视结避的人，开始就会谨慎。

日本谚语 12、头要冷，却要热。 日本谚语 13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。

中国谚语 14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》 15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。

中国谚语 16、成事每在穷困日，败事多在得志时。 中国谚语 17、怒多横言，喜多狂言。

明·吕坤《续小儿语》 18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语 “动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。

谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。

英语名人名言很好看，你喜欢不？又可以学习英语又可以学习名言！ 事实论据 范蠡功高慎归 春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。 继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。

此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。

与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。 长孙皇后位尊守慎 长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。

太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。

汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”

李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。 长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。

无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。

3. 关于自省的名言名句

关于自省的名言名句有：

1、认识自己就是进步。——〔丹麦〕安徒生《亚麻》

【简介】丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《小锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。

2、一个人不该上自己的当。——〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

【简介】1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。

3、你跨着大步走路，也该先看看你自己的腿有多长。——〔意〕维尔加《杰苏阿多工匠老爷》

【简介】维尔加是意大利作家。1840年9月2日生于西西里卡塔尼亚，1922年1月27日卒于同地。毕业于卡塔尼亚大学法律系，但热衷于文学创作，发表了体现民族复兴运动精神的小说《烧炭党人》和《濒海湖》。

4、人人都秉赋着认识自己的能力和思想的能力。——〔希腊〕赫拉克利特《古希腊罗马哲学》

【简介】赫拉克利特是一位富传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物。出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。著有《论自然》一书，现有残篇留存。

5、一个人还不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相干的东西，这在我看是很可笑的。——〔希腊〕柏拉图《文艺对话集》

【简介】古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。

6、人必须认识自己；如其这不能有助于发见真理，至少这将有助于规范自己的生活；没有别的比这更为正确的了。——〔法〕帕斯卡尔《思想录》

【简介】法国数学家、物理学家、哲学家、散文家。十六岁时发现著名的帕斯卡六边形定理，十七岁时写成《圆锥曲线论》（1640），是研究德札尔格射影几何工作心得的论文，包括上述定理。

7、人类的价值在于能忏悔，能革新。世界底文化也不过由这一点而发生的。忏悔是美德中最美的，他是一切光明底源头。——〔中〕闻一多《女神之时代精神》

【简介】本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。

4. 关于谨的名言和成语

谨字成语：奉命惟谨 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背 奉命唯谨 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。

指服从命令，小心谨慎。 谨言慎行 言语行动小心谨慎。

谨毛失貌 原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。后用以比喻注意了小处而忽略了大处。

谨小慎微 过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。 谦虚谨慎 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。

虙待人，小心办事。 小心谨慎 形容言行慎重，不敢疏忽。

小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。

谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。 谨身节用 修身饬行，节省其用。

谨始虑终 谓慎之于始并虑及其终。 谨谢不敏 犹言敬谢不敏。

用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。

谨行俭用 谨慎行事，节省费用。 谨终如始 谓谨慎小心、始终一致。

谨终慎始 见“谨终如始”。 慎小谨微 对细小的事也小心对待。

关于谨慎的名言：谨慎即良师。格罗汉功难成而易毁。

宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》。本句大意是：任何事业都是成功难·毁坏易。

此句指出事业成毁的难易关系。为什么难成而易毁呢？比如一棵大树，要数十年或上百年才能长成，而一柄斧、一把火刚在几小时内就能使之毁灭；千里长堤，需耗费大量人力，物力筑成，而一个蚁穴则可“使之全部崩溃。

可“此句说明事业难成易败，劝人勤奋谨慎。北宋文学家，史学家 欧阳修 《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》信心来自谨慎。

