沟通古代名言

沟通古代名言

1.关于沟通的名人名言

一、人是需要交际的动物。

出自：〔古罗马〕塞涅卡：《论恩泽》

介绍：塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca，约公元前4年-65年），古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家。提比略时期进入官场，曾任帝国会计官和元老院元老，后任司法事务的执政官及尼禄皇帝的家庭教师与顾问。

二、交际时的和颜悦色究竟表现到什么程度才能打动人心，是很难说清楚的。

出自：〔古罗马〕西塞罗：《论责任》

介绍：马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日-前43年12月7日），古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。

三、在交往谈话的艺术上，最叫人喜欢的莫过于相互致敬或恭谨有礼了，它使我们在对方面前抛开自己的意向爱好，克制和隐藏人心中非常自然的那种自以为是和傲慢。一个脾气好的人，如果受到良好教育，他会对所有人讲礼貌，用不着事先盘算一番，也不是为了什么好处。

出自：〔英国〕休谟：《论艺术和科学的兴起与进步》

介绍：大卫·休谟（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。

四、人的首要责任是说话，这是人生的主要工作。

出自：〔英国〕史蒂文森：《谈话和谈话者》

介绍：乔治.史蒂文森于1781年生于英格兰北部城市纽卡斯尔附近的一个小村。那一年发生了许多不平凡的事件。在那一年，英军统帅康华理放弃英国在美国的最后一个据点约克镇，向独立战争领袖华盛顿缴枪投降。

五、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος， 约公元前460~公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成））。

2.古今交往的名言警句有哪些

四海之内，皆兄弟也

君子之交淡如水

海内存知己，天涯若比邻

酒逢知己千杯少

相识满天下，知音能几人

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之赞同

门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙

人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟

伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 ——普卡利西尔

朋友越老越好，美酒越老越香。 ——约翰·雷

君子慎所择，休与毒兽伍。 ——张汪玉

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚

以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 ——罗高

我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭

在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 ——科林斯

3.关于交流名人名言要20条

1、耳朵是通向心灵的路。

——伏尔泰《哲学通信》交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。2、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能做出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。

——马卡连柯《论共产主义教育》每个人的内心世界就宛如彼岸与此岸，人与人之间的差距与分离就好像两岸之间滔滔不绝的江水。3、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。

——汪福祥《奥妙的人体语言》沟通是生活中不可缺少的一部分。4、语言就是一架展延机，永远拉长感情。

——福楼拜《包法利夫人》沟通与不沟通会导致两种截然相反的结果。5、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

——德谟克利特《着作残篇》沟通可以很容易，一个微笑，一次拥抱，却可以让爱伴随着我们，只要我们带着一颗有爱的心面对，就可以接近完美。6、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。

——但丁《新生》交流如水，缘古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。7、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。

——本·琼森《木材，或关于人与物的发现》沟通是生活中必不可少的。也许你的成功就在于沟通，又或许你就是因为不善沟通才会离成功尚有一路之遥。

8、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——春秋 庄子《庄子·徐无鬼》白话译文：狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。

交流如斧，劈开的是两种世界。交流如针，缝上的是不同人生。

4.关于沟通的名人名言（要经典的,不能偏离话题）

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

曹操 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。

张闻天 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。 高尔基 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。

莫扎特 要成就一件大事业，必须从小事做起。 列宁 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。

谢觉哉 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 卡耐基 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。

列宁 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。

高尔基 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 歌德 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。

巴斯德 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 易卜生 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。

黑格尔 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素 巴斯德 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。

贺拉斯 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 孔丘 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

王阳明 志当存高远。 诸葛亮 志不强者智不达。

墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉 贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

雨果 古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。 钱三强 理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 罗曼·罗兰 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

爱因斯坦 凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

李大钊 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。 巴尔扎克 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身-- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

爱因斯坦 我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 居里夫人 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。

但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。

太晚了。 安德鲁·加德 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。

车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 奥斯特洛夫斯基 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

约里奥.居里 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 车尔尼雪夫斯基 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

车尔尼雪夫斯基 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ 车尔尼雪夫斯基 如果我们想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，务期这些字眼能使你振奋、进取和乐观。 ——安东尼·罗宾斯【美】 恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。

礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。 和别人相处要学的第一件事，就是对于他们寻求快乐的特别方式不要加以干涉，如果这些方式并没有强烈地妨碍我们的话。

谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求，这也是一个人无往不胜的要诀。 人与人天天密切地接触，要互相付出代价的：要仅仅欣赏对方的优点，而不刺痛对方的缺点，也不被对方刺痛缺点，双方都需要有多方面的生活经验、理智和诚挚的热情。

