才知道这些名言都是有后半句的

才知道这些名言都是有后半句的

1.有哪些我们熟知的名言还有后半句

1、父母在，不远游。“游必有方”

2、

“言必信，行必果”。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。

3、“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”；

4、“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。

这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”

意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。

舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。

5、酒肉穿肠过，佛祖心中留。

世人若学我，如同进魔道。

6、遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。

7、人是生而自由的，“但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。

8、你办事，我放心，“有事找江青同志商量”。

9、三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹你妹啊！

10、老来多健忘，唯不忘相思。

11、闭门造车，出门合辙

12、百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

13、相濡以沫，不如相忘于江湖。

14、中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，“那就永远别让他醒来。”

2.有哪些名言警句只流行半句,其实后半句才是更重

“与人为善，以德报怨”。

（以直报怨，以德报德。）"以德报怨"，原文出于《论语宪问》或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

孔子提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。并非原义是提倡"以德报怨"。

也就是说，孔子认为：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，以公正的法治来解决不公正的问题，也是对不讲道德的人，进行道德和普法教育。

“言必信，行必果”（然小人哉！抑亦可以为次矣）此句出自《论语 子路第十三》“言必信、行必果”，现常被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜自己。其实孔子在说完这六个字后，却加上了“然小人哉！”（是个认死理的低档人物）的评价。

“不战而屈人之兵"（善之善者也） 此句出自《孙子兵法 .谋攻篇》被人们误解认为：不通过双方军队兵刃交锋，便能使敌军屈服。原文释义：主张该战时必须坚决抓住战机、慎重开战、做好充分准备。

【原文】孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

【译文】孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹；能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。

3.历史上有哪些名人名言人们只知前半句,不知后半句

春宵一刻值千金 ---花有清香月有阴

近水楼台先得月 ----向阳花木易逢春

父母在，不远游 ----游必有方

天地不仁 ----以万物为刍狗

相濡以沫 ----不如相忘于江湖

百善孝为先 ----原心不原迹，原迹贫家无孝子。

万恶淫为首 ----论迹不论心，论心世上少完人。

恭敬不如从命 -----受训莫如从顺

位卑未敢忘忧国 ----事定犹须待阖棺

谨慎能捕千秋蝉 ----小心驶得万年船

不孝有三，无后为大 ----舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。

言必信，行必果 -----硁硁然小人哉

吾生也有涯而知也无涯 ----以有涯随无涯殆已

闭门造车 ----出门合辙

酒肉穿肠过，佛祖心中留 ----世人若学我，如同进魔道

季文子三思而后行 ------子闻之曰：再，斯可矣

老来多健忘 ----唯不忘相思

AND SO ON。。。。。

4.爱迪生名言的后半句

几代中国人通过教材或有关名言的书籍都曾学过爱迪生的那句关于“天才”的名言：“天才那就是1%的灵感加上 99%的汗水”（有的书如《人生珍言录》则为“天才就是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。”）。当然，这句话确实是爱迪生所说的，因此，曾经鼓舞和激励了几代中国人，但它确是断章取义的。原来选编者把爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”给故意断掉了。这样以来，因为没有后面那关键的一句话，也就完全改变了爱迪生所表达的关于天才的观点。

众所周知，爱迪生是科学发明大王，他的观点极具说服力和权威性。因此，他的关于于“天才”的那句名言也就成为经典名言，影响了几代中国人。然而，爱迪生虽然重视勤奋好学，但他却是相信天才的。他对天才持有一种“有条件的承认”的科学态度，即“汗水”是重要的，但“灵感”则更为重要。而由于编选者可能出自某种需要而故意断章取义，也就等于全面否定了灵感的意义，即否定了天才，也不承认天才的客观存在，实在是对中国青少年的一种误导。

为了尊重和纪念爱迪生，让我们完整地领会他的关于天才的那句原来意义上的名言：“天才那就是1%的灵感加上 99%的汗水。但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”不要再继续上当受骗了。

《菜根谭》中的两句醒世格言，令人终身难忘

《菜根谭》也叫《菜根谈》，一部语录体的格言式小品，作者是明代文学家洪应明，号还初道人。这部书不像小说那样，有严密的逻辑体系，它完全是由作者侃侃而谈，如叙家常，一段话几十、上百字不等，讲的都是为人处世、修身养性、成败得失、返璞归真等方面的内容，因为融合了儒道佛等各家各派的观点，从而形成了一套独特的为人处世方式，成为传统思想文化的结晶。

最早接触《菜根谭》这部经典，是在九九年，那时候虽然走出校园已有两年，但对传统文化还是非常感兴趣，经常去图书批发市场买书看，后来偶然发现了《菜根谭》这部书，如获至宝，每天都看，走到哪里带到哪里，书中所讲的为人处世的方式、观点，基本都融进我的日常生活当中，成为我的主导思想。下面挑选其中感悟最深的两句，与大家分享。

一、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

这句话的意思是说，有道德有修养的君子，他的思想言行，应该像青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏起来的行为。但君子的才情和能力，应该像珍贵的珠宝一样，深藏不露，从不轻易向人炫耀。

当时第一次看到这句话，就感觉说到自己心坎里去了，说得太对了，感觉太舒服了。现在很多人的为人处世方式，完全和这句话讲得相反，并且几乎已经成为一种潮流，大家有什么心事，都喜欢藏着掖着，有什么行为，总是偷偷摸摸的，好像这样为人处世就比较成熟了。并且只要有一点才华和能力，就拼命宣扬，还要夸大其词，以博取别人的关注和信任，唯恐别人不知道。其实人这样活着，表面看上去好像有心机，好像不吃亏，可是自己感觉累不累呀！所以我还是坚定地选择做这样的君子，自己的优点才能，因为隐藏起来，不让人知道，这是谦虚之道；但自己的思想言行，不应该藏着掖着，就应该光明磊落，有错误不怕别人指出来，这样才能有所进步呀。

二、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

世间纷纷扰扰，人们争相追逐名利，很多人为此而不顾道德底线，做出种种恶行。面对这种社会现象，如果能够不去接近，不去同流合污，那就算志向高洁了；但如果身处其中，却不受其污染，那就如出污泥而不染的莲花一样，品质就更高了。世人为了达到自己的个人目的，往往会使出各种手段，各种阴谋诡计，一个人如果能够不知道这些手段，很单纯，那他的品质就算高尚的了；但如果他知道这些手段，但却不会利用这些手段，那品质就更为高尚可贵了。

在充满五欲六尘的环境中，还能够保持善良单纯的品质，那确实不容易，这种人已经很难得了。《了凡四训》上有句话说得好：“善事常易败，善人常得谤”，越是善良的人，就越容易遭到坏人的攻击和毁谤，一个善良单纯的人，在社会上立足，是很不容易的。所以说，如果一个人能够融入这种恶劣的环境，并且懂得那些坏人使用的各种手段、计谋，既能保护自己，还能不被污染，保持淳朴善良的本性，那这种人才是最为可贵的，是值得我们学习的榜样。