古罗马哲学家 爱比克泰德君子慎始而无后忧。 关于谨慎的名言宋·苏洵《上文丞相书》。

慎始：一开始就小心谨慎。后忧：后来产生的忧虑。

本句大意是：有道德的人一开始就小心谨慎，因而以后就不会有什么忧虑。俗话说：“开了一个好头，就等于成功了一半”。

因此办事时应注意开好头。作者用一个“慎”字.强调了开始时应小心谨慎，认真细致，这样就会减少后来的忧虑。

此句对人们具有告诫意义。北宋散文家 苏洵 《上文丞相书》谨慎是智慧的长子。

法国作家 雨果图大者，当谨于微。明代教育家吕得胜，字近溪 吕近溪谨慎的人脑后有眼。

英国陆军元帅 威·罗伯逊附耳之语，流闻千里。 谨慎名言春秋·《文子·微明》。

附耳：靠近耳朵。这两句大意是：即使是靠近耳朵边上说的悄悄话，终究也会流传到千里之外。

俗话说：“没有不透风的墙”。世上再大的机要、秘闻总会有泄露、曝光之日。

古今中外有多少绝密至要之事，后来都成了天下人人皆知的马路新闻，就是这个道理。~具有格言性质，启示人们言谈要谨慎。

春秋时期老子弟子 文子 《文子·微明》为而不矜，作而不恃。唐·皮日休骄矜自负。

做人不要骄傲、自夸，说大话；做事不应该有依赖思想和自负。它告诉我们：做人要谦虚，谨慎；做事要自立、自信。

晚唐文学家 皮日休闻善而慕，知过而惧。宋·陆九渊《陆象山集·语录》。

慕：仰慕.敬仰思幕。这两句大意是：听到别人有美德，就对他仰幕；知道自己有过错，就感到害怕。

仰慕别人的美德，就会向他学习；害怕自己有过错，就会惊惧面悔改。这两句是化用了《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的句意。