只要自己相信自己，他人就会相信你。 ------辛达·威廉姆斯 所谓的「耳聪」，也就是「倾听」的意思 ------艾默生 「辩才」是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解 ------艾默生 当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和「一个人」进行推心置腹的谈话 有效的沟通取决於沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美 ------葛洛夫 要想使别人喜欢你——喜欢他，并且用所有语言告诉他你喜欢他。

——卡内基 首先深入你的言辞，再让言辞深入你 眼色是女子们常用以补充她们对于一个男子的意见。 ——小仲马【法】 具有高度沟通技巧的主管，他也有可能擅长「欺上瞒下」，将真正的问题遮掩得天衣无缝。

（阿奇瑞斯） 当我面对一群人，或是大众传媒媒体谈话时，我总是假想。

5.求中国古代阐述人际交往的原则的名言

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。__李白

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。__高适

谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！__谚语

内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）

知已肝胆相照（宋·文天祥）

酒逢知已千杯少，话不投机半句多

道不同，不相为谋〈论语〉

同志为友〈说文〉

志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉

志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）

观其外知其内，观其友知其人

门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至

谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）

高朋满座，胜友如云

一日为师，终生为友

珠玉不如善友，富贵莫如仁友

6.关于交流的名言警句

说感恩 安徽省含山县长岗中学 徐贤友老师提供 ——一堂“学会感恩”的口语活动课 活动过程展示 感悟感恩（将课外收集的资料进行交流，小组表现积极，争先恐后地举手。

老师依次请故事组、名言警句组回答。） 1.故事组 王劲：一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。

罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活，那就是人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。

感恩需要旷达地面对生活。 张祥：革命战争年代，在江西瑞金，红军为当地百姓挖出了可取甘泉的井，群众写下了“饮水不忘挖井人，幸福不忘共产党”的标语以感恩，那口井也被称为“红军井”。

程晓芳：徐本禹从小得到了好心人的帮助，他能知恩必报。他勤工俭学每月50元的报酬，43元捐给山东一个面临辍学的小学生；学校发的300元特困生补助，200元捐给了“保护母亲河”活动；别人资助他的500元，分别寄给了两名贫困生；获得6000元国家奖学金，2400元留给了系里的老师……最后放弃了继续深造的机会，到贫穷山区当了一名小学教师。

李丽：垂垂暮年的康熙回顾他自己的光辉岁月，不由得慨然感叹：如果没有鳌拜、吴三桂、葛尔丹等人，自己就不能成就这番辉煌业绩。他举杯向那些已经被消灭了的敌人敬酒，并大喊：“来世再与我为敌吧！”无须去考究细节的真实，康熙是千古一帝却是不争的事实，他的感慨发人深思。

如果可以假设，没有那些内忧外患，康熙将是一个平庸的太平皇帝，从而淹没在历史的尘埃中。 刘一敏：1947年，华罗庚从国外回来，马上赶回故乡看望王维克老师。

全国解放后，华罗庚被任命为中国科学院数学研究所所长。他几次亲自到王维克先生在北京的寓所去探望，并邀请王老师到科学院工作。

1980年，华罗庚又专程回故乡看望陈涉师母。当陈涉师母把一本新版的王维克先生的重要译注但丁《神曲》签上自己的名字赠给华罗庚时，华罗庚紧紧地握着师母的手，十分动情地说：“谢谢！谢谢！这是王老师的心血啊！” 兰柯：让葛优的母亲施文心感到欣慰的不是葛优成了中国家喻户晓的大腕，而是儿子的孝顺。

她骄傲地说：“在整个北影厂，大家都说，葛存壮的儿女最成器、最孝顺。”老人的话的确不假。

去年，在南宁电影节期间，只要葛氏父子共同出现，人们就会看到葛优很小心地挽着父亲的胳膊，和昂首挺胸的父亲不同，他始终低着头，似乎在时刻聆听父亲的教导。葛优也常说：“孝顺是子女最应该尽的义务，不孝顺父母的人，连畜生都不如。”

（在同学们“我还有”声中结束故事。） 2.名言警句组 王菁菁：英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”

吴青青：古人说得好：“滴水之恩，当涌泉相报。” 张凡：孟郊说：“谁言寸草心，报得三春晖” 杨柳：投我以木瓜，报之以琼琚。

——《诗经》 钟庆：感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。——（前苏联）巴甫洛夫 师小结：同学们准备得很充分，对，感恩需要旷达的态度、知恩必报的胸襟…… （一） 感悟升华（老师设置问题，学生自由回答：用一句话概括什么是感恩。）

