描写人要自觉名人名言(关于自觉的性名人名言,还有格言)

描写人要自觉名人名言(关于自觉的性名人名言,还有格言)

1.关于自觉的性名人名言,还有格言

1、理解和熟记结合得越好，知识就会获得越自觉。——苏霍姆林斯基《公民的诞生》

2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心可有。 —— 邹韬奋《韬奋文集》

3、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳《华伦夫人的职业》

4、自觉有何长处，便当极立保存而更发扬光大；自觉有何短处，便当极力避免而更奋发 有为。自觉心所以能成为进步之母者，即在乎此。若自觉有所短而存着自贱的心理，便 是自甘永居卑劣的地位，所得的结果是颓废，不是进步。——邹韬奋《韬奋文集》

5、能不能把古来的传统变一变，让学生处于主动的地位呢？假如着重在培养学生自己动手改的能力，教师只给学生引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑，去决定，学生不就处于主动地位了吗？养成了自己改的能力，这是终身受用的。——叶圣陶《脚步集》

6、坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。 ——毛泽东《实践论》

2.可以形容不自觉的人名言警句有哪些

1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

2、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

3、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）

4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟（〈周易〉）

5、人必其自觉也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。 ——西汉学者 扬雄 《法言·君子》

6、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ——中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋 自觉名言

7、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 ——中国现代作家、政治评论家 鲁迅

扩展资料：

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

出处：《乐府诗集·长歌行》

原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

译文：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

葵：“葵”作为蔬菜名，指中国国古代重要蔬菜之一。朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。百川：大河流。少壮：年轻力壮，指青少年时代。老大：指年老了，老年。徒：白白地 。

全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。

其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。

参考资料来源：百度百科-长歌行

3.求一些关于自觉的名言

自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可 有。 —— 邹韬奋.

自律格言及条例

1、立志言为本，修身行乃先——唐 吴叔达

2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁

3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图

4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备

6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石

7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦

8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋 朱熹

9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文

10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基

11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——原苏联 马卡连柯

12、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔

13、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国 巴尔扎克

14、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事——德国 歌德

天天天蓝 回答时间 2008-04-14 18:26

检举

1、立志言为本，修身行乃先——唐 吴叔达

2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁

3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图

4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备

6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石

7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦

8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋 朱熹

9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文

10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基

11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——原苏联 马卡连柯

12、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔

4.求告诫人们要自觉的名言

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

读书百遍，其义自现。（三国志）

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）

读万卷书，行万里路。（刘彝）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）

敏而好学，不耻下问。（孔子）

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）

书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

玩物丧志。（书经）

学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

学而不厌，诲人不倦。（孔子）

学然后知不足。（礼记）

学无止境。（荀子）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）

知识就是力量。（培根）

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟（〈周易〉）

5.求告诫人们要自觉的名言

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

（杜荀鹤） 书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游） 玩物丧志。

（书经） 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 学而不厌，诲人不倦。

（孔子） 学然后知不足。（礼记） 学无止境。

（荀子） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》） 知识就是力量。

（培根） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟（〈周易〉）。

6.有什么至理名言、名人名言可以形容“自觉”的

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而时习之，不亦说乎？百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

（杜荀鹤） 书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游） 玩物丧志。

（书经） 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 学而不厌，诲人不倦。

（孔子） 学然后知不足。（礼记） 学无止境。

（荀子） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》） 知识就是力量。

（培根） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟（〈周易〉）。

中国品格修养名人名言名句

【仁者安仁,知者利仁,畏罪者强仁】

引自《礼记表记》。

安:安于; 知:同“智”; 强仁:勉强地执行仁道。

崇高仁义的人安于仁道,有智慧的人,其行为有利于仁道,怕犯罪的人勉强遵行仁道。

仁义道德是人类据以规范自己的行动,使社会保持安定和谐的准则,可是品质不同的人在遵行仁义道德过程中,却显示出各自不同的特点和多少不等的主动精神。由于顾忌法律和公众舆论而遵行仁道的人,实际上是缺乏主动性,他们应该从思想上自觉膺服仁义道德。

【日月经天,江河行地】

引自《后汉书·框谭冯衍传》:

“其事昭昭,明经天,江海带地,不足以比。”

像目月在天空运转,江河在大地流淌。比喻为人处世光明磊落,志向操行始终不改变。

为人行正道,自有凛然正气鼓荡心胸,不会固为遇到艰难曲折、诽谤打击面退缩,更不会转而投靠邪恶势力,图谋私利。这样的人即使遭受失败,其气节也有如日月江河长存不息。

【柔戒以弱,刚戒以躁】

引自《郭嵩焘日记》卷1:“柔之戒也以弱,刚之戒也以躁。”

性格温柔的人,要注意防止儒弱,性格刚强的人,要注意防止急躁。

秉性刚柔本来不分优劣,各自趋向极端,却会造成片面性,导致不良效果。所以柔须戒弱,刚须戒躁,各自防范由于趋向极端而显露的弱点,以免因性情缺陷贻误待人处事。

【柔之人得酒而暴,恬静之人得酒而躁,简獸之人得酒而哗】

引自《史典·愿体集》。

柔:温和; 恬;安静; 简默:沉默寡言。

性情温和的人喝酒后容易变得粗暴,文静的人喝酒后容易变得急躁,沉的人喝酒后容易高谈阔论。

喝酒过量,刺激身心,往往使人一改往日秉性,显露出久经抑制的另一种品行。在这种情况下,无心人会酒后吐真言,另有用心的人却会以酒乱举止,于此不可不防失言失行。

【汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功】

引自《尚书·大禹谟》。

汝:你; 惟:只要； 矜:自夸; 伐:自夸。

只要你不自吹自擂,世人就不会和你比高低:只要你不自夸自大,世人就不会和你争功劳。

骄傲自满,其害尚仅表现为不利于个人继续进步;自吹自夸,则会因此贬损蔑视世人，而引起世人的忌恨与竟争。

【若要人不知,除非己莫为】

引自汉朝枚乘《上书谏昊王》:

“欲人勿闻,莫若勿言:欲人勿知,莫若勿为。”明朝兰陵笑笑生《金瓶梅》第十二回作:“若要入不知,除非己莫为”。

想要人家不知道,除非自己不去做。比喻做了坏事始终会有人发现。

。 事情既已发生,即使现场无人知晓,也会遗留蛛丝马迹可供追寻；即使当时做得天衣无缝,难以察觉,事后也会有所暴露,迟早被人揭穿真相。

做坏事不应存侥幸之心,以为别人不知道,若想自保,还得自首。

【山藏异宝山含秀,沙有黄金沙放光】

引自明朝冯梦龙《醒世恒言》卷40。

山中藏有珍宝,山就会含有灵秀之气,沙里杂有黄金,沙也会放射出光芒。

内心蕴藏美好高尚的才华和情操,外表也会变得俊秀潇洒。

【山锐则不高,水狭则不深】

引自汉朝刘向《新序·节土》。山太类峭了就高不了,水太狭窄了就深不了。人过于锋芒毕露,就不可能高升;过于心胸狭隘,就不能团结众人。