可引用以自勉或赞扬那些从善如流，知过而改的人。南宋哲学家 陆九渊 《陆象山集·语录》慎终如始，则无败事。

春秋·老聃《老子》第六十四章。这两句大意是：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。

办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。

故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》淑身涉世，谨行慎言。

关于谨慎的名言《女儿经》 《女儿经》慎而思之，勤而行之。唐代诗人 白居易尽小者大，慎微者著。

北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴》祸生不德，福有慎机。崔琦修身絜行，言必由绳墨。

谨慎名言宋·王安石《命解》。絜（Jié杰）：同“洁”；絮行，使自己的行为清白无污。

绳墨：原义为木工用以取直线的工具，引申为准则、标准。这两句大意是：使自身的品德完美，行为清白，言谈话语必定遵循正确的准则。

这两句话原是作者赞美孔子的，现在可供论述应当谨慎言行，注意培养优良的道德品质。北宋政治家、文学家 王安石 《命解》务持重，不急近功小利。

宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》。持重：谨慎，稳重。

急：急于追求。近功小利：眼前微小的功利。

这两句大意是：务必要保持谨慎稳重的态度，不要急于追求眼前微小的功利。功利有远近大小之分，两者相比，当然应追求长远的、宏大的功利。

而目光短浅者，性情急躁者，往往只看到眼前的小利，而不顾长远的大利。要取长远的大利，就应有稳重的处事态度，不急不躁，长远谋划，循序而求。

这两句可用于说明办事要有稳重的态度，要有长远的、全局的打算。北宋文学家，史学家 欧阳修 《文正范公神道碑铭序》谨慎的。

5. 自省自问的名言

慎言与自省箴言

言行，立身之基也。

一言兴邦，一言丧邦，言语不可不慎也。

开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起；举足动步

无益于人，戒之莫行。

谨言为修行之要。

高行，慎言，可以防身。

处世戒多言，言多必失。

多门之室生风，多言之人生祸。

开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。

悠悠之谈，宜绝智者之口。

寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精。

不可乘兴而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

口开神气散，舌动是非生。

君子不唱流言，流言止于智者。

要讲别人之前，先和这个（指心）商量一下。

寡言择交，可以免忧患，可以无悔尤。

事到快意时须转，言到快意时须住。

上士闭心，中士闭口，下士闭门。

人家是说了再做，我却是做了再说。人家是说了也不一定做，我却是做了

也不一定说。

呐呐寡言者未必愚，喋喋不休者未必智。

大辩若讷，大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，吾师乎。

口是伤人斧，舌是割心刀，闭口深藏舌，安身处处牢。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

刀疮易好，恶语难消。

见贤思齐，见不贤而内自省。

迷而知返，得道不远。

见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。

常见自己过，与道即相当。

真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。

学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自

是我无能，时时自反，才德无不进之理。

责人时需想着：「人非圣贤，孰能无过？」律己时需想着：「细行不矜，

终累大德。」

持己，当从无过中求有过；待人，当从有过中求无过。

夫责己者，兼可以成人之善；专责人者，适以长己之恶。

吾辈终日不长进处，只是「怨」「尤」两字，全不反躬自问。真正学问，

常是自责自省。

躬自厚而薄责于人，时时检点自己且不暇，岂有功夫去检点别人。

爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也。爱人而人即爱，敬人而人

即敬，君子益加谨矣。

天天要检查自己的不是，从内心约束、克制自己的私心杂念。倘使一天没

有认识到自己的缺点和错误，那就是一天安于自是；一天无过可改，就是

一天没有进步。

常看得自家未必是，他人未必非，便有长进；再看得他人皆有可取，吾身

只是过多，更有长进。

《忍经》里的10句传世名言，谨言浑不畏，忍事又何妨？

《忍经》是中国最系统的一部忍学教科书，作者为吴亮，其内容寓意深刻，是一部不可多得的劝世奇书。

1. 谨言浑不畏，忍事又何妨？

出自元·吴亮《忍经》。说话谨慎且毫无畏惧，忍耐一些事情又有什么妨碍呢？

2. 强恕而行，求仁莫近。

尽力去做宽恕他人的事情，在达到仁的境界的方法上来讲，没有比这个更为接近的。

3. 盖有得有失者，物之常理，患得患失者，目之为鄙。

事物变化都有一定的规律，有得就有失。一个人若总是患得患失，别人就会说他心胸狭隘。

4. 益考虑。判生死于呼吸，争胜负于顷刻。

考虑事情进击的时候，应当灵活应变的考虑。判定生死就在呼吸之间，争夺胜负也在于一念之间。

5. 君实只能受，尽人忤逆终无怒，便是好处。

出自元·吴亮《忍经》。（司马光）能够忍受，尽管别人顶撞自己，自己也不发怒，这便是优点。

6. 玉者，温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗矿底物，方磨得出。

玉，是温润的物件，如果将两块玉石相互打磨，肯定不能打磨成玉石。一定要用粗糙的石头，才能打磨出玉来。

7. 君子小人之际，皆应以诚待之。但知其为小人，则浅与之接耳。

出自元·吴亮《忍经》。无论是小人还是君子，都应当以诚相待，知道他是小人，便与他交往浅一点。

8. 故量有浅深，气有盈缩；易浅易盈，小人之腹。

心胸有浅有深，气量也有满有缺；容易浅容易满的人，是小人的心胸。人的性格、内涵不一样，所以气度和志向也不一样，像令尹子文不为高官厚禄而喜悦，是君子；而谢安、毛义的欣喜，却是为国家，为亲人，意义也是不能相提并论的。所以人若没有实际的善行，而突然得到了虚名，是不能长久的，对于易浅易盈的心态，我们还得忍！

9. 裴行俭尝赐马及珍鞍，令吏私驰马。马蹶鞍坏，惧而逃。行俭招还，云：“不加罪。”。

出自元·吴亮《忍经》。裴行俭曾经得到皇帝赏赐的一匹良马，他手下的官员偷偷的骑他的马，马匹苏爱到了，毁坏了马鞍，官员惊吓不已，便逃跑了。后来，裴行俭派人将它找回来，并且说：“不惩罚你了。”

10. 王吉为添差都监，从征刘旰。吉寡语，若无能动。为同列斥，吉不问，唯尽力王事。卒破贼，迁统制。

王吉任添差都监，随军征讨刘旰。王吉平时少言寡语，好像没有什么能感动他。因而被同事斥责，但他仍不闻不问，只是尽心尽力地做事。终于打败了敌人，荣升为军队统制。