章平：感恩是珍惜所拥有的。 彭玉卉：感恩是报答别人给的恩惠。

孙磊：感恩是以一颗宽容之心面对所遇的不顺。 （老师的话刚落音，小手就已经举起。）

（二） 说说自己（学生畅所欲言，大胆说说自己） 师：同学们，我们在爱的天空下生活、学习，但我们感受到了吗？ 冯缘：我一起根本不知道什么叫“感恩”，认为什么事都是应该的，从不知道珍惜……现在想想这来得多不容易——这是父母用他们的辛劳和汗水把我们送进了求知的殿堂啊……（话还没有说完，已经泣不成声，老师及时地安慰：今天你能认识到这一点，真的不错啊。） 王劲：我想对老师说声“对不起”，那次没有按时交作业被老师批评时，我满肚子的怒气：为什么不批评别人。

我甚至还给老师起了外号。现在想想，真是太幼稚了，老师是为了我好啊！（很惭愧地低下了头。）

付邦亮：我要对我的好朋友XXX说声“对不起”，那次是我将你的铅笔盒扔到了塘里，我当时恨你将我和同学打架的事告诉了老师，唉，那时就为什么不想到这是在帮助我啊？！ 写感恩 湖北省仙桃市胡场一中赵俊辉老师向我们介绍了一篇以感恩为话题得考场满分作文，可供参考。 【满分佳作】 莫忘感恩 某考生 曾经，我在一篇日记中这么写道：在云淡风轻的日子里，一切都那么惬意、那么和谐、那么温馨。

牵着你们的手，我一路向前。有时，我蓦然回首，才发现世上最重要的是有你们在身边。

感谢你们——我的父亲，我的母亲。 当我为理想欢歌、为青春快乐的时候，你们在我身边，告诫我未来并非一定海阔天空；。

7.求古代名言,有哲理

毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 不要太固执自己的思想，要学会变通接受新的学识；不要强求一下子完成难以完成的任务，要量力而为之；不要强迫别人接受自己的主张；不要存有自私自利的心理，为人处世要多替他人着想 1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。） 3.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。） 7.己所不欲，勿施于人。

——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。） 8.当仁，不让于师。

——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

11.君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。） 12.满招损，谦受益。

——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。） 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。 ——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）

15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。） 17.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）

18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。） 19.不怨天，不尤人。

——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。） 20.不迁怒，不贰过。

——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21.小不忍，则乱大谋。

——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）

22.小人之过也必文。 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）

23.过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）

24.君子务本，本立而道生。 ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）

25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。）

26.三思而后行。 ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）

27.多行不义必自毙。 ——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）

28.人谁无过，。

8.人际交往中常说的名言诗词有那些

附：重订增广

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻，观今宜鉴古，无古不成今。贤乃国之宝，儒为席上珍。农工与商贾，皆宜敦五伦。孝弟为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。钱财如粪土，仁义值千金。作事须循天理，出言要顺人心。心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒；当少壮时，须体念衰老的酸辛。

孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩，岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存。兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如弟兄。父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和争讼息，夫妇和而家道兴。只缘花底莺声巧，遂使天边雁影分。诸恶莫作，众善奉行。知己知彼，将心比心。责人之心责已，爱已之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。宁可人负我，切莫我负人。贪爱沉溺即苦海，利欲炽然是火坑。随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。横逆困穷，直从起处讨由来，则怨尤自息；功名富贵，还向灭时观究竟，则贪恋自轻。昼坐惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。平生不作皱眉事，世上应无切齿人，栖迟逢户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。萤仅自照，雁不孤行。苗从蒂发，藕由莲生。近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，事久见人心。运去金成铁，时来铁似金。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。近水楼台行得月，向阳花木逢春，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。不说自己桶索短，但愿人家箍井深。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。割不断的亲，离不开的邻。相见易得好，久住难为人。客来主不顾，应恐是痴人。在家不会迎宾客，出门方知少主人。群居守口，独坐防心。志从肥甘丧，心以淡泊明。有钱堪出众，遭难莫寻亲。远水难救近火，远亲不如近邻。两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。力微休负重，言轻莫劝人。听话如尝汤，交财始见心。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。谁人背后无人说，哪个人前不说人。但行好事，莫问前程。钝鸟先飞，大器晚成。千里不欺孤，独木不成林。贫居闹市无人问，富在深山有远亲，人情似纸张张薄世事如棋局局新。世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂时许，终是悠悠路行心。当局者昧，旁观者明。

9.中国古代典籍中教人相处之道的名言警句

1、不学礼，无以立。

2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

4、居处恭，执事敬，与人忠。

5、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

7、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

8、与朋友交，言而有信。

9、以文会友，以友辅仁。

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

12、巧言乱德。

13、巧言令色，鲜矣仁。

14、学而时习之

15、人而无信不知其可也

16、敏而好学，不耻下问

17、文质彬彬，然后君子

18、敬鬼e5a48de588b67a686964616f31333337383831神而远之

19、已欲立而立人，已欲达而达人

20、不义而富且贵，于我如浮云

21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

22、三人行必有我师焉

23、君子坦荡荡，小人长戚戚

24、岁寒然后知松柏之后雕

25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

26、民无信不立

27、百姓足君孰与不足

28、君子成人之美

29、其身正，不令而行

30、不在其位，不谋其政

31、人无远虑，必有近忧

32、躬自厚，而薄责于人

33、君子求诸己，小人求诸人

34、不以言举人，不以人废言

35、己所不欲，勿施于人

诗词丨孔子六大说话之道：说话很容易，好好说话却很难

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不管你使用什么样的语言，只要你开口，就能反映你的人品。

——爱默生

1

话要说在点子上

常言道：“忠言逆于耳而利于行”。

别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。

在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。

孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。

孔子还说：“巧言令色，鲜矣仁”。

意思是：喜欢花言巧语的人，表面上装出一副很和悦样子，实则内心缺少仁心，因此说的话多半没有营养。

与人交往话不要太多， 并不是说的越多沟通越到位。说话时，废话连篇的人，是众人所厌恶的，因为说话有效沟通程度很低。

正所谓“话不在多，而在精”。最好的沟通是把话说到点上，这才是真正的有口才。

2

言多必失

仲由问孔子，什么样的人是聪明的。孔子回答说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。

意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，管好自己的嘴巴，这才是聪明的。

说话要把握好分寸，该说的时候说，不该说的时候不说，切记不懂装懂，胡说乱说。

俗话说：“话到嘴边留三分”。

说话要留有余地，说话之前，先想想自己说的话是否合理，有没有必要说，会不会伤害到对方。

生活中，有些人喜欢说狂话，把自己的一点点小事情，添油加醋的说出来，生怕别人不知道自己很有本事。

还有的人，喜欢摆显自己的功劳，一点也不低调，在人面前夸夸其口，给自己脸上贴金。

这样的人，只图说时一时爽，不懂言多必失的道理，不知不觉说出了伤人的话。

知者不言，言者不知，言多必失，处世戒多言。

3

说话要谨慎

中国锦言：“真诚是玻璃，谨慎是钻石”。

孔子讲：“其言也讱”，“言寡尤”。意思是说话应谨慎；要真实可靠。

清玄烨也讲：“一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患”。

做事和思考不谨慎，就会产生差错，而谨慎的人很少出差错，“马行千里不失蹄，只因步步谨慎”，所以君子应该说话谨慎。

人人心里都有一架衡量语言的天平，好话说起来容易，做起来却很难，所以最好慎言。

机运永远站在谨慎者一边。要说话之前，最好谨慎考虑，否则覆水难收，将无转圜机会。

谨慎是一种习惯，要慢慢养成。

4

说话要看对象

在说话对象方面，孔子强调：

“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。

意思是：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

告诫我们，说话不可随性而来，要学会说话分情况，看人下菜碟。

与人说话要远离这三种误区：在酒桌上说不该说的话，这叫失言；别人没有让你说话的意思，你偏偏要说，这是多嘴；不看人脸色抢着说话，这是缺少眼力。

跟别人交谈时，必须考虑的第一件事，对方是否乐意听你说的话，或者你是否希望别人听你说话。

说话不看对象，就跟蒙着头走路一样，脚下的路是不清楚的，就容易迷失方向。

看对象说话的人，是受人尊敬的。

5

说话要分场合

《论语·乡党》篇前五章记载孔子在乡在朝的仪容、言谈、举止：

孔子在家乡，仪容温和恭谨，好像不会说话一样。

而孔子在朝廷上，同下大夫说话，侃侃而谈；同上大夫说话，和颜悦色；君主来了，恭恭敬敬，步履安详。

为什么孔子在不同的场合表现出来的状态不一样呢？

之所以这样，是因为作为官员，他需要虚心倾听民众的意见，并且没有在民众面前夸夸其谈的必要。

而他在朝廷上，由于事关百姓疾苦和国家长治久安，他说话的时候自然会很流畅清楚，同时又很注意分寸。

孔子在朝廷与民间的不同表现，说明了他在说话时特别重视对象和场合。

说话不分场合，就像是穿衣不分季节时令，给人一种不舒服的感觉。不论话语怎么动听，说话技巧怎么高超，都是枉然。

说话讲究场合，这不仅是做人的一种变通，更是为人处世的一种智慧。

6

君子耻其言而过其行

子曰：“君子耻其言而过其行”。

意思是：君子把说得多做得少视为耻辱。

生活中，有些人是言语上的巨人，行动上的矮子，“说的比唱的还好听”，但是实际行动却基本为零。

多说少做的人，往往难有真本领，行动往往胜过雄辩，少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。

唐代诗人李白有曾说：“天不言而四时行，地不语而百物生”。

天地营造万物，但是它们并不言语。

判